💫 سیر و سلوک شهید مطهری محضر علامه طهرانی (رضوان‌الله‌علیهما) 🎙حجت‌الاسلام مهدوی ارفع #سیر_و_سلوک #عرفان #شهید_مطهری #علامه_طهرانی 🆔 @allame_tehrani

🔰دو نمونه از دست‌نوشته‌های شهید مطهری راجع به آغاز سلوک معنوی زیر نظر یک استاد #دست_نوشته #استاد #سلوک_معنوی #شهید_مطهری #علامه_طهرانی 🆔 @allame_tehrani

🔰ارادت شهید مطهری به علامه طهرانی ... یکی از رفقای ما که الآن هست و من بسیار به او ارادت دارم‏، [اسمش را نمی‌برم چون مسلّم می‌دانم خودش راضی نیست] خیلی از این جور جریانها [یعنی حالات خارق عادت] دارد. 📚 نبوت (شهید مطهری)، ص144 #ارادت #ارتباط_عرفانی #شهید_مطهری #علامه_طهرانی 🆔 @allame_tehrani

🔰 رفاقت یا ارادت؟ | مروری بر رابطهٔ شهید مطهری با علامه طهرانی 🔹یکی از نقاط عطف زندگی مرحوم شهید مطهری، ارتباط سلوکی ایشان با رفیق دیرینهٔ خود، عارف کامل، مرحوم علامه طهرانی می‌باشد. 🔸اخیراً برخی در کیفیت این ارتباط تشکیک کرده و منکر رابطهٔ سلوکی مرحوم شهید مطهری و مرحوم علامه طهرانی شده‌ و در بیان خود اتهاماتی را به بیت شریف و شاگردان مرحوم علامه طهرانی وارد کرده‌اند. 🔹در این نوشتار، با بررسی اسناد تاریخی و گواهی نزدیکان، کیفیت ارتباط میان این دو عالم فرزانه بررسی شده و ضمن پاسخ به شبهات، برگ مهمی از حیات شهید بزرگوار مرحوم آیت‌الله مطهری را به مطالعه می‌نشیند. #ارتباط_سلوکی #رفیق #استاد #عارف_کامل #شهید_مطهری #علامه_طهرانی 🆔 @allame_tehrani

💫 تأثیر حالات عرفانی در کلام و قلم ... اين‌ حقير در مقدّمۀ كتاب‌ «لُبّ‌اللُّباب‌» كه‌ بمناسبت‌ شهادتشان‌ منتشر شد نوشته‌ام‌: دگرگونی و حالات‌ عرفانی آن مرحوم‌، در چندين‌ سال‌ اخير عمر ايشان‌ بوده‌ است‌. و سخنرانيها و نوشتجات‌ ايشان‌ در اين‌ دوره‌ با سخنرانيها و نوشتجاتشان‌ قبل‌ از آن‌ كاملاً فرق‌ دارد؛ و از مقايسۀ ميان‌ آن‌ دو می‌توان‌ اين‌ حقيقت‌ را دريافت‌. 📚 نور ملکوت قرآن، ج4، ص176 #حالات_عرفانی #قلم #شهید_مطهری #علامه_طهرانی 🆔 @allame_tehrani

🔹نماز توبه (نماز یکشنبهٔ ماه ذی‌القعده) فهرست ↓۱- توبه مقدمهٔ اطاعت ↓۱.۱- نماز توبه در روز يكشنبهٔ ماه ذى‌القعده ↓۱.۲- خوشنودی خداوند از توبهٔ بنده خود ↓۱.۳- شرایط استغفار به روایت از اميرالمؤمنين عليه‌السّلام ↓۲- مقالات مرتبط 📍مشاهده از طریق لینک زیر:👇 http://erfanvahekmat.com/e/bs 🆔 @allame_tehrani

🔴 هيچ حجابى از حجاب نفس و أنانيّت سخت‏تر نيست 📜 روايت رسول اكرم دربارهٔ نفس از حضيض عالم ناسوت تا اوج قلّهٔ عالم لاهوت، راهيست بس طولانى با كريوه‏هاى صعب و پرخطر و عبور از حجاب نفس و أنانيّت كه هيچ حجابى در راه سالک سخت‏تر و غليظ‏تر از آن نيست، و براى جلوس بر بساط قرب و انس با پروردگار گريزى از هجرت از نفس و أغراض آن و رفع أنانيّت نمى‏باشد. علّامه مجلسى رحمة‌اللـه‏عليه از عوالى‏اللئالى روايت می‌كند كه در بعضى أخبار آمده است كه: مردى به‏نام مجاشع بر رسول‏خدا صلّى‌اللـه‏عليه‏وآله وارد شد، فقالَ: يا رَسولَ‌اللَهِ! كَيْفَ الطَّريقُ إلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ؟ فَقالَ صَلَّى‏اللَـهُ‏عَلَيْهِ‏وَآلِهِ‌وَسَلَّمَ: مَعْرِفَةُ النَّفسِ. فَقالَ: يا رَسولَ‏اللَهِ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلَى مُوافَقَةِ الْحَقِّ؟ قالَ: مُخالَفَةُ النَّفْسِ. فَقالَ: يا رَسولَ‏اللَهِ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى رِضا الْحَقِّ؟ قالَ: سَخَطُ النَّفْسِ. فَقالَ: يا رَسولَ‏اللَهِ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى وَصْلِ الْحَقِّ؟ قالَ: هَجْرُ النَّفْسِ. فَقالَ: يا رَسولَ‏اللَهِ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى طاعَةِ الْحَقِّ؟ قالَ: عِصْيانُ النَّفْسِ. فَقالَ: يا رَسولَ‏اللَهِ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى ذِكْرِ الْحَقِّ؟ قالَ: نِسْيانُ النَّفْسِ. فَقالَ: يا رَسولَ‏اللَهِ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى قُرْبِ الْحَقِّ؟ قالَ: التَّباعُدُ مِنَ النَّفْسِ. فَقالَ: يا رَسولَ‏اللَهِ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى أُنْسِ الْحَقِّ؟ قالَ: الْوَحْشَةُ مِنَ النَّفْسِ. فَقالَ: يا رَسولَ‏اللَهِ! فَكَيْفَ الطَّريقُ إلى ذَلِكَ؟ قالَ: الاِسْتِعانَةُ بِالْحَقِّ عَلَى النَّفْسِ.[1] «عرض كرد: اى رسول‏خدا! راه معرفت و شناخت حقّ چگونه است؟ حضرت فرمودند: معرفت نفس. عرض كرد: اى رسول‏خدا! راه موافقت با حقّ چگونه است؟ حضرت فرمودند: مخالفت نفس. عرض كرد: اى رسول‏خدا! راه رضايت و خشنودى حقّ چگونه است؟ حضرت فرمودند: خشم و نارضايتى نفس. عرض كرد: اى رسول‏خدا! راه اتّصال به حقّ چگونه است؟ حضرت فرمودند: جدا شدن از نفس. عرض كرد: اى رسول‏خدا! راه اطاعت حقّ چگونه است؟ حضرت فرمودند: عصيان نفس. عرض كرد: اى رسول‏خدا! راه يادكردن حقّ چگونه است؟ حضرت فرمودند: فراموشى نفس. عرض كرد: اى رسول‏خدا! راه نزديكى به حقّ چگونه است؟ حضرت فرمودند: دورى از نفس. عرض كرد: اى رسول‏خدا! راه اُنس و دوستى با حقّ چگونه است؟ حضرت فرمودند: بيگانگى با نفس. عرض كرد: اى رسول‏خدا! راه رسيدن به اين امور چگونه است؟ حضرت فرمودند: يارى جستن از حقّ براى غلبه بر نفس.» 📚 نورمجرد، ج1، ص447 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- بحارالأنوار، ج67، باب 45: مراتب النّفس، ص72، ح23. #روایت #نفس #حجاب_نفس #انانیت 🆔 @allame_tehrani

🔆 لقاء خدا فقط با طلوع نور عشق خدا ممكن است ❤️‍🔥 عشق به خداوند، ريشهٔ أنانيّت را مى‏سوزاند ... بارى، طىّ این راه پر فراز و نشیب و هائل که در هر زاویه‌اى از آن، شیاطین و قطّاع الطّریق، براى به دام انداختن سالک و منع او از ادامهٔ راه، کمین زده‌اند، جز با هَیمان و عشق به حضرت پروردگار میسور نیست. حضرت علّامه والد رحمةالله‌علیه مى‌فرمودند: لقاء خدا فقط با طلوع نور عشق خدا ممکن است. همهٔ دستورات شرع مقدّس مقدّمهٔ ظهور این کیمیاى تکامل است. مکرّر مى‌فرمودند: علماى علم أخلاق رضوان‌الله‌علیهم، همچون مرحوم فیض در المحجّةالبیضاء و مرحوم نراقى در جامع‌السّعادات، به تفصیل صفات مذمومه و رذائل اخلاقى را تعریف و تبیین کرده و دربارهٔ علائم آنها و راه علاج هر یک مانند عجب، حسد و کذب، بحث کرده و سخن گفته‌اند. این طریق، پسندیده و مقبول است ولى کافى نیست و رسیدن سالک به سرمنزل مقصود را ضمانت نمى‌کند. اگر کسى بخواهد معصیت نکرده و ریشهٔ صفات ذمیمه را در خود خشک کند و به حقیقت عبودیّت و بندگى و لقاء خدا مشرّف شود، تنها راه آن عشق و شوق به خداوند است. چون با این روشى که علماى أخلاق در کتب خود فرموده‌اند، سیر سالک بسیار طولانى شده و یک عمر براى او کافى نیست بلکه عمر نوح مى‌طلبد؛ چرا که براى رفع و دفع هر یک از خصلت‌هاى قبیح عمرى لازم است، و آخرالأمر معلوم نیست آیا ریشه و بنیاد آن رذیله خشک و نابوده شده است یا نه، بلکه بقایاى آن هنوز در زوایاى نفس پنهان بوده و مترصّد فرصتى است تا در بزنگاه دوباره طلوع کرده و سالک را به زمین زند. زیرا طبیعت نفس اینطور است که اگر از یک طرف آن را سرکوب کنى، از سوى دیگر سر در مى‌آورد. اگر عشق خدا طلوع نکند، سالک به مقصد نمى‌رسد و باید زحمتى بسیار متحمّل شود تا معاصى و أوصاف مذمومه را از خود دور کند. راه صحیح، راه میانبر است. باید طریقى را انتخاب کرد که با عمر ما تناسب داشته باشد، و آن همان طریق عشق و محبّت به خداوند است. اینجاست که شراره‌ها و آتش حبّ به خدا در دل سالک افتاده و به مقتضاى کلام أمیرالمؤمنین علیه‌السّلام که می‌فرماید: حُبُّ اللَهِ نارٌ لایَمُرُّ عَلَى شَىْءٍ إلّا احْتَرَقَ،(1) ریشهٔ أنانیّت و هستى موهوم او را بالمرّه مى‌سوزاند؛ و چون بنیان مجازى او را درهم ریخت، صفات نیز که مترتّب بر ذات است لامحاله از بین مى‌رود، زیرا صفات همگى طفیلى و تابع ذات اند. گاهى نیز مى‌فرمودند: انسان گاهى در خانه‌اى مى‌رود که در آن سوراخ‌هایى وجود دارد که لانهٔ مار و عقرب است و از آن، مار و عقرب بیرون مى‌آیند. سوراخ‌ها را پر می‌کند و راه رفت و آمد حیوانات موذى را مسدود می‌کند، مدّتى بعد مى‌بیند از طرف دیگرى راهى باز نموده‌اند و بیرون آمده‌اند، و به همین منوال هر چه تلاش مى‌کند نمى‌تواند آن‌ها را دفع کند. راهش اینستکه آن خانه را از اصل خراب کند و زیر خانه را که لانهٔ آن حیوانات است پاکسازى نماید و سپس خانه‌اى نو بسازد. تا وقتى نفس انسان باقى است، ریشهٔ صفات رذیله باقى است و هر روز ممکن است از راهى سربرآورد؛ باید این ریشه را سوزاند و سوزاندن آن نیز جز با طلوع عشق و محبّت پروردگار ممکن نیست.(2) 📚 نورمجرد، ج1، ص449 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▪️پاورقی ⬇️ #کیمیای_تکامل #عشق #عشق_خدا 🆔 @allame_tehrani

▪️پاورقی «مطلب قبل» ⬇️ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- المحجة‏البيضآء، ج8، ص7: «محبّت خداوند آتشى است كه بر چيزى عبور نمى‏كند مگر آنكه آن را مى‏سوزاند و از بين مى‏برد.» 2- در بحارالأنوار از داود رقّى از يونس‏بن‏ظبيان و همچنين از شعيب عقرقوفى از امام صادق عليه‏السّلام روايت می‌كند كه حضرت فرمودند: إنَّ اُولى‌الألبابِ، الَّذينَ عَمِلوا بِالفِكرةِ حتَّى وَرِثوا مِنهُ حُبَّ اللَهِ، فَإنّ حُبَّ اللَهِ إذا وَرِثَهُ القَلبُ وَ اسْتَضآءَ بِهِ أسرَعَ إلَيهِ اللُطفُ، فَإذا نَزَلَ اللُطفُ، صارَ مِن أهلِ الفَوآئِدِ، فَإذا صارَ مِن أهلِ الفَوآئِدِ تَكَلَّمَ بِالحِكْمَةِ، وَ إذا تَكَلَّمَ بِالحِكْمَةِ صارَ صاحِبَ فِطنَةٍ، فإذا نَزَلَ مَنزِلَةَ الفِطنَةِ عَمِلَ فى القُدرَةِ، فإذا عَمِلَ فى القُدرَةِ عَرَفَ الأطباقَ السَّبعَةَ، فإذا بَلَغَ هَذِه المَنزِلَةَ صارَ يَتَقَلَّبُ فى فِكرٍ بِلُطفٍ وَ حِكمَةٍ و بَيانٍ، فإذا بَلَغَ هَذهِ المَنزِلَةَ جَعَلَ شَهوَتَهُ وَ مَحَبَّتَهُ فى خالِقِهِ، فإذا فَعَلَ ذَلِكَ نَزَلَ المَنزِلَةَ الكُبرَى فَعايَنَ رَبَّهُ فى قَلبِهِ و وَرِثَ الحِكمَةَ بِغَيرِ ما وَرِثَهُ الحُكَمآءُ و وَرِثَ العِلمَ بِغَيرِ ما وَرِثَهُ العُلَمآءُ و وَرِثَ الصِّدقَ بِغَيرِ ما وَرِثَهُ الصِّدّيقونَ؛ إنّ الحُكَمآءَ وَرِثُوا الحِكمَةَ بِالصَّمتِ وَ إنّ العُلَمَآءَ وَرِثوا العِلمَ بِالطَّلَبِ وَ إنّ الصّدّيقينَ وَرِثوا الصِّدقَ بِالخُشوعِ وَ طولِ العِبادَةِ. فَمَن أخَذَ بِهَذِهِ المَسيرةِ إمّا أن يَسفُلَ و إمّا أن يُرفَعَ، وَ أكثُرُهُم الَّذى يَسفُلُ و لايُرفَعُ إذا لَم‌يَرعَ حقَّ اللَهِ و لَم‌يَعمَل بِما أمَرَ بِهِ. فهذهِ صفةُ مَن لَم‌يَعرِفِ اللَهَ حَقَّ مَعرِفَتِه و لَم‌يُحِبَّه حَقَّ مَحَبَّتِه فلايَغُرَّنَّكَ صَلَوٰتُهُم و صيامُهُم و رِواياتُهم و علومُهُم، فإنّهُم حُمُرٌ مُستَنفِرَةٌ. (بحارالأنوار، ج36، ص40؛ و ج67، ص25) از اين روايت شريفه نكات ارزشمندى به دست مى‏آيد، از جمله اينكه: 1. آغاز سلوک با تفكّر و سپس تحصيل محبّت خداوند متعال است، و پايان سلوک با منحصركردن همهٔ محبّتها در خداوند: جَعَل شَهْوَتَهُ وَ مَحَبَّتَهُ فى خالِقِه؛ كه محصول آن لقاء إلهى و ديدار خداوند با دل است: فَعايَنَ رَبَّهُ فى قَلبِهِ. 2. كسى كه آتش عشق خداوند در دلش افتاد و به لقاء إلهى مشرّف گرديد، كمالات ديگر را نيز بدست مى‏آورد و حكمت و علم و صدق را بدون زحمت تحصيل می‌كند. 3. خشوع و طول عبادت، بدون تحصيل محبّت و معرفت ثمره‏اى ندارد و گاه موجب سقوط و دورشدن از خداوند است. #سلوک #تفکر #عشق #محبت 🆔 @allame_tehrani

💫 اوج لذّت در محبّت پروردگار است 🎙حضرت آیت‌الله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی (حفظه‌الله) 🔸عشق 🔹عشق الهی #عشق #محبت #لذت 🆔 @allame_tehrani

🔰سفارش به قرائت دعاى: «اللهمّ ارزقنى حبّک...» در قنوت نماز 🤲 اواخر عمر شريفشان به حقير مى‏فرمودند: اين دعا را در قنوت نمازها بخوانيد و به أولاد خود نيز سفارش كنيد تا آن را بخوانند و بدان مواظبت نمايند: اللَّهُمَّ ارْزُقنى حُبَّكَ، وَ حُبَّ مَن يُحِبُّكَ، وَ حُبَّ كُلِّ عَمَلٍ يوصِلُنى إلى قُربِكَ، وَ أَن تَجْعَلَكَ أَحَبَّ إلَىَّ مِمَّا سِواكَ، وَ أَن تَجعَلَ حُبّى إيّاكَ قآئِداً إلى رِضوانِكَ، وَ شَوقى إلَيكَ ذآئِداً عَن عِصْيانِكَ.[1] «پروردگارا! محبّت خود را روزيم گردان و محبّت كسى را كه تو را دوست دارد و محبّت هر عملى را كه مرا به جوار قرب تو مى‏رساند. و خود را نزد من محبوب‏تر از غير خودت قرار ده! محبّت و مهر مرا به خود، راهبر به روضهٔ رضوانت، و شوق و وجد مرا به خود، مانع از سرپيچى و عصيانت قرار ده!» 📚 نورمجرد، ج1، ص451 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- اين جمله اقتباسى است از فقره‏اى از مناجات المحبّين، مفاتيح‏الجنان، ص125. #دعا #قنوت #عشق #محبت 🆔 @allame_tehrani