نه ببینین دوستان🙌 🔸اسلام یه بحث هست 🔹انقلاب یه بحث دیگه. خیلیا طرفدار اولی هستند و طرفدار دومی نیستند مثل من. و خیلیا برعکس. شاید فرصتی شد بعدها جایی توضیح دادم چرا و چگونه...😊 ناشناس لینک بیو

⚠️توهین و نسبت کفر مولوی به حضرت #ابوطالب علیه السلام‼️ ✍ #مولوی از قافله #صوفیه برای تکفیر پدر امیرالمومنین عقب نمانده و در دفتر ششم #مثنوی اینچنین می سراید: خود یکی بوطالب آن عم رسول می‌نمودش شنعهٔ عربان مهول که چه گویندم عرب کز طفل خود او بگردانید دیدن معتمد گفتش ای عم یک شهادت تو بگو تا کنم با حق خصومت بهر تو گفت لیکن فاش گردد ازسماع کل سر جاوز الاثنین شاع من بمانم در زبان این عرب پش ایشان خوار گردم زین سبب لیک گر بودیش لطف ما سبق کی بدی این بددلی با جذب حق الغِیاث اى تو غیاثُ المُستَغِیث زین دو شاخه اختیارات خبیث‏ متاسفانه مولوی در ابیات فوق، صراحتا عنوان می کند که حضرت ابوطالب از گفتن شهادتین خودداری و با جذبه حق، بد دلی نمود! و اختیار ایشان را در زمره اختیارات خبیث (نعوذبالله) قرار می دهد. امام رضا علیه السلام خطاب به یکی از اصحاب خویش فرمودند: آگاه باش که اگر به ایمان ابوطالب علیه السلام اقرار نکنی، جایگاه و منزگاه تو در آتش جهنم خواهد بود. [۱] امام صادق علیه السلام در عظمت مقام حضرت ابوطالب علیه السلام فرمودند: «ابوطالب همنشین پیامبران، صدّیقین، شهیدان و صالحان است و اینان چه نیکو دوستانی هستند![۲] اگر ایمان ابوطالب در کفّه ای از ترازو قرار گیرد و در کفـّه دیگر ایمان این مردم گذارده شود، ایمان ابوطالب برتر خواهد بود.»[۳] ـ᯽┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ۱] «کتب أبان بن محمود ألی علیِّبن موسی الرضاعلیه السلام: جعلت فداک أنِّی قد شککت فی إسلام أبی طالب. فکتب إلیه: و من یشاقق الرَّسول من بعد ما تبیَّن له الهدی و یتَّبع غیر سبیل االمؤمنین . الآیه. و بعدها إنَّک إن لم تقرَّ بایمان أبی طالب کان مصیرک إلی النّار.» [ الغدیر، ج۷، ص ۳۸۱.] [۲] “اِنَّاباطالبٍ مِن ‏رُفقاءِ اَلنَّبیینَ والصِّدّیقین والشُّهداءِ والِصالحینَ وحَسُنَ اولئک رفیقاً” [بحار الانوار، ج ۳۵، ص ۱۱۱، ح ۴۲. الغدیر، ج ۷، ص ۳۹۲، ح ۲۲. الحجّه علی الذّاهب الی تکفیر ابی طالب، سید فخار بن معد، ص۸۲. ابوطالب حامی الرسول و ناصره، نجم الدین العسکری، ص ۱۴۰.] [۳] ” إنّإیمانَ أبی طالبٍ لو وُضِعَ فی کَفَّهِ میزانٍ وإیمانُ هذا الخَلْق فی کَفَّهِ میزانٍ، لَرَجَحَ إیمانُ أبی طالبٍ على إیمانِهِم “ [بحارالانوار، ج ۳۵، ص ۱۱۲، ح ۴۴. الغدیر، ج ۷ ،ص ۳۹۰ ،ح ۱۶. مدینه المعاجز، ج ۷،ص ۵۳۵،ح ۹۸، الحجّه علی الذّاهب الی تکفیر ابی طالب، ص ۸۵. الدر النظیم، ابن حاتم العاملی، ص ۲۲۱] ─┅─═﷽🔰﷽═─┅─ 🚸 @mjavadmoj | انتشارباشماعزیزان

گروه باشینا رفقا😊🙏

عزیزان مطالب مرتبط با #ولایت_فقیه در هشتک دیگری قرار دارد تحت این عنوان👇 |#ولایت_مطلقه_فقیه|

⚠️اشعار عجیب مولوی در مدح عمر و ابوبکر (ادعای عصمت و نبوت برای عمر!)↙️ https://ebnearabi.com/3672/اشعار-فوق-العاده-عرفانی-و-ملکوتی-مولوی-2.html @mjavadmoj | انتشارباشماعزیزان

عزیزان دل باید عضو گروه محبین هم باشین https://pay.eitaa.com/v/?link=vd69B بجنبین😍

بنر کانال برای تبلیغ👇 https://eitaa.com/mjavadmoj/2758

آقا باگ ایتاست صبر کنین از اول بگیرم لینک رو بزارم واستون😐

👤نظر مرحوم آقای خمینی در مورد برادری با اهل سنت  : غیر از ما (شیعیان) ، برادر ما نیستند ، هر چند مسلمان باشند. و غیبت کردن، هتک و بدگویی آنان جایز است. 📚المکاسب المحرمة، جلد ۱ ✍️امام خمینی در کتاب " المکاسب المحرمه " ج 1 ص 250 - 251-252 چنین می گوید : والانصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن اثبات حرمة غيبتهم ، بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لأئمة الحق ( ع ) ....... 👈فلا شبهة في #عدم_احترامهم بل هو من #ضروري_المذهب كما قال المحققون،👉 ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون ، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم . فعن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم أجمل ثم قال يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا ( الخ ) . والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم لكن الكف احسن واجمل لكنه مشكل الا في بعض الاحيان، مع ان السيرة ايضا قائمة على غيبتهم فنعم ما قال المحقق صاحب الجواهر ان طول الكلام في ذلك كما فعله في الحدائق من تضييع العمر في الواضحات. "انصاف آن است كه كسى كه به اين روايات بنگرد نبايد شك كند كه اين روايات از اثبات حرمت غيبت آنان قصور دارد ، بلكه نبايد شك كند كه آنچه از مجموع آنها ظاهر مى شود آن است كه روايات حرمت غيبت اختصاص به غيبت مؤمن اهل ولايت امامان حق عليهم السلام دارد . . . بنابر اين شبهه اى در نامحترم بودن اهل خلاف وجود ندارد ، بلكه اين از ضروريات مذهب شيعه است چنان كه محققان گفته اند . بلكه از اين بالاتر ، كسى كه در اخبار بسيارى كه در ابواب مختلف وارد شده بنگرد شك نمى برد در جواز هتك حرمت و بدگويى نسبت به آنان ، بلكه ائمه معصومين بسيار بر آنان طعن و لعن مى كردند و زشتيهاى آنان را بر می شمردند . ابوحمزه گويد : به امام باقر عليه السلام گفتم : ( برخى از ياران ما بر مخالفشان افترا مى بندند و نسبتهاى ناروايى به آنان مى دهند ، فرمود : خوددارى از آنان بهتر است . سپس فرمود : اى اباحمزه ، مردم همه فرزندان نامشروعند بجز شيعيان ما ) . ظاهر اين روايت جواز نسبت ناروا و افتراى بر آنان است . " وأما الأخبار فما اشتملت على المؤمن فكذلك ، وما اشتملت على الأخ لا تشملهم أيضا لعدم الأخوة بيننا وبينهم بعد وجوب البراءة عنهم وعن مذهبهم وعن أئمتهم ، كما تدل عليه الأخبار واقتضته أصول المذهب ، وما اشتملت على المسلم فالغالب منها مشتمل على ما يوجبه ظاهرا في المؤمن " " و اما اخبارى كه مشتمل بر احكام برادرى است شامل آنان نمى شود ، زيرا پس از لزوم بيزارى جستن از آنان و از مذهب و پيشوايانشان كه اخبار بر آن دلالت دارد و اصول مذهب مقتضى آن است ديگر برادرى ميان ما و آنان ( اهل تسنن ) وجود ندارد . و آن رواياتى كه مشتمل بر ( حقوق ) مسلم است بيشتر آنها مشتمل بر چيزى است كه موجب مى شود آن را درباره مؤمن بدانيم ( نه هر مسلمانى ) " إن هذه الرواية كرواية عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : الغيبة أن تقول في أخيك ما قد ستره الله عليه ، وغيرهما مما فسرت الغيبة حاكمة على سائر الروايات ، فإنها في مقام تفسيرها اعتبرت الأخوة فيها ، فغيرنا ليسوا بإخواننا وإن كانوا مسلمين فتكون تلك الروايات مفسرة للمسلم المأخوذ في سايرها ، بأن حرمة الغيبة مخصوصة بمسلم له أخوة اسلامية ايمانية مع الآخر... این روایت همانند روایت عبد الله بن سنان است که می گوید: امام صادق (علیه السلام) فرمود: (( غیبت آن است که در مورد برادرت بگوئی آن چه خداوند بر او پوشانده است. )) و غیر این دو روایت که غیبت را تفسیر کرده و بر روایات دیگر حاکم می باشند. این احادیث در مقام تفسیر اخوت هستند، پس غیر ما برادر ما نیست اگرچه مسلمان باشد. و این روایات مسلمانی که در سایر روایات گفته شده است را تفسیر می کند. لذا حرمت غیبت مخصوص به مسلمانی است که اخوت اسلامی ایمانی با دیگری داشته باشد... 📚منبع : http://lib.eshia.ir/10051/1/250 http://lib.eshia.ir/10051/1/251 https://lib.eshia.ir/10051/1/252 . @mjavadmoj | انتشارباشماعزیزان

#شاهزاده_رومی ♦️در بین روایات از چند جهت می توان روایت شاهزاده رومی را بر سایر روایات ترجیح داد: ۱) روایتی که در آن تعبیر «النوبیة» آمده است به جز کلینی هیچ کس آن را نقل نکرده است و در روایات دیگری شبیه این روایت تعبیر «النوبیة» نیامده است. کلینی نیز با نقل این روایت در مقام بیان ملّیت مادر امام زمان نمی باشد و روایت را در این باب ذکر نمی کند؛ لذا نه او و نه شاگردانش و نه هیچ یک از علما برای اثبات ملّیت مادر امام مهدی به آن استدلال نکرده اند. ۲) از طرفی قبل از کلینی نیز روایاتی مبنی بر اینکه مادر امام زمان شاهزاده رومی بوده است وجود دارد؛ از جمله: 🔹 فضل بن شاذان قبل از تولد حضرت بقیةالله با یک واسطه از امام حسن عسکری نقل می کند که: «مادر امام زمان از دختر پسر قیصر، نوه امپراتور روم می باشد، او در آینده ای نزدیک متولّد می شود، مدتی بس طولانی در پشت پرده غیبت از مردم عزلت می گزیند، سپس ظاهر می شود» 📚إثبات الهداة، حر عاملى‏، ج ‏۵، ص ۱۹۶📚 مختصر اثبات الرجعه، فضل بن شاذان، ص ۱۳ 📚 کفایة المهتدی فی معرفة المهدى ص ۵۳۷، ح ۲۸ 🔹این حدیث قبل از تولد حضرت بقیةالله از امام حسن عسکری صادر شده و شخصیت مورد اعتماد و استنادی چون فضل بن شاذان آن را در کتاب گرانقدر «اثبات الرجعه» درج کرده، و میان فضل بن شاذان و امام حسن عسکری فقط یک واسطه است و او محمد بن عبدالجبار است که شیخ طوسی بر وثاقتش تأکید نموده است.(دقت کنید) 📚رجال شیخ طوسی، ص ۳۹۱ ۳)- نام مشهور مادر امام زمان نرگس (نرجس) است و نام نرگس (narsis) در اصل ریشه یونانی دارد و معرب شده است 📚لغت نامه دهخدا، واژه نرجس 📚لسان العرب، ابن منظور، ج ‏۶، ص ۲۳۰ 🔹از طرفی با توجه به اینکه زبان رسمی امپراطوری روم شرقی هم یونانی بود و این امپراطوری هم به همه کشورهای تحت سلطه مسیحیان که شامل ترکیه و سوریه و کشورهای اروپای شرقی می شود اطلاق می شد؛ بنابراین اینکه مادر امام زمان رومی و دختر یک شاهزاده مسیحی باشد دور از حقیقت نیست. ۴)- روایتی که شیخ صدوق نقل کرده نیز گرچه به ضعف سند دچار می باشد ولی : الف)- بین علما مشهور است که این شهرت می تواند ضعف سند آن را جبران کند. ب)- علاوه بر شیخ صدوق بسیاری دیگر از علمای قدیم و جدید داستان شاهزاده رومی را بیان کرده اند؛ از جمله محمد بن جریر طبری که آن را با سندی متفاوت، در کتاب «دلائل الامامة» آورده است 📚دلائل الإمامة، طبری، ص ۴۹۲ 🔹شیخ طوسی نیز در کتاب «الغیبة» به نقل آن پرداخته است 📚 إثبات الهداة، همان، ج ‏۴، ص ۴۲۴. ایشان، روایت را درست مانند آن چه در «کمال ‏الدین و تمام النعمة» بود، آورده؛ اما سند وی با سند کتاب کمال ‏الدین متفاوت است. 🔹 همچنین از متأخرین صاحب «إثبات الهداة فی النصوص و المعجزات» در چند مورد به رومی بودن مادر امام زمان اشاره کرده و روایت شیخ صدوق را نیز نقل کرده است. 🔹و صاحب «إحقاق الحق و إزهاق الباطل» نیز از جمله کسانی هست که این حکایت را نقل کرده است 📚إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج ‏۲۹، ص ۷۱ ۵)- داستان این روایت و متن آن دقیق و مطابق با سایر واقعیت های تاریخی است؛ از جمله درگیری هایی که بین حکومت عباسی و امپراطوری روم وجود داشت و همزمانی این اتفاق با اواخر عمر امام هادی و... ♦️حکمت رومی بودن مادر امام زمان؟ اما حکمت اینکه چرا مادر امام زمان یک شاهزاده رومی بوده است؟ ممکن است این باشد که بنای خدای متعال بر این بوده است که مادران امامان معصوم از اقوام مختلف در جهان انتخاب شوند تا هیچ قومی ادعا نکند که رهبر جهان از ما می باشد، به همین دلیل می بینیم که مادر تعدادی از امامان دیگر از اقوام دیگری غیر عرب و مادر امام هادی از آفریقا و نهایتا، مادر بزرگوار امام عصر از اقوام اروپایی انتخاب شده است 🔹 از آنجا که در زمان ظهور حضرت مهدی، حضرت عیسی نیز نزول می کند و با امام زمان اعلام پشتیبانی و همبستگی می کند، این دو امر یعنی ارتباط امام زمان با مسیحیان اروپا از طرف مادر و نیز پشتیبانی حضرت عیسی سبب شود حجت بر مسیحیان کشورهای غربی تمام شود و مسیحیان سریع تر و بدون چالش به امام زمان بپیوندند 🆔 @mjavadmoj | انتشارباشماعزیزان

#امام_کاظم #معرفت_امام 🟨 زنده کردن حیوان مرده :: 🔸 عبدالله بن مغیره گوید: موسی بن جعفر (علیه السلام) در منی به زنی گذشت که می گریست و فرزندانش هم گردش می گریستند، زیرا گاو آنها مرده بود حضرت نزدیک آن زن رفت و فرمود: چرا گریه می کنی ای کنیز خدا؟ زن گفت: ای بنده خدا: من فرزندانی یتیم دارم و گاوی داشتم که زندگی من و کودکانم از آن می گذشت، اکنون آن گاو مرده و من و فرزندانم از همه چیز دست کوتاه و بیچاره مانده ایم. 👈امام فرمود: کنیز خدا! می خواهی آن را برای تو زنده کنم؟ به او الهام شد که بگوید: آری ای بنده خدا! حضرت بکناری رفت و دو رکعت نماز گزارد و اندکی دست بلند کرد و لب هایش را تکان داد، سپس بر خاست و گاو او صدایی زد و نفهمیدم با سر عصا یا پنجه پایش بود که به آن گاو زد، گاو برخاست و راست به ایستاد. چون زن نگاهش به گاو افتاد: فریادی کشید و گفت: به پروردگار کعبه این مرد عیسی ابن مریم است، حضرت میان مردم رفت و از آنجا بگذشت. 📚 اصول الکافی /کتاب الحجه / (باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام) 🌐اسکن https://bit.ly/2Mudq8g 🚨شیخ الاسلام علامه مجلسی سند روایت را صحیح میداند:: الحديث السادس : صحيح. 📚مرآة العقول ، مجلسي،ج6 ص66 🌐اسکن https://bit.ly/2MyhQe3 ـ᯽┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ⛓|@mjavadmoj | نشرباشما

هزاران نظام فدای تار موی #امام_زمان💚💚💚 #اوجب_واجبات 💠@shiemazhab