🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌷تفسیر قرآن کریم 🌷از ابتدا تا انتهای قرآن با هم #آیه2_سوره_حمد 🔹رحمت و مهربانی انسان گاهی از سر #کمال است و گاهی #ضعف: 🔹رحمت در انسان همراه با تاثر قلبی است که این انفعال ناشی از نقص است. گاهی انسان کمک به مستمند را بخاطر برطرف شدن تاثر قلبی انجام می دهد نه بخاطر احترام به او یا انجام #وظیفه_دینی. این نقص است نه کمال. او باید طوری زندگی کند که مستمند به این حالت در نیاید و حالا که درآمد باید بخاطر احترام انجام دهد. یعنی انسان میگوید:«دلم برایش سوخت» در اینجا وی برای برطرف شدن آن نقصان نفسانی و عاطفی خودش، تصمیم میگیرد. اما رحمت خدا بدون انفعال و تاثر قلبی است. انسان کامل هم لوجه الله عمل می کند (إنّما نُطعِمُکم لِوجهِ اللهِ) 🔺کمال در #عقل است نه در عاطفه. عقل گاهی فرمان برخورد سخت می دهد و گاهی فرمان رحمت. مثلا در مورد اجرای حدود، رافت، ناشی از عقل نیست بلکه ناشی از #نقصان_نفسانی و عاطفه است. در ذات رحمت، عاطفه نیست بلکه همانطور که رحمت خداوندی از روی عقل است و انسان کامل هم از روی عقل رحمت میورزد. #حمد چیست؟ 🔺تفاوت کوچکی بین حمد و ثنا هست. (حمد، شکر و ثنایی بر جمیل است در برابر منعِمِ حکیم، خواه نسبت به حمد کننده باشد یا دیگران!)🌿 یعنی حمد، بر کار زیباست،چه این کار، نعمت برای خودِ من باشد یا دیگران، در حال و گذشته باشد یا آینده، همگی حمد و شکر به دنبال دارد. حمد در برابر کار جمیل است نه در برابر هر کاری. 🔺(الله خالق کل شیء - الذی احسن کل شیء خلقه) پس هر چیزی مخلوق خداست و همه مخلوقات هم احسن و جمیل(زیبا) خلق شده اند. تمام کارهای خدا جمیل است و جمیلی نیست که خلق خدا نباشد. پس حمد تنها برای خداست در همه چیز و همه وقت. 🔸در کارها، علل وسطی را نباید اثرگذار دانست بلکه #علت_تام و تمام ، خداست (و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی) [زمانی که تو تیر انداختی، تو نبودی که تیر انداختی بلکه خدا انداخت] (فلم تقتلوهم و لکن الله قتلهم) این فیض خداست که جنگ را اداره کرده است. (و ما بکم من نعمت فمن الله) تمام نعمت ها از خداست و همین باعث حمد اوست. 👈امام به رزمندگان میگفت: «خرمشهر را خدا آزاد کرد.» و نیز میگفت:« بازوی شما را که دست خدا بالای اوست میبوسم!» یعنی تمام نعمت ها و علل را از خدا می دانست. #استاد_علامه_جوادی_آملی 🔹پیام های آیه دوم سوره حمد🔹 ✅همه حمد و ستایش ها برای #خداست ✅خداوند پروردگار همه مخلوقات است ✅رابطه خداوند با مخلوقات رابطه دائمی و همیشگی است. 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 https://eitaa.com/quraanalkarim

📜یک نکته، یک آیه 🥀سخت ترین حسرت ﺃَﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺑِﺎﻟْﺒِﺮِّ ﻭَﺗَﻨْﺴَﻮْﻥَ ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢْ ﺗَﺘْﻠُﻮﻥَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﺃَﻓَﻠﺎَ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ" بقره/45 ﺁﻳﺎ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ؟ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺘﺎﺏ (ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ) ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﺪ، ﺁﻳﺎ ﻫﻴﭻ ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻳﻬﻮﺩ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﻌﺜﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ، ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ(ص) ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﻣّﺎ ﻫﻨﮕﺎم ﻇﻬﻮﺭ، ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﻫﻞ ﺟﻬﻨّﻢ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺴﺮﺕ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. 🔹ﺣﻖّ ﺗﻠﺎﻭﺕ، ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻛﻮﻧﻮﺍ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺑﺎﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭ ﻟﺎﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺩﻋﺎﺓً ﺑﺎﻟﺴﻨﺘﻜﻢ"ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭ. 🔹ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩم ﭘﻴﺸﮕﺎم ﺑﺎﺷﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻬﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩم ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻢ. 🔹ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻣﺎم ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. 🔹ﺍﻣﺎم ﻛﺎﻇﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ: «ﻃﻮﺑﻲ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻭ ﻭﻳﻞ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ» ﺩﺭﻭﺩ ﺑﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺣﺮﻑ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ. ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﺎﻏﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﺩ. پیامبر اکرم فرمودند: ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﻣﺜﻞ ﭼﺮﺍﻏﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻲ ﺳﻮﺯﺩ، ﻭﻟﻲ ﻧﻮﺭﺵ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﭼﻮﻥ ﺗﻴﺮﺍﻧﺪﺍﺯ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. 🔶 ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم فرمود: ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﻲ ﺛﻤﺮ ﻭﮔﻨﺠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﺸﻮﺩ. 🔶 ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻱ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﭼﻮﻥ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺳﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎ ﻧﻔﻮﺫ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. 🔻ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، همچون 👈ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﺭﻭﻱ ﮔﻨﺞ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻩ. 👈ﺗﺸﻨﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﺏ ﻭ ﺩﺭﻳﺎ. 👈ﻃﺒﻴﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺩﺭﺩ ﻣﻲ ﻧﺎﻟﺪ. 👈ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻧﺴﺨﻪ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. 👈ﻣﻨﺎﻓﻘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﻭ ﻋﻤﻠﺶ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ. 🔻ﭘﻴﻜﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﻲ ﺭﻭﺡ. 🔻ﭘﻴﺎم ﻫﺎی این آیه: ◀ﺁﻣﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺮّ ﻭ ﺗﻨﺴﻮﻥ ﺍﻧﻔﺴﻜﻢ» ◀ ﺍﮔﺮ ﻣﻘﺪّﻣﺎﺕ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻴﻢ، ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ. ﻋﺬﺭ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻜﺎﺭﻱ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻲ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺗﻨﺴﻮﻥ، ﺗﺘﻠﻮﻥ» ◀ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﻌﻘّﻞ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺗَﺘﻠﻮﻥَ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏَ أَﻓَﻠﺎ ﺗَﻌﻘﻠﻮﻥَ» ◀ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺑﻲ ﺧﺮﺩﻱ است."افلا تعقلون" https://eitaa.com/quraanalkarim

🌹دوستان جدید الورود به کانال در محضر قرآن کریم خوش آمدید. ♦️انشاءالله بنا داریم با کمک تفاسیر اساتید بزرگی چون علامه جوادی آملی و علامه طباطبایی، آیت الله مکارم شیرازی و استاد قرائتی قرآن را از ابتدای آن بررسی کنیم. ♦️مقدمات و نکات تفسیری و تجوید و درست خوانی و تدبر در آیات نیز ان‌شاءالله از برنامه های کانال می باشد. و من الله التوفیق https://eitaa.com/quraanalkarim دوستانتون رو به کانال خودتون دعوت کنید

📃 یک نکته، یه آیه 💠 آبشار توبه 🔹 در سوره مباركه فرمود: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُم مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ﴾؛[1] اگر كسی ـ معاذ الله ـ بیراهه رفت گناهی را كسب كرد، به یك اخلاق بد عادت كرد؛ به دروغ, به خیانت, به حرام, به اعتیاد ـ معاذ الله ـ عادت كرد، این را كسب كرد؛ قبلاً كه نداشت این صفت را بعد كسب كرد، این خُلق را كسب كرد، وقتی كه به دنیا آمد كه این خُلق را نداشت، این صفت را كه نداشت؛ الآن كه این صفت را كسب كرد خود این كاسب در اختیار این مكسوب است، به هر سَمتی كه این صفت بخواهد ببرد او می ‌رود، چون عادت كرد. اگر ـ خدای ناكرده ـ به حرام عادت كرده به گناه عادت كرده، چشم او, گوش او, زبان او در اختیار مكسوب است. 🔹 در سوره «نساء» می ‌فرماید: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾[2] كاسب اختیار دارد و مال در اختیار كاسب است؛ ولی اگر ـ خدای ناكرده ـ صفت بدی را كسب كرد، این كاسب در اختیار مكسوب است كه فرمود: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُم مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ﴾. 🔹 مرحوم ابن ‌بابویه قمی در كتاب شریف توحید از وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) نقل می ‌كند که كسی به حضرت عرض كرد چرا من نمی‌ توانم نماز_شب بخوانم؟ گاهی شب‌ های بهار كوتاه است؛ اما شب‌ های زمستان كه خیلی طولانی است، آدم از خواب خسته می ‌شود! عرض كرد چرا؟ فرمود: «قَیدَتْكَ ذُنُوبُك‏»[3] این گناهِ روز، دست و پایت را بست، «قَیدَتْكَ ذُنُوبُك‏». 🔹 بنابراین ما دو نحو كسب داریم: كسبی كه كاسب، مسلّط است و كسبی كه آن مكسوب، مسلّط بر این كاسب است و اگر كسی ـ خدای ناكرده ـ یك كسب حرامی داشت؛ یعنی به وصف بدی عادت كرد راه برای توبه باز است. 🔹 آبِ توبه، نه اینکه یعنی نزد یك روحانی بروید یك استكان آب دم بزند و شما بخورید، نه، توبه خودش, آب است! و پاک کننده 🔹«أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِلَیه‏» این آبشار است، آبِ توبه یعنی همین! «تُبت الیك» این آبشار است، خود «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِلَیه‏» این آبشار است و انسان را پاك می‌ كند، 🔺خدایا آمدم! لازم نیست حرف بزنی, لازم نیست بگوید استغفر_الله، با یك اراده جدّی تخلّل ‎ناپذیر بگوید خدایا آمدم؛ این می ‌شود پاک، می ‎شود آبشار... و همیشه راه برای توبه باز است. [1] . سوره نور، آیه11. [2] . سوره نساء، آیه32. [3] . التوحید (للصدوق)، ص97. آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی حفظه الله 📚 درس اخلاق #قرآن تاریخ: 1396/04/22 https://eitaa.com/quraanalkarim

🥀وَمَا یُغۡنِی عَنۡهُ مَالُهُۥۤ إِذَا تَرَدَّىٰۤ و هنگامی‌که سرازیر (جهنم) شود، مالش به حال او سودی نخواهد داشت. [سوره الليل، آیه11] 🌹🌿🌹🌿🌹🌿 @quraanalkarim https://eitaa.com/quraanalkarim

💠 غُبار بِزُدا 🔷 سیره برخی بزرگان از اهل معرفت و لطافت بر این بوده که قرائت روزانه قرآن خود را هر روز با مصحفی غیر از مصحف روز قبل می داشتند. با این استدلال که اگر مصحف شریفی در خانه ای رها شود و غبار بر آن نشیند ، روز قیامت از مهجوریت خود گلایه می کند. اگر در خانه یا محل کار ، مصحف های متعدد داریم ، هر روز با مصحفی قرائت کنیم تا آن نازنین ، رنجور و دلشکسته نشود. خدا را چه دیدیم؟ شاید به برکت غبارزدایی از آن ، غبار دل نیز زدوده شود! #سیره_بزرگان https://eitaa.com/quraanalkarim

#مناجات_با_خدا 🤲 #محمدحسین_پویانفر https://eitaa.com/quraanalkarim

📇 تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیر 📆 شماره جلسه: ۱۱ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺1⃣ استفاده از ظواهر قرآن برای کسی که نخواهد رأی خود را بر قرآن #تحمیل کند مجاز است. ظاهر قرآن هم حجت است. استفاده از #ظواهر_قرآن نیز، عدم رجوع به روایات نیست. هم خود روایات حجت است هم قرآن و روایات در طول قرآن است پس اصول و قواعد را از قرآن میفهمیم و با جستجوی مخصص ها، مقیدها و ناسخها در روایات، حدود این اصول و قواعد را مشخص میکنیم. 🔺2⃣دسته ای از روایات گویند که قرآن زبان دارد پس او را به سخن درآورید ، این نشان از قابل فهم بودن #ظواهر_قرآن دارد که هر چه انسان بیشتر فکر کند بیشتر میفهمد. در مقابل روایاتی مانند خطبه ۱۵۸ گویند که شما نمیتوانید او را به سخن درآورید چون قرآن سخن نمیگوید بلکه ما #سخنگوی قرآنیم و ماییم که آنرا به سخن در می آوریم به معنای عدم فهم مردم نیست بلکه بدین معناست که قرآن، مطلق و مقید، عام و مخصص و... دارد و نیز باطن و تأویل قرآن را معصومین میدانند. 🔺3⃣حضرت امیر میفرماید هیچکسی در خدمت قرآن ننشست مگر اینکه یا هدایتش زیاد شد یا نابیناییش کم شد. از قرآن #شفا بگیرید. در شدائد به قرآن استعانت بجویید او راهگشاست. قرآن #بزرگترین_دردها را که «کفر و نفاق» است شفا میدهد. (اینطور نیست که مومن همیشه مومن بماند.) گاهی انسان هدف ندارد(#غوایت) و گاهی راه رسیدن به هدف را نمی داند(#ضلالت) قرآن انسان را از غوایت و ضلالت حفظ میکند. از خداوند بخواهید که نور فهم قرآن را بدهد. 🔺4⃣گوید: هر کس را قرآن شفاعت کند، شفاعتش مقبول است. #شفاعت از شفع است به معنای زوج. خداوند اگر با ما به عَدل رفتار کند کارمان تمام است اما اگر رحمت هم به عدلش ضمیمه و #شَفع شود و «خداوند عادل رحمان» با ما روبرو شود ما نجات میابیم. در اینجا فضل و رحمت، شفعِ عدل میشود. اگر خدا شفیع و همراه کسی شد او نجات میابد. قرآن در قیامت بصورت نوری ظهور میکند که از صفوف همه علما و شهدا و ... میگذرد و بالاتر میرود. #تأویل https://eitaa.com/quraanalkarim

⤵️ادامه مقدمات تفسیر: 🔺5⃣حضرت امیر میفرماید: هر کس در دنیا مشغول کشت و‌ زرعی بود کارش در اینجا مشخص نیست مگر با قرآن باشد. در #زمین_قرآن کشت و زرع کنید. نفستان را تحت نظر قرآن تربیت کنید. انسان اندیشه ای دارد و خواسته ای. اگر این دو تعدیل شد صعود میکند اما اگر علم و امیالش خلاف قرآن بود و جلویش نایستاد سقوط میکند. فرمود: اگر عالمید و چیزی فهمیدید اما بعداً هنگام عرضه بر قرآن دیدید که مخالف علمتان است علمتان را متهم کنید نه قرآن را. اگر هم‌ میلتان خلاف قرآن بود میل را متهم‌ کنید نه قرآن را. پس این آیات نشان میدهد که فهم ظاهر قرآن برای همه ممکن است وگرنه این همه تاکید بر رجوع به قرآن معنا ندارد! 🔺6⃣در خطبه ۱۵۸ میفرماید: اسرار گذشته و آینده، مسائل علمی و اخلاقی شما و جامعه و ... همه در قرآن است. شما #زبان_قرآن را متوجه نمیشوید بلکه منم که زبان قرآنم و آنرا به شما میرسانم. در خطبه دیگر گوید قرآن در میان شماست و زبانش هم هرگز کند نمیشود و خانه‌ایست که بنیانش هرگز سست نمیشود. در تعارض این خطبه و خطبه ۱۵۸ گفتیم که منظور این است که شما ظواهر قرآن را میفهمید اما باطن و عمق و تأویل و ریشه های اولیه را شما نمیفهمید. باطن را با #علم_لدنی میتوان چشید که نزد معصومین است. 🔺7⃣پیامبر به علی فرمود تو همانطور که ظاهر قرآن را میدانی تأویل قرآن را نیز میدانی. #تأویل یعنی زمانی که یک آیه، مصداق خارجی داشته باشد و عینا در بیرون اتفاق بیفتد یا وجود داشته باشد و حضرت آنرا عیان کند. #علم_تاویل فقط برای معصومین است. در قیامت تأویل قرآن می آید. تأویل ، تفسیر لفظی کلمات نیست بلکه وجود خارجی آیه است. چنانکه حضرت یوسف وقتی دید آن ۱۱ نفر جلویش سجده کردند فرمود «هذا تأویل رؤیای». این همان تحقق عینی آن خواب است. #تأویل https://eitaa.com/quraanalkarim

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹تفسیر قرآن کریم 🌹از ابتدا تا انتهای قرآن همراه هم #آیه2_سوره_حمد 🔷چیستی حمد #الحَمدُ: 🔺شکر نزدیک به حقیقت حمد است.🙏 خدا فرمود شما اگر شکر نعمت کردید ما اضافه میکنیم(ان شکرتم لازیدنَّکم) در برابر شکر نعمت، کفران نعمت است. اما خدا در مورد کفران نعمت بصورت ضمنی گفته (و ان کفرتم، انّ عذابی لشدید) چون خدا در برابر کفران گاهی میبخشد. 🔹دعای حمد #صحیفه_سجادیه(اولین دعا) که تفسیر قرآن است توضیح میدهد. گوید: و الحمدلله الذی لو حبس عباده معرفة حمده علی... اگر به مردم نمی آموخت که خدا را در برابر نعماتش حمد کنند و معرفت حمدش را به انسان نمی داد انسانها از نعماتش استفاده می کردند و او را حمد نمی کردند، از رزقش بهره برداری می کردند و حمدی نبود چون حمد را نمی شناختند. 🔺حال اگر حمد نکند چه می شود؟ خرجوا من الحدود الانسانیه الی حد البهیمه: از انسانیت خارج میشد و مانند حیوانات میشد چون حمد نمی کنند. در یکی از تفاسیر صحیفه آمده که اینجا حدود آمده چون انسان حدود زیادی دارد ولی حیوان یا بهیمه🐂 تنها یک حد دارد که همان عدم عقل است. اگر کسی حمد خدا را بجا نیاورد وارد مرز حیوانیت میشود چون حیوان بدون عقل حدی هم ندارد که بگوییم فلان غذا یا فلان حیوان حرام است، هر کاری خوشش آمد میکند. 🔺حمد نباید تنها #زبانی باشد. اگر گفتی که من خودم زحمت کشیدم که درس خواندم این حمد نیست. گاهی با یک بیماری تمام معلومات پنجاه ساله آدم از بین میرود. پس حمد واقعی، قلباً و خُلقاً است. (ما بکم من نعمة فمن الله) 🔺اگر حمد کرد به کجا میرسد؟ صحیفه سپس میگوید: والحمدلله علی ما عرّفَنا من نفسه و الهَمَنا من شکره و فتح لنا من ابواب علمه بربوبیته و دل لنا من الاخلاص له فی توحیده و جنَّبنا من الحاد و الشک فی امره یعنی خدا را شکر که هم در علم✏️ به ما بینش توحیدی داد هم در عمل اخلاص عطا کرد. 🔺ظلمات برزخ با حمد روشن میشود. 🔺حمد راه زنده شدن بعد از برزخ را نیز روشن می کند. 🔹(انسان حامد در مرز انسانیت است.) اگر حامد نبود انسان نیست بلکه حیوان ناطق🐒 است. انسان، حیوان ناطق نیست و این تعبیر غلطیست که فرق انسان و حیوان را در نطق و سخن گفتن میداند. تا اینجا حداقلِ حمد بود. 🔹در دعایِ حمدِ صحیفه گوید: اگر حمد نکند از حیوان پستتر میشود چون حیوان هم در حد #غریزه و وجود خودش خدا را حمد میکند مانند هر شیء دیگر. اما انسان چون عقل و حق انتخاب داشته از او پایینتر میشود. 🔺 #استکبار_جهانی نیز به این جهت همه را به سطوح درآورده که اندیشه📖 را در خدمت غضب درآورده است. 🔹#الحمد_لله بهترین نوع تشکر از خداست. ذکر الحمدلله از جمله اذکاری است که بسیار #سفارش شده است که انسان در شبانه روز پیوسته به یاد خدا باشد و همیشه سپاسگزار خدا باشد. #تمدن_اسلامی #انسان_حیوان_ناطق_نیست https://eitaa.com/quraanalkarim

🔷 #ربا ⛔️شیطان، محارب نیست... اما بانکهای ربوی محاربند! 🔺من یاد ندارم که ذات اقدس الهی در قرآن از شیطان به عنوان #محارب یاد کند! مخالف هست، مستکبر هست، نظری در برابر نظر الهی معاذالله دارد، اما محارب نیست. اما قرآن فرمود #بانک‌های_ربوی محارب هستند، رباخوار محارب است: ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ﴾، این که می‌بینید هر روز اقتصاد فلج است همین است. محقق شدن شعارهایی مانند تولید، اشتغال و حمایت از کالای ایرانی؛ تنها با سرمایه پاک میسر است و تا تولید با سرمایه پاک نباشد این شعارها ممکن نیست. سرمایه ربوی محاربه با خداست. ربا نه با غَسل پاک می‌شود نه با غُسل. این ﴿تُطَهِّرُهُمْ﴾، این ﴿یزَكِّیهِمْ﴾ مال همین‌هاست. 🔺درس تفسیر ۹۷/۱/۱۵ https://eitaa.com/quraanalkarim