#ادعیه_ماه_رمضان #ویکی_فقه 🙏 دعای روز دوم ماه رمضان دعای روز دوم #ماه_رمضان، متضمن معارفی چون کسب رضایت خداوند، دوری از ناراحتی و خشم و غضب خدا و قرائت قرآن کریم می‌باشد. 📌 برای مطالعه شرح اجمالی دعا به لینک زیر بروید. 👇 wikifeqh.ir/دعای_روز_دوم_ماه_رمضان @wikifeqh

#فقه #ویکی_فقه حلول ماه‌های قمری با رؤیت هلال ثابت می‌شود. از صدر #اسلام تا سده اخیر، #رؤیت‌ به‌طور طبیعی و بدون استفاده از ابزارهایی مانند دوربین و #تلسکوپ صورت می‌گرفت.اما در سده اخیر برای رؤیت از ابزار هم استفاده می‌شود. اکنون این سؤال پیش می‌آید که اگر #هلال فقط با ابزار رؤیت شد و بدون آن به هیچ وجه قابل رؤیت نبود، آیا باز هم حلول ماه ثابت می‌شود یا نه؟ ✅ پاسخ این پرسش را در لینک زیر👇 بیابید. wikifeqh.ir/چشم_مسلح @WikiFeqh

#ادعیه_ماه_رمضان #ویکی_فقه 🙏 دعای روز سوم ماه رمضان دعای روز سوم #ماه_رمضان، متضمن معارفی چون طلب بیداری و هوش و دوری از جهل و سفاهت و کار باطل و رسیدن به خیرات است. 📌 برای مطالعه شرح اجمالی دعا به لینک زیر بروید. 👇 wikifeqh.ir/دعای_روز_سوم_ماه_رمضان @wikifeqh_ir

#تاریخ #تاریخ_ایران تولُی، یا تولوی، در #مغولستان به‌ دنیا آمد، پدرش #چنگیزخان و مادرش بورته اوجین بود. چون تولی‌ ۵‌ ساله شد، پدرش به‌ سرکوب #تاتارها برخاست و آنان را مقتول و #اسیر و پراکنده کرد. تولی از وقتی‌ به‌ سن #رشد رسید، همواره همراه و مشاور پدر بود و چنگیزخان‌ او را نوکُر، یکه، نویان یعنی امیر بزرگ، الغ نویان، و نیز به سبب پختگی و هوشیاری‌اش ابوگان می‌نامید. چنگیزخان یکی از #دختران جاگمبو که سرققتنی نام‌ داشت برای تولی خردسال #نامزد کرد. تولی از راه مروچق و بغشو به سرزمین خراسان درآمد. نخست #مرو را گرفت و از آن‌جا به ابیورد، نسا، یازر، طوس، جاجرم، جوین، بیهق، خواف، سنگان، سرخس، هرات و #نیشابور تاخت و آن شهرها را ویران کرد و بیش‌تر مردم آن نواحی را از دم #شمشیر گذرانید. 📚 در مورد تولی خان، بیشتر بدانیم wikifeqh.ir/تولوی @WikiFeqh

#ادعیه_ماه_رمضان #ویکی_فقه 🙏 دعای روز چهارم ماه رمضان دعای روز چهارم #ماه_رمضان، متضمن معارفی چون به پا داشتن فرامین خدا و ذکر و یاد خداوند و سپاسگزاری از خداوند است. 📌 برای مطالعه شرح اجمالی دعا به لینک زیر 👇 بروید. wikifeqh.ir/دعای_روز_چهارم_ماه_رمضان @wikifeqh

#ادعیه_ماه_رمضان #ویکی_فقه 🙏 دعای روز پنجم ماه رمضان دعای روز پنجم #ماه_رمضان، متضمن معارفی چون قرار گرفتن در زمره آمرزش جویان و بندگان شایسته و اولیاء مقرب خداوند می‌باشد. 📌 برای مطالعه شرح اجمالی دعا به لینک زیر 👇 بروید. wikifeqh.ir/دعای_روز_پنجم_ماه_رمضان @wikifeqh

تقویم مناسبتی هفته‌‌ی چهارم #اردیبهشت ماه ۱۳۹۸ @WikiFeqh

دو معنای تباین #منطق #ویکی_فقه 1⃣ اگر دو مفهومی در هیچ یک از #مصادیق با یکدیگر جمع نشوند و همانند دو خط موازی باشند که هیچگاه یکدیگر را قطع نمی‌کنند، نسبت میان آن‌ها را تباین می‌نامند. سنگ و جاندار دو مفهومی است که هیچ اشتراکی در مصداق ندارند، بازگشت نسبت تباین به دو #سالبه_کلیه است، مانند: "هیچ جانداری سنگ نیست" و "هیچ سنگی جاندار نمی‌باشد". 2⃣ در #علم_ریاضی عدد در مقام نسبت‌سنجی با عدد دیگر به متساوی و مختلف تقسیم شده است. دو عدد مختلف یا متوافق‌اند یا متداخل و یا متباین. متباینین به دو عدد صحیح گفته می‌شود که جز بر‌ «۱» قابل قسمت نیست؛ به این معنا که اگر عدد کمتر، از عدد بیشتر، یک یا چند بار کم شود، عدد «۱» باقی ماند، مانند عدد ۱۳ و ۲۰ که با کم کردن ۱۳ از ۲۰ و سپس ۷ از ۱۳ و پس از آن ۶ از ۷ عدد «۱» باقی می‌ماند. 🔰 فقها در بحث چگونگی تقسیم #سهام_ورثه و دستیابی به سهم هریک، از علم ریاضی بهره گرفته و اصطلاح تباین به معنای دوم را به کار برده‌اند. ✅ برای مطالعه‌ی مقاله در سایت #ویکی_فقه به لینک زیر بروید. wikifeqh.ir/تباین @WikiFeqh

#ادعيه_ماه_رمضان #ویکی_فقه 🙏 دعای روز ششم ماه رمضان دعای روز ششم #ماه_رمضان، متضمن معارفی همچون دوری از خواری و عذاب و خشم خداوند و طلب بخشش از خدا است. 📌 برای مطالعه شرح اجمالی دعا به لینک زیر 👇بروید wikifeqh.ir/دعای_روز_ششم_ماه_رمضان @wikifeqh_ir

ترجیح بِلامُرَجِّح، اصطلاحی فلسفی و کلامی می‌باشد. @WikiFeqh 🔽🔽🔽🔽

🔼🔼🔼🔼 #فلسفه #کلام ◽️ ترجیح بلامرجّح بدین معناست که فاعل، یکی از دو امر متساوی و متماثل را بدون غایت و مقصدی خاص برگزیند. این اصطلاح گاهی به صورت ««ترجّح بلامرجّح»» بیان می‌شود که در این صورت به این معناست که یکی از دو امر متساوی از جمیع جهات، بدون مبدأ فاعلی، بر دیگری رجحان یابد. ◾️فلاسفه و متکلمان به اتفاق، «ترجّح بلامرجّح» را محال می‌دانند. همچنین به نظر آنان «ترجیح مرجوح بر راجح» در مسائل اعتباری‌ به‌طور مطلق قبیح است و در مسائل حقیقی، در صورتی که رجحانِ طرفِ راجح به ضرورت و وجوب باشد، محال است. اما در مورد بدیهی یا نظری بودن امتناع «ترجیح بلامرجّح»اختلاف است. ◽️«ملاصدرا» کسانی را که منکر بداهت «قاعده امتناع ترجیح بلامرجّح» اند، از فطرت بشری و طینت اصلی آدمی خارج دانسته و استدلال آنان را برای اثبات غیر بدیهی بودن قاعده، ظلم عقلی خوانده است. ◾️شایان ذکر است که «اصل جهت کافی» در «فلسفه لایبنیتس» بیان دیگری از مفاد قاعده امتناع ترجیح بلامرجّح است. #اصل_جهت_کافی عبارت است از این‌که هیچ چیز حقیقی یا موجود و هیچ قضیه ای صادق نمی‌شود مگر این‌که جهت عقلی کافی برای این‌که باید چنان باشد، و نه طور دیگر، داشته باشد. ◽️ در #عرفان_نظری، تمسک به قاعده «ترجّح بلامرجّح» در اثبات برخی مسائل دیده می‌شود و اصولیان نیز تحت تأثیر فلسفه و کلام اسلامی در باره این قاعده بحث کرده اند. wikifeqh.ir/ترجیح_بلامرجح @WikiFeqh