🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌸 ❤️ قرآن می‌گوید بچه‌دار بشوید ❤️ 🍃 استاد قرائتی 🍃 🍇 یک وقتی راجع به کنترل نسل بعضی‌ها آمدند پهلوی من، بعضی‌هایشان هم دانه درشت بودند که شما تو تلویزیون بگو مردم کم‌تر بچّه‌دار بشوند. گفتم: «وا لّا من معلّم قرآن هستم. قرآن می‌گوید نخیر، بچّه‌دار بشوید». 🍇 کدام آیه می‌گوید بچّه‌دار بشوید؟ بسم الله الرّحمن الرّحیم. «وَ اذْكُرُوا» (اعراف/ 86) یادتان باشد، «إِذْ كُنْتُمْ قَليلاً»، شما عددتان قلیل، کم بود، «فَكَثَّرَكُم‏»، یادتان نرود آمار شما کم بود، آمار را بردیم بالا. یعنی آمار بالا را خدا منّت می‌گذارد بر ما، «إِذْ كُنْتُمْ قَليلاً فَكَثَّرَكُم‏»، با این آیه چه کنم؟! 🍇 عدد کم ناله دارد، یکی از مناجات ما این است: «آه»... ناله می‌کند. از چی؟ از این، از این، از این، از این، از چند تا چیزی که ناله می‌کند، یکی‌اش هم این است: «وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنا» (مفاتیح‌الجنان، دعای افتتاح)، آه اگر دشمن ما زیاد است، «وَ قِلَّةَ عَدَدِنا»، «قِلَّةَ عَدَد» یعنی عدد ما، آه از این‌که آمار مسلمان‌ها کم است، آمار دشمن زیاد. آمار کم ناله دارد، آمار زیاد پز و افتخار دارد، من با این آیات چه کنم، من باید چه کنم؟! (۲۷/ ۱/ ۱۴۰۱). #فرزندآوری Qaraati.ir

🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌸 ⛰ پای کار خوب‌‌مان بایستیم ⛰ 🍃 استاد تراشیون 🍃 🏔 در سیره اهل بیت - نبی‌مکرم اسلام و معصومین (علیهم السلام) - و خیلی از بزرگان دینی ما می‌بینید یک نقطه‌های پررنگ از کارهایی بسیار فاخر و زیبا وجود دارد که ممکن است یک جمعیتی اینها را مذمت می‌کردند ولی این چون کار را برای خدا انجام می‌داد و می‌دانست این کار خوب است، از پا نمی‌نشستند. حرکتشان را رو  به جلو انجام می‌دادند. در زندگی ما هم همینطور باشد. 🏔 مثلاً گاهی اوقات من دیده‌ام مثلاً مادری فرزندش حجاب می‌گیرد، می‌گوید آره مثلاً ما رفتیم در پارکی، جایی، برخی مثلاً مذمت می‌کنند می‌گویند چرا بچه‌ات را انقدر اذیت می‌کنی؟ چرا مثلاً حالا در این گرما سر او چادر کردی؟ بگذار بچه راحت باشد. شروع به مذمت کردن می‌کنند. ما می‌گوییم نه، اینجا ما نباید کوتاه بیاییم. اگر می‌دانیم کار، کار خوبی است، پای کار خوب‌‌مان بایستیم و ببینید اتفاقاً ما سالم هستیم، ما در سلامت هستیم که داریم بر کار خوب پافشاری می‌کنیم. 🏔 گاهی اوقات برخی می‌گویند بچه‌ها یک جاهایی ممکن است در موضوعات تربیتی اذیت شوند. برای نماز صبح می‌خواهی او را بیدار کنی، مثلاً ممکن است اذیت شود. ماه رمضان است می‌خواهد روزه بگیرد، برای او سخت است. ما می‌‌گوییم نه، اتفاقاً در این سختی‌ها سازندگی وجود دارد. 🏔 شما همین بچه‌هایی که می‌بینید به سختی این روزه را می‌گیرند، می‌بینی وقتی به افطار می‌رسند، اینها چقدر حس رضایت‌مندی در وجودشان شکل می‌گیرد. چه حس خوبی دارند و واقعاً هم من دیدم. یعنی با بچه‌ها که آدم سروکار دارد اینها را می‌بیند. می‌بیند مثلاً مریض بود، یک اتفاقی افتاد، نتوانست روزه‌اش را بگیرد. می‌بینید به افطار که می‌رسد چقدر حسرت می‌خورد. می‌گوید ای کاش می‌توانستم این روزه را بگیرم. 🏔 ... نه در کارهای خوب اگر دیگران برای ما کف و سوت زدند خیلی خوشحال شویم فکر کنیم خبری است، اگر کار خوبی هم انجام دادیم، دیگران ما را ناله و نفرین کردند سست نشویم و از پا ننشینیم. این ویژگی آدم‌هایی است که از سلامت شخصیت برخوردار هستند. #هویت_مستقل 🌐 سمت خدا

🏴 بسم الله الرحمن الرحیم 🏴 🎖 به همان اکتفا می‌کند 🎖 🍃 استاد حائری شیرازی 🍃 🔆 زنان هم وقتی مولّد می‌شوند، مثل مردان صرفه‌جو می‌شوند. ... اگر مرد تولید نکرد می‌افتد در مسابقه اسراف، زن هم همین طور؛ اما اگر مرد تولید کرد می‌افتد در مسابقه صرفه‌جویی، زن هم همین‌طور. به همین دلیل می‌گوییم کوزه‌گر از کوزه‌ی شکسته آب می‌خورد، چرا که می‌خواهد هرچه که سالم است بفرستد بازار [و] آن کوزه‌ای که بازار نمی‌خرد، همان را مصرف می‌کند. آن کوزه شکسته لب پریده، از دید خودش فقط لب آن پریده و تمام کارهای آن کوزه را می‌کند ... همین لب پریدگی در قیمت‌گذاری باعث می‌شود قیمت او را نصف کند. خب برای کوزه‌گر که این ظاهر اهمیت ندارد، پس به همان اکتفا می‌کند. ... 🔆 مرد مولد نیست، زن هم تابع او شده است. زن و مرد باید مولد باشند. الان آپارتمان‌نشینی آورده‌اید داخل زندگی و مشکل دارید. زن یک مرغ می‌خواهد بگذارد داخل خانه برای تولید و صرفه‌جویی، صدایش بقیه را اذیت می‌کند. یک گلدون بخواهد آب بدهد، گاهی موکت را خیس می‌کند. مشکل دارد این محکوم به چیست؟ محکوم به اینکه یا بنشیند نگاه به تلویزیون کند یا بخوابد یا مطالعه کند. اما در ژاپن این‌طور نیست. آن‌ها در آپارتمان 40 طبقه هم که باشند، قسمتی را به عنوان کارگاه در خانه‌شان معرفی کرده‌اند. ... آن‌ها می‌توانند در آپارتمان مولد باشند. ... 🔆 تجمل‌گرایی هم همین است. وقتی انسان شخصیت خود را توانست با تولید تثبیت کند، با همان تولید شخصیت پیدا می‌کند. لذا کسانی که مولد هستند لباس اتو کشیده کمتر می‌پوشند چون عارشان نمی‌شود که با لباس فرسوده بیایند. همه می‌گویند این پول در می‌آورد و هیچ کس نمی‌گوید فلانی گداست. ... 🔆 جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه 🔆 چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند 🔆 افسانه یعنی تجمل‌گرایی، افسانه یعنی مصرف‌گرایی، افسانه یعنی برای خوش آمد دیگران زندگی کردن، یعنی زندگی عروسکی. چطور عروسک را دست به دست می‌‍کنند؟ ... خواهر بنده در سن 80 سالگی با قلاب‌بافی و این‌ها کار می‌کند و همین موجب طول عمر می‌شود و سلامت مزاج و سلامت فکر دارد. 🔆 همین خانم اگر با قلاب‌بافی یا با میل که سروصدا هم ندارد، مزاحم هیچ همسایه هم نیست کار کند و درآمد پیدا کند هیچ وقت پولش را برای این‌که خودش را به نمایش بگذارد خرج نمی کند. وقتی آدم خودش برای خودش کسی شد، مستغنی می شود از این‌که برای دیگران زندگی کند. 🔆 خدا رحمت کند آقا سید نورالدین را. خیلی مؤدب نشسته بود. پدرش آمد در اتاق گفت: آقا سید نورالدین چرا این‌طور می‌نشینی؟ آزاد بنشین! کسی رفت و آمد نمی‌کند. آقا سید نورالدین گفت: مگر خودم کسی نیستم؟ من برای خودم ارزش قائلم. بالاتر از این سخن را خدا می‌گوید: «وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ» هرجا هستید صورت خود را به سمت کعبه بگذارید. لذا علما در یک مجلسی می‌آیند، نگاه می‌کنند ببینند کدام سمت سوی قبله است همان طرف بنشینند. #هویت_مستقل 📚 زنان قالب‌شکن

🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌸 🌋 فرقی نمی‌کند 🌋 ☀️ حضرت آیت الله خامنه‌ای ☀️ 💔 زن‌های جاهلیت بچه‌هایشان را می‌کشتند. حالا کشتن بچه هم دو جور است؛ یکی کشتن بچه است وقتی که به دنیا آمد. بعضی از زن‌ها بودند که حوصله‌ی بچه‌نگهداری نداشتند و تا بچه به دنیا می‌آمد، بچه‌شان را می‌کشتند؛ می‌خواست آزاد باشد، بچه مزاحمش بود؛ مثل بعضی از زن‌های دوران رژیم گذشته ... که وقتی بچه به دنیا می‌آمد، بچه را گاهی از گرسنگی می‌کشتند؛ شیر به او نمی‌دادند. 💔 خانم برای اینکه اندام خودش خراب نشود، شیر به بچه‌اش نمی‌داد و بچه گرسنه و بی‌غذا می‌ماند؛ گاهی ضعیف می‌شد، گاهی می‌مرد، گاهی هم [اگر] زنده می‌ماند، بچه‌ی حسابی‌ای نمی‌شد. گاهی این‌جور است که بچه‌شان را می‌کشند؛ گاهی بچه‌اش دختر بود و [چون] از دختر ننگشان، عارشان می‌آمد، [او را] می‌کشتند. 💔 گاهی بچه‌شان مثلاً فرض کنید یک عیب و علّتی داشت، برای اینکه این بچه عیب و علتی دارد – مثلاً شش انگشتی است یا فرض کنید که چشمش چه‌جور است – این را می‌کشتند. گاهی هم این بچه را در حال حمل به وسیله‌ی سقط می‌کشتند؛ یعنی سقط جنین می‌کردند. این را هم بدانید که سقط جنین هم قتل نفس است. سقط جنین با کشتن بچه‌ی زنده در دنیا هیچ فرقی ندارد. حالا [البته] مادری که بچه‌اش هنوز متولد نشده و در رحمش است، چندان محبتی به این بچه ندارد و برایش آسان‌تر است که این بچه را بکشد 💔 – وقتی دنیا آمد، چشمش به بچه افتاد، صدای بچه را شنید، حرکات بچه را دید، محبت بچه بیشتر در دلش زنده می‌شود و هرچه می‌گذرد بیشتر می‌شود – به صرف اینکه بچه در شکمش هست و در رحمش هست و هنوز دنیا نیامده، فرقی ایجاد نمی‌کند؛ کشتن بچه، کشتن است، چه در رحم، چه در بیرون رحم.... این هم یکی از محرمات کبیره است؛ که پیغمبر اکرم [صلی الله علیه و آله] این‌ها را نهی کرد. 📚 بیان قرآن؛ تفسیر سوره‌ی ممتحنه

🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌸 ✨ روح وقتى که بزرگ و شریف باشد ✨ 🍃 استاد شهید مطهری 🍃 🔦 حیا خود جزئى از تدابیر خلقت است؛ یعنى حیا اصلى است در سرشت بشر اعم از زن و مرد و در زن بیشتر. ... درد دنیاى اروپا این است که خانواده ها از هم گسسته است و ما دو اسبه به سوى فساد خانوادگى مى تازیم. دستگاه خلقت حیا را تعبیه کرده است براى تحکیم اساس بنیان خانوادگى؛ عفاف را تعبیه کرده است براى همین؛ زشتى زنا و زشتى فحشاء را تعبیه کرده است براى همین؛ زیبایى تقوا و ورع و عفاف را تعبیه کرده است براى همین؛ تنفر از کشف عورت را تعبیه کرده است براى همین؛ احساس در خود زن براى حریم نگه داشتن، ستر و پوشش را تعبیه کرده است براى همین. وقتى که انسان خدا را فراموش کند مى آید این مهملات را  مى بافد. معنى «خدا را فراموش کند» فقط این نیست که آدم ذکر خدا را فراموش کند، بلکه خدا را فراموش کند در کار خلقت، خدا را فراموش کند در تفسیر خلقت، خدا را فراموش کند در تفسیر فلسفه زندگى.   🔦 حالا آقایان اخلاق نوین جنسى آورده اند. ببینید چه تحفه هاى تازه آورده اند: الغاء ممنوعیت زنا جز در مورد باردارى، الغاء ممنوعیت ستر عورت، الغاء ممنوعیت نشر صور قبیحه، الغاء ممنوعیت نزدیکى در ایام عادت. بعد جلوتر رفته اند: الغاء ممنوعیت استمناء، الغاء ممنوعیت اکتفاء همجنس به همجنس خود، یعنى عمل لواط در مردان و عمل مساحقه در زنان. پس چه ممنوع باشد؟ مى گویند مگر ضرر جسمى در کار باشد. اگر عملى که شخص انجام مى دهد یک ضرر جسمى بر خودش یا بر غیر وارد مى کند آنوقت ممنوع است. اگر ضرر جسمى در کار نباشد، به دلیل اخلاقى هیچ چیز ممنوع نیست؛ یعنى یک دنیاى وحشى گرى، یک دنیاى حیوانى عجیب! بعضى افرادى که رفته اند اروپا و آمریکا، یک چیزها نقل مى کنند که نباید گفت بازگشت به دوره توحش است، بلکه بازگشت به دوره حیوانیت است. حیوانات هم دیگر در این حد نیستند. 🔦 واقعا انسان تعجب مى کند که چرا ما داریم چهار اسبه به سویى که آنها رفته اند مى تازیم و مى رویم؟ ما چرا بر ضد فطرت و سرشت قیام مى کنیم؟ اعراض از خدا، اعراض از یاد خدا، اعراض از قانون خدا، اعراض از الهامات فطرى خدا، اعراض از ادیان الهى و قوانین الهى این گونه است. ... بعد از فتح مکه است؛ مردم گروه گروه مسلمان مى شدند: إذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَ الْفَتْحُ. وَ رَأَیتَ النّاسَ یدْخُلونَ فِى دینِ اللهِ أفْواجاً. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّک وَ اسْتَغْفِرْهُ إنَّهُ کانَ تَوّاباً. تاریخ نشان مى دهد که از پیغمبر اکرم قوىّ الروح تر و قوىّ الاراده تر کسى پیدا نمى شود. خود فرنگیها هم قبول دارند که پیغمبر مرد قوىّ الاراده عجیبى بود. آیه آمد: یا أیهَا النَّبِىُّ إذا جاءَک الْمُؤْمِناتُ یبایعْنَک عَلى أن لا یشْرِکنَ بِاللهِ شَیئآ وَ لایسْرِقْنَ وَ لایزْنِینَ وَ لا یقْتُلْنَ أوْلادَهُنَّ وَ لا یأْتِینَ بِبُهْتانٍ یفْتَرِینَهُ بَینَ أیدِیهِنَّ وَ أرْجُلِهِنَّ وَ لا یعْصِینَک فِى مَعْرُوفٍ... 🔦 مردها که براى بیعت مى آمدند، زنها هم براى بیعت کردن با پیغمبر مى آمدند. ... مردها که مى آمدند بیعت کنند پیغمبر با آنها به اصطلاح دست مى داد یعنى دست به دست پیغمبر مى گذاشتند ... . زن‌ها آمدند با پیغمبر بیعت کنند، دست دراز کردند. فرمود: نه، من با زنان این جور بیعت نمى کنم، دست به دست زن نمى‌دهم. یا رسولَ الله! پس چگونه ما با شما بیعت کنیم؟ فرمود: یک ظرف آب را اینجا بگذارید، من دستم را در این ظرف آب مى گذارم شما هم بعد دستتان را در این ظرف آب بگذارید، همین بیعت است. من بدن زن نامحرم را لمس نمى کنم. این را مى گویند عفاف و پاکى. مى دانیم دو همسر به یکدیگر محرم اند، حتى در دیدن عورتها هم محرم اند. ولى زنان پیغمبر مى گویند در تمام مدت زناشویى هیچ وقت پیغمبر به عورت زن خودش نگاه نکرد و اجازه هم نداد زنى به عورت او نگاه کند. عایشه گفت: وَاللهِ ما رَأَیتُ مِنْهُ وَ لا رَأى مِنّى.  🔦 روح وقتى که بزرگ و شریف و مقدس باشد پستى این جور چیزها را حس مى کند. آنوقت این آقایان مى گویند اینها از خودکم بینى است، از خجالت است، از کوچکى است، در حالى که از شرافت است. روحى که با معانى عالى و شریف سر و کار دارد خود به خود از اشتغال به این جور چیزها سر باز مى زند. یک نوع حس تنفر از این جور کارها (نه از خود؛ به خود و به انسانهاى دیگر مربوط نیست) در او پیدا مى شود. حیا و عفاف و پاکدامنى، پاک چشمى، پاک گوشى جزء سرشت یک زن است؛ اگر زنى اینها را نداشته باشد از انسانیت خودش منحرف شده است.  #هویت_مستقل #حیا #حجاب 📚 خانواده و اخلاق جنسی

🚩 بسم الله الرحمن الرحیم 🚩 💡 استادی سر کلاس گفت: بچه‌ها! آیا مى‌دانید علت انحراف جنسى در میان ما مردم ایران حجاب است. گفته بود بروید به دنیاى اروپا ببینید اساساً خبرى از این حرف‌ها در آنجا نیست / دانشجویش 15 سال رفت اروپا و گفت وقتى رفتم آنجا فهمیدم این معلم چه چرندى گفته است! 💡 🍃 استاد شهید مطهری 🍃 🔦 این مطلب را فراموش نمی‌کنم: حدود هفده سال پیش، جوان طلبه‌اى که مدت مختصرى در قم درس خوانده بود، بعد به تهران آمد و وارد دانشگاه شد. در دانشگاه - که گاهى استادان، خارج از برنامۀ کلاس افکار خودشان را به دانشجویان تزریق مى‌کنند - یکى از استادان حرفى را گفته بود که او نقل مى‌کرد و صددرصد باور کرده بود. گفت: فلان استاد سر کلاس گفت: بچه‌ها! آیا مى‌دانید علت اینکه در میان ما مردم ایران انحراف جنسى - یعنى عادت به عمل قوم لوط که مردهایى مردباز یا اَمرَدباز باشند - زیاد است؟ کسى جواب نداد. گفت: علتش حجاب است. چون زن‌ها در میان ما حجاب داشته‌اند و میان مرد و زن حریم بوده، خود به خود مردها که دستشان به زن نمى‌رسیده متوجه جنس مرد شده‌اند. این را با آب و تاب زیادى ذکر کرده بود؛ گفته بود بروید به دنیاى اروپا ببینید اساساً خبرى از این حرف‌ها در آنجا نیست. این فاصله و حریم که از میان برود آن ناخوشى بزرگ و آن انحراف جنسى از میان این ملت رخت برخواهد بست. ... 🔦 این که می‌گویند «اَلْاِنْسانُ حَريصٌ عَلى ما مُنِعَ مِنْهُ‌» راست است اما آیا اگر چیزى را از انسان پنهان کنند حریص بر اوست یا چیزى را به او نشان بدهند و به او ندهند؟ کدام یک؟ شما که این‌جا نشسته‌اید و همه، روزه دارید و گرسنه هستید آیا بر غذاهایى که الآن نمى‌بینید حریص هستید یا بر غذایى که بیاورند از جلوى شما بگذرانند، غده‌هاى زیر زبان شما شروع کند به ترشح کردن و بوى طعام هم به مشام شما برسد و بعد آن را ببرند، کدام یک؟ واضح است. آیا میوه‌اى را که انسان نمى‌بیند حریص بر اوست یا میوه‌اى را که مى‌بیند و مى‌گوید: «دست ما کوتاه و خرما بر نخیل»؟ حریص بودن بر خرما وقتى است که نخیلى هست، خرمایى عالى را روى این درخت مى‌بیند، دستش هم به آن نمى‌رسد، از پایین نگاهى مى‌کند و مى‌گوید «دست ما کوتاه و خرما بر نخیل». اما وقتى درخت خرمایى در مرئى و منظر او نیست، ناراحتى چیدنش را هم نمى‌بیند. گیرم ناراحتى هم ببیند ناراحتى بسیار مختصرى است، ناراحتى بسیار زیادش آن وقتى است که ببیند و به آن نرسد. 🔦 مى‌گوید «اَلْاِنْسانُ حَریصٌ عَلى ما مُنِعَ مِنْهُ‌». ما اصل کلى را قبول داریم. بعد مى‌گوید اگر میان زن و مرد فاصله و حریم باشد، مرد حرص مى‌ورزد به آن زن برسد و زن حرص مى‌ورزد به این مرد برسد؛ یعنى اگر آن طورى که اسلام مى‌گوید، زنى سرش پوشیده باشد، بدنش پوشیده باشد، در صورتش هیچ آرایش تحریک‌آمیزى نباشد و در ادا و اطوار خودش تحریک‌آمیز راه نرود و محرک و مهیج حرف نزند و مرد هم مأمور باشد جز براى ضرورت نگاه نکند، اینجا مى‌گویند «اَلْاِنْسانُ حَريصٌ عَلى ما مُنِعَ مِنْهُ‌» این وضع مرد را حریص مى‌کند، اما اگر زنى خودش را هفت قلم آرایش کند و انواع تمرین‌ها کرده باشد که راه‌رفتنش و حرف‌زدنش چطور تحریک‌آمیز باشد، عطرى که به کار مى‌برد چگونه مهیج باشد، آن وقت آن جوانى که در کنار خیابان مى‌رود، دیگر مصداق «اَلْاِنْسانُ حَريصٌ عَلى ما مُنِعَ مِنْهُ‌» نیست! خوب این جوانى که کنار این خیابان راه مى‌رود آیا فقط دلش مى‌خواهد این زن را تماشا کند و برود؟ یا نه، وقتى که این زن تا این مرحله خودش را به او ارائه داد، خود به خود این مرد را به دنبال خودش مى‌کشاند و مراحل بعدترى هم هست [؟]. ... 🔦 آن معلم در سر کلاس آن طور گفته بود [که انحراف جنسى در ایران ناشى از حجاب است.] همان دانشجویى که در هفده سال پیش آن مطلب را نقل مى‌کرد رفت اروپا، پانزده سال اروپا بود. گفت وقتى رفتم آنجا فهمیدم این معلم چه چرندى گفته است! دیدم انحراف جنسى آنجا زیاد است؛ آنچه در میان مردم ما بوده است نسبت به آنچه آن‌جاست چیزى نیست.

🔦 مى‌گفت اگر بدانید در آلمان انحراف جنسى چه خبر است! انحراف جنسى، یکى از انگلستان معروف است که زیاد است و یکى از آلمان. ... [انگلیسی‌ها] اساساً در مجلس قانون گذراندند براى آنکه عمل قوم لوط را جایز بشمارند؛ گفتند این انحراف جنسى است ولى قانون ما همیشه از رویه مردم اقتباس مى‌شود؛ قانون آن است که مردم عمل مى‌کنند. چون مردم انگلستان این عمل را انجام دهند ما چرا ممنوعش کنیم؟ حالا که ملت عمل مى‌کنند ما هم مى‌گوییم جایز است[!]. 🔦 عجیب‌تر از انگلستان آلمان است، آلمانى که در دو جنگ جهانى این مقدار مرد از دست داد و این‌قدر زن در آنجا سَبیل [یعنی فراوان] است. بپرسید از کسانى که به آنجا رفته‌اند. ... به اندازه‌اى که در آلمان موضوع جنسى سبیل است هیچ جا نیست. ملتش که ده میلیون جوانش را کشته داده است [مرد به اندازه کافى] ندارد. سروصداى آنها بلند شد گفتند تعدد زوجات مى‌خواهیم. در آلمان دیگر چرا انحراف جنسى باشد و مرد به مرد اکتفا کند؟ سرّش همین است که هرچه این غریزه در آن جنبه‌اى که شکل عطش روحى به خودش مى‌گیرد ارضاء شود نوع دیگرى را مى‌خواهد؛ سفیدش را داشته باشد سیاهش را مى‌خواهد، سیاهش را داشته باشد سفیدش را مى‌خواهد، نو را داشته باشد کهنه‌اش را مى‌خواهد، شرقى‌اش را داشته باشد غربى‌اش را مى‌خواهد، جنس ماده را داشته باشد جنس نر را مى‌خواهد. سرّش این است که در مرحله اول باید جلویش را گرفت و الّا قابل اینکه جلوگیرى شود نیست. ... 🔦 اسلام که این همه بر ازدواج اصرار دارد و مى‌فرماید «حَصِّنوا أوْلادَ كمْ بِالتَّزْويجِ‌» فرزندان خود را با تزویج کردن داخل در حصار کنید، [براى همین است.] وقتى مدت‌ها بگذرد پسرى ازدواج نکند دخترى ازدواج نکند، این امر خود به خود اینها را به انحراف مى‌کشاند. ... ولى این را باید حساب کرد: این عمل قوم لوط که پیدا شده، آیا بیشتر در میان مردمى بوده است که محروم بوده‌اند یا اگر بیست درصد در میان اینها پیدا شده هشتاد درصد در میان اهل تنعم بوده است‌؟ اتفاقاً هشتاد درصد این عمل در میان اهل تنعم و اعیان و اشراف و آن‌هایى که حرمسرا داشته‌اند بوده است. این حساب را نکردید: چرا رواج عمل قوم لوط در میان مردمى بوده است که از جوانى، از شانزده سالگى دسترسى به همه چیز داشتند، حرمسرا داشتند، ده‌ها و احیاناً صدها زن در اختیار داشتند، در عین حال دنبال این کار مى‌رفتند؟ 🔦 پس معلوم مى‌شود منشأش حریم و فاصله و حجاب و محرومیت نیست. اتفاقاً منشأش به تعبیر حضرت رسول صلى الله علیه و آله یا ائمه علیهم السلام ذوّاقیت است، یعنى بشر عادت کند به چشیدن. همین‌طور که بعضى از لحاظ غذا عادت مى‌کنند به چشیدن که اگر بر سر سفره بیست نوع غذا باشد نمى‌تواند فقط از یک نوع بخورد بلکه مى‌خواهد از این و از آن و از همه نوع بخورد و معده خود را فاسد مى‌کند، [برخى نیز در امر جنسى چنین عادتى پیدا مى‌کنند.] واى به حال بشرى که ذوّاق باشد و از محدودیت خارج شود. آن وقت دیگر سیرناشدنى است. اگر تمام زن‌هاى دنیا را در اختیارش قرار دهند مى‌گوید یک نوع عمل جنسى دیگر هست به نام عمل قوم لوط و من آن را امتحان نکرده‌ام. چرا در اروپا با این آزادى جنسى، این عمل این همه زیاد است؟ پس این حرف که «اَلْاِنْسانُ حَریصٌ عَلى ما مُنِعَ مِنْهُ‌، بنابراین باید حریم و حجاب را برداشت» دروغ است. #استدلال_تربیتی #هویت_مستقل 📚روابط زن و مرد در اسلام

🚩 بسم الله الرحمن الرحیم 🚩 💥 اگر یک زن بدحجاب یا بی‌حجاب، چیزی راجع به چادر یا راجع به حجاب گفت، در ذهن این بچه می‌ماند و دیگر با تبر هم نمی‌شود آن را از ذهن او بیرون کرد / و مقصّر پدر و مادر است که این بچه را به آن‌جا برده و زمینه را فراهم کرده که آن عوضی این حرف‌ها را بزند 💥 🍃 آیت الله خوشوقت رحمة الله علیه 🍃 🐚 مادر باید از اول دختر را با حجاب بار بیاورد. نه این‌که از اول او را لخت و پتی بار بیاورد و وقتی نه‌ساله شد تازه بگوید: «چادر سرا کن!». او هیچ وقت چادر سر نمی‌کند. باید از بچگی او را با لباس پوشش‌دار بزرگ کرد. لباس‌های غربی مقدمه بی‌عفتی است. آن‌ها پیراهن بدون آستین می‌پوشند. پیراهن کوتاه می‌پوشند. شلوار نمی‌پوشند.این‌ها برای غربی‌هاست. وقتی شما از آن‌ها تبعیت کردی و بچه را عادت دادی، بعداً دیگر نمی‌توانی چادر سرش کنی. اگر هم فشار بیاوری فرار می‌کند. مثل فنر فرار می‌کند. 🐚 بنابراین باید از بچگی که هنوز بچه قدرت فرار، قدرت مخالفت ندارد، به او یاد داد. طبعاً نرم است، ملایم است، ببیند و بشنود قبول می‌کند. اگر ما در این فصل بندگی تربیت را تعطیل کردیم و زمان را از دست دادیم، دیگر نوعاً فرزندمان برای ما نیست. دیگران او را تربیت می‌کنند. 🐚 بچه را باید به جاهایی برد که صحبت از حجاب است. صحبت از نماز است. صحبت از تقواست. اثر می‌گذارد. بنابراین باید آن‌ها را تا مدتی حفظ کرد که جان بگیرند و محکم شوند و بفهمند که خوب چیست و بد چیست؛ اما تا به این مرحله نرسیده‌اند، اگر به جاهایی ببرید که درباره حجاب بد می‌گویند، مشکلات پیش می‌آید. چه‌بسا به او محبت می‌کنند؛ به او عروسک می‌دهند؛ به او خوراکی می‌دهند و او علاقه پیدا می‌کند و حرفشان بیشتر اثر می‌کند. آن‌وقت اگر یک کلمه درباره حجاب بگویند که مثلاً: «کسانی که حجاب دارند و چادر بر سرشان می‌کنند، امّل هستند و فلان هستند»، روی او اثر می‌گذارد. 🐚 اگر یک زن بدحجاب یا بی‌حجاب، چیزی راجع به چادر یا راجع به حجاب گفت، در ذهن این بچه می‌ماند و دیگر با تبر هم نمی‌شود آن را از ذهن او بیرون کرد؛ لذا مقصّر پدر و مادر است که این بچه را به آن‌جا برده و بستر و زمینه را فراهم کرده که آن عوضی این حرف‌ها را بزند و این بچه هم متأثّر شود. #هویت_مستقل #الگوی_تربیتی 📚 صحیفه بندگی – جلد پنجم

🚩 بسم الله الرحمن الرحیم 🚩 🌀 زهی حماقتِ مذاکره با آمریکا 🌀 🍃 آیت الله مصباح یزدی 🍃 💥 این مسأله همیشه هست. یک روز جهاد نظامی است. یک روز حصر در شعب ابی طالب است. یک روز صحرای کربلاست و یک روز زندانی شدن موسی‌ بن‌ جعفر سلام‌ الله‌ علیه. دنیا یعنی همین. هر روز رنگی از این فتنه‌ها و بلاها برای مردم پیش می‌آید و آن‌هایی که قساوت ندارند، تحت تأثیر این عامل قرار می‌گیرند و پشیمان می‌شوند و توبه می‌کنند و نصیحت‌های انبیا را می‌پذیرند؛ 💥 اما آن‌هایی که قساوت گرفته‌اند، به انبیا می‌گویند که شما چه کاره هستید؟ اصلا به شما چه؟ حضرت شعیب به مردم سفارش می‌‌کرد که کم‌فروشی نکنید؛ وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِیمِ ذَلِكَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلاً. از این مطلب ساده‌تر، قابل قبول‌تر و نافع‌تر برای مردم چه می‌شود گفت؟ 💥 می‌گفت: دود این کم‌فروشی به چشم خودتان می‌رود. تو امروز کم می‌فروشی، فردا جنسی از دیگری می‌خری، او نیز کلاه سر تو می‌گذارد. وقتی رعایت نکردن انصاف و عدل باب شد، امروز تو بی‌انصافی می‌کنی، فردا دیگری در حق تو بی‌انصافی می‌کند. آن وقت همین گرانی‌ها و تورم‌ها پدید می‌آید و دود آن در چشم مردم ضعیف به‌خصوص حقوق‌بگیرانی که درآمد ثابتی دارند، می‌رود. 💥 اما قوم او گفتند: این فضولی‌ها به تو نرسیده؛ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا یَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِی أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء؛ تو برو نمازت را بخوان! چه کار داری به این کارها؟! تو که در مسائل اقتصادی و سیاسی تخصص نداری؛ شما آخوندها بروید درس خودتان را بخوانید! 💥 ناصحان را به بی‌سوادی، کم‌فهمی، کج‌فکری و چیزهایی از این قبیل متهم می‌کنید و دوست نمی‌دارید کسی به شما نصیحت کند. می‌گویید که انتقاد را دوست دارید و حق با مخالف است، اما دروغ می‌گویید. حتى طاقت شنیدن یک انتقاد نرم را ندارید. علما، بزرگان، کسانی که وارث این انقلاب هستند، و خانواده‌های شهدا به شما نصیحت می‌کنند که گول آمریکا را نخورید و دنبال این راحتی خیالی نروید! و به این رفاه دروغینی که به شما وعده می‌دهند، نخواهید رسید. 💥 تازه اگر به آن برسید نیز نمی‌ارزد كه عزت این مردم را بفروشید، خون‌های هزاران شهید را در طول این سی و چند سال به باد دهید، برای این‌که چند روز، چند دلار از پول‌تان را به شما برگردانند! زهی حماقت! ارزش‌های خدا را یادتان نرود! مردم برای چه انقلاب کردند؟ امام برای چه انقلاب کرد؟ مردم برای چه این همه کشته دادند؟ آیا برای این‌ بود که نانشان ارزان بشود؟! 💥 چرا آن مادر، خود به قامت سه جوانش کفن پوشاند و آن‌ها به جبهه ‌فرستاد و حتی نگذاشت یک قطره اشک از چشمش بیرون بیاید؟ آیا برای شکمش بود؟! چرا ما داریم ارزش‌ها را فراموش می‌کنیم؟ بدتر این‌ که کارهایمان را به پای امام و رهبری نیز بگذاریم و بگوییم کاری که ما می‌کنیم پیروی از امام و مقام معظم رهبری است! (۱۳۹۲/۱۱/۱۶ بیانات هم‌زمان با مذاکرات برجام) #هویت_مستقل 🌐 mesbahyazdi.ir