۲ ✅ نکته اول: در تناقض، وحدت در همه جهات شرط است. همچنین باید در جهاتی نیز اختلاف داشته باشند. • اختلاف قضایای شخصیه: در کیف • اختلاف محصورات: در کم و کیف • اختلاف موجهات: در کم و کیف و جهت ‌‌.

۳ ✅ نکته دوم: قبلاً عرض شد: ✳️ دو نوع قضیه شخصیه داریم: ۱. قضیه شخصیه جزئی: قضیه‌ای است که موضوع آن جزئی (غیر قابل صدق بر امور متعدد) باشد. مثال: الف: «زیدٌ کاتبٌ» (قضیه شخصیه حملیه موجبه) ب: «زیدٌ لیس بکاتبٍ» (قضیه شخصیه حملیه سالبه). ۲. قضیه شخصیه جمعی: قضیه‌ای است که موضوع آن جمع یا اسم جمع باشد و محمول، به همه آنها با هیئت جمعی (نه به یک یک آنها) اسناد داده می‌شود. پس در این قضیه مراد از موضوع، مجموع افراد معیّن و مخصوص است. مثال: الف: «حواریون» دوازده تن بودند. ب: «لشکر» پراکنده شد. ج: «سقراط و افلاطون و ارسطو» از اعاظمِ فلاسفه قدیم بوده‌اند. ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ .

۴ ✳️ حال در بحث تناقض و ملحقات آن (تضاد ، دخول تحت تضاد و تداخل) اگر مقصود از قضیه شخصیه، قضیه شخصیه جمعی باشد ، دو قضیه شش حالت خواهند داشت: 1️⃣ یکی شخصیه جمعی ودیگری محصوره جزئیه: 💠شخصیه جمعی: «قوم ایرانی» حج رفتند. 💠محصوره جزئیه: بعضی از ایرانی‌ها حج نرفتند. در اینصورت تنافی ندارند. زیرا ممکن و جائز است در بین ایرانی ها چند نفر از حج بازمانده باشند. 2️⃣ یکی شخصیه جمعی و دیگری محصوره کلیه : 💠شخصیه جمعی: «لشگر» به جنگ رفت. 💠محصوره کلیه: هیچ کس به جنگ نرفت. در اینصورت #تضاد یا #تناقض خواهند داشت. زیرا جائز نیست هم لشگر به جنگ رفته باشد و هم هیچ کس به جنگ نرفته باشد. ❇️ اگر هر دو قضیه کاذب باشند، قطعاً تضاد خواهد بود. زیرا در تناقض یکی صادق و دیگری کاذب است. مثال تضاد دو قضیه کاذبه: ۱. زیارت «قوم» قبول شد. (کاذب) ۲. هیچ کس زیارتش قبول نشد. (کاذب) بعضی از افراد زیارتشان قبول شد (صادق) 3️⃣ یکی محصوره کلیه و دیگری محصوره جزئیه : 💠محصوره کلیه: هر انسانی ناطق است. 💠محصوره جزئیه: بعضی انسانها ناطق نیستند. در اینصورت #تناقض خواهند داشت. 4️⃣ هر دو شخصیه جمعی : 💠شخصیه جمعی: «قوم» بیمار شد. 💠شخصیه جمعی: «قوم» بیمار نشد. در اینصورت #تناقض خواهند داشت. 5️⃣ هر دو محصوره کلیه : 💠محصوره کلیه: هر انسانی ضاحک است. 💠محصوره کلیه: هیچ انسانی ضاحک نیست. در اینصورت #تضاد خواهند داشت. 6️⃣ هر دو محصوره جزئیه : 💠محصوره جزئیه: بعضی از انسانها کاتب اند. 💠محصوره جزئیه: بعضی از انسانها کاتب نیستند. در اینصورت #دخول_تحت_تضاد خواهند بود. #تناقض_قضایا #تضاد_قضایا #دخول_تحت_تضاد_در_قضایا #تداخل_قضایا توضیح تناقض و ملحقات آن قبلاً ذکر شده است: https://eitaa.com/tadris_H/620 https://eitaa.com/tadris_H/622 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام فـهــرســت مـطالـب کانـال

#پرسش_و_پاسخ_منطق 💠 پرسش یازدهم: ❓ در عبارت مشخص شده از آیه مبارکه «مِنَ ٱلمُؤمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَّن قَضَىٰ نَحبَهُ وَ مِنهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبدِيلٗا» (۱) کدامیک از اقسام #تقابل_قضایا وجود دارد. 🔸الف: #تناقض 🔸ب: ‏#تضاد 🔸ج: #دخول_تحت_تضاد 🔸د: #تداخل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. احزاب/۲۳. ترجمه: «از مؤمنان مردانى هستند كه به آنچه با خدا بر آن پيمان بستند، صادقانه وفا كردند، برخى از آنان پيمانشان را به انجام رساندند [و به شرف شهادت نايل شدند] و برخى از آنان [به شهادت نرسیده‌اند و آنرا] انتظار می‌‏برند و هيچ تغيير و تبديلى [در پيمانشان‏] نداده ‏اند» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ گزینه صحیح را به شناسه زیر ارسال کنید: 🆔👉 @Asadi14 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جهت راهنمایی در پاسخگویی به درس دوازدهم منطق و مقدماتی که در مطالب قبلی کانال ذکر شد، رجوع کنید : 📌 درس دوازدهم منطق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام فـهــرســت مـطالـب کانـال

#پرسش_و_پاسخ_منطق پاسخ پرسش یازدهم : ✅ پاسخ صحیح گزینه «ج» است. ✍️ توضیح: دو قضیه داریم: ۱. منهم من قضی نحبه: بعضی پیمان خود را به پایان رساندند. ۲. منهم من ینتظر: بعضی هنوز پیمان خود را به پایان نرسانده‌اند. ✅هر دو قضیه جزئی هستند. ✅یکی موجبه و دیگری سالبه است. ✅هر دو صادق هستند. با توجه به معلومات مذکور، قطعا بین آنها تقابل دخول تحت تضاد وجود دارد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام فـهــرســت مـطالـب کانـال

#پرسش_و_پاسخ_منطق 💠 پرسش دوازدهم: ❓بین دو قضیه زیر کدامیک از اقسام #تقابل_قضایا وجود دارد. «ما وَرِثَ الزوجُ مِن زَوجَتِه بِالعقدِ المُنقطعِ وإنْ شارطا التوریثَ» (۱) «وَرِثَ الزوجُ مِن زَوجَتِه بِالعقدِ المُنقطعِ وإنْ شارطا سقوطَ الارثِ» (۲) 🔸الف: #تناقض 🔸ب: ‏#تضاد 🔸ج: #دخول_تحت_تضاد 🔸د: #تداخل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. ترجمه: زوج از همسرش با عقد منقطع ارث نمی‌برد، اگرچه ارث بردن را در ضمن عقد شرط کرده باشند. ۲. ترجمه: زوج از همسرش با عقد منقطع ارث می‌برد، اگرچه ارث نبردن را در ضمن عقد شرط کرده باشند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ گزینه صحیح را به شناسه زیر ارسال کنید: 🆔👉 @Asadi14 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جهت راهنمایی در پاسخگویی به درس دوازدهم منطق و مقدماتی که در مطالب قبلی کانال ذکر شد، رجوع کنید : 📌 درس دوازدهم منطق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام فـهــرســت مـطالـب کانـال

#پرسش_و_پاسخ_منطق پاسخ پرسش دوازدهم : ✅ پاسخ صحیح گزینه «ب» است. ✍️ توضیح: دو قضیه داریم: ۱.هیچ زوجی با عقد منقطع از همسرش ارث نمی‌برد. ۲. هر زوجی با عقد منقطع از همسرش ارث می‌برد. ✅هر دو قضیه کلیه هستند. ✅یکی موجبه و دیگری سالبه است. ✅یکی صادقه و دیگری کاذبه است. با توجه به معلومات مذکور، بین آنها تقابل تضاد وجود دارد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام فـهــرســت مـطالـب کانـال

🤲 ماه مبارک رمضان حال ما در این #میهمانی_خدا که دعوت کننده آن پیامبر عظیم الشأن است، باید #حال_استغفار، بیرون‌آمدن از جنبه‌های تکثّر و وارد‌شدن در حریم #عبودیّت باشد و عرضه بداریم: «خدایا! تا به‌حال هر چه اَنانیّت و تَفَرعُن داشتیم، کنار می‌گذاریم و روی بسوی تو می‌آوریم و همان چیزی را که تو تقدیر می‌کنی، می‌خواهیم!» #ماه_رمضان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام فـهــرســت مـطالـب کانـال

دوستان عزیز بنده در این ماه مبارک رمضان ، توفیق عتبه بوسی ، حضرت مولی الموحدین امیرالمومنین علیه السلام ، در نجف اشرف را دارم. فلذا فعلا دسترسی و فرصت پاسخگویی به سوالات شخصی برایم مهیا نیست. نائب الزیاره همه عزیزان در محضر امیرالمومنین علیه السلام هستم.