برهنه سینه زدن [۱۵ ] سؤال:... و أیضا در ایّام عاشورا جمعی مردها برهنه می‌شوند واز ناف تا زانو لنگ می‌بندند و سینه می‌زنند و زنان به بدن ایشان نگاه می‌کنند، آیا مردان را اصل اباحه است یا اعانت بر اثم است؟ جواب:... امّا جواب از سؤال ثانی که مردان برهنه می‌شوند، حکم به عدم جواز این عمل نمی توان نمود، و حرمت نظر کردن زن بر سبیل اطلاق یا فی الجملة به بدنِ مرد، باعث این نمی شود این فعل که برهنه شدن [است] بر مرد حرام باشد، چه تکلیف در حقّ زن است که نظر به بدن مرد نکند « وقل للمؤمنات یغضضن من أبصارهنّ [۱] » [۲] . ---------- [۱]: ۷۷۵. سوره نور: ۳۱. [۲]: ۷۷۶. سؤال و جواب، نسخه خطّی کتابخانه مرحوم آیة اللَّه روضاتی. عنوان و نام پدیدآور: فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... / تالیف سیدمحمدباقر شفتی؛ تحقیق مرکز تحقیقات کتابخانه مسجد سید.

#شیعه_میپرسد 📸عکس گرفتن حرام است! (فتاوی دارالعلوم زاهدان زیر نظر #مولوی_عبدالحمید) 🧐پ ن: ولی برای خودشون حلال است 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

✅ مخالفت با امام زمان ( علیه السلام ) در زمان ظهور 🔸️فُضيل بن يَسار گويد: از حضرت #امام_صادق عليه‌السلام شنیدم که فرمودند: «چون قائم ما قيام كند، با جهالت و نادانی شدیدتری از مردمِ عصر ظهورش، نسبت به آنچه #رسول_خدا صلّى‌الله‌عليه‌وآله با آن از سوى نادانان دوران جاهليّت روبرو شد، مواجه خواهد شد!» عرض كردم: چگونه ممكن است؟ فرمودند: «رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در زمانی مبعوث به رسالت شدند که مردم، سنگ و كلوخ و چوبهاى تراشيده‌شده و مجسمه‌هاى چوبی را مى‏‌پرستيدند (در نتیجه قانع کردن و استدلال آوردن بر علیه عمل باطل بت‌پرستی و کارهای غیرعقلانی آنان ساده بود)، اما قائم ما در دورانی قیام می‌کند و به سوى مردم خواهد آمد كه همگی كتابِ خدا را عليه او تأويل و تفسیر مى‌كنند و برای مخالفت با او دلیل و احتجاج مى‏‌آورند!» سپس فرمودند: «بدانيد به خدا قسم، همان‌گونه كه گرما و سرما به خانه‌ها نفوذ می‌کند، عدلِ او به درون خانه‏‌هایشان راه خواهد يافت!» 👈 «عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ : إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ اسْتَقْبَلَ مِنْ جَهْلِ النَّاسِ أَشَدَّ مِمَّا اسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ جُهَّالِ الْجَاهِلِيَّةِ . قُلْتُ : وَ كَيْفَ ذَاكَ ؟ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَتَى النَّاسَ وَ هُمْ يَعْبُدُونَ الْحِجَارَةَ وَ الصُّخُورَ وَ الْعِيدَانَ‌ وَ الْخُشُبَ الْمَنْحُوتَةَ وَ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَتَى النَّاسَ وَ كُلُّهُمْ يَتَأَوَّلُ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ يَحْتَجُّ عَلَيْهِ بِهِ. ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْهِمْ عَدْلُهُ جَوْفَ بُيُوتِهِمْ كَمَا يَدْخُلُ الْحَرُّ وَ الْقُرُّ.» 📚 الغیبة (نعمانی)، ص۲۹۶، ح۱ اثبات الهداة (شیخ‌حرعاملی)، ج۵، ص۱۶۷

امام صادق عليه السلام :  أمَرَ اللّه ُ إبليسَ بالسُّجودِ لاِدَمَ . فقالَ : يا ربِّ و عِزَّتِكَ إن أعفَيتَني مِن السُّجودِ لآدَمَ لَأعبُدَنَّكَ عِبادَةً ما عَبَدَكَ أحَدٌ قَطُّ مِثلَها . قالَ اللّه ُ جَلَّ جلالُهُ : إنّي اُحِبُّ أن اُطاعَ مِن حيثُ اُرِيدُ . خداوند به ابليس دستور داد بر آدم سجده كند . او گفت : پروردگارا ! سوگند به عزّتت، اگر مرا از سجده بر آدم معاف دارى ، تو را چنان پرستشى كنم كه هرگز كسى مانند آن تو را نپرستيده باشد . خداوند، جلّ جلاله ، فرمود : من دوست دارم آن گونه كه خودم مى خواهم   اطاعت شوم . ( بحار الأنوار : ۶۳/۲۵۰/۱۱۰ )

نِ، وَالزَموا طاعَةَ أمیرِ المُؤمِنینَ یزیدَ بنِ مُعاوِیةَ! فَقالَ لَهُ العَبّاسُ بنُ عَلِی علیه السلام: تَبّا لَک یا شِمرُ، ولَعَنَک اللّهُ، ولَعَنَ ما جِئتَ بِهِ مِن أمانِک هذا یا عَدُوَّ اللّهِ! أتَأمُرُنا أن نَدخُلَ فی طاعَةِ العِنادِ ونَترُک نُصرَةَ أخینَا الحُسَینِ علیه السلام؟! شمر بن ذى الجوشن آمد تا رو به روى لشکرگاه حسین علیه السلام ایستاد و با بالاترین صدایش، ندا داد: خواهرزادگان ما، عبد اللّه، جعفر و عبّاس، پسران على بن ابى طالب، کجا هستند؟ حسین علیه السلام به برادرانش فرمود: «پاسخ او را بدهید، هر چند فاسق است؛ چرا که او از دایى هاى شماست». آنان، او را صدا زدند و گفتند: چه کارى دارى و چه مى خواهى؟ شمر گفت: اى خواهرزادگانم! شما در امان هستید. خود را با برادرتان حسین، به کشتن ندهید و در اطاعتِ امیر مؤمنان یزید بن معاویه باشید! عبّاس بن على علیه السلام به او گفت: مرگ بر تو، اى شمر! خدا، لعنتت کند و این امانى را نیز که آورده اى، لعنت کند! اى دشمن خدا! آیا به ما فرمان مى دهى که به اطاعت معاند [با خدا] در آییم و یارى برادرمان حسین علیه السلام را وا نهیم؟! الفتوح: ج ۵ ص 

ولادت حضرت ابوالفضل‌ عليه السلام امام حسين‌ عليه السلام : يا عَبّاسُ إركَبْ ، بِنَفسي أنتَ يا أخي اي عبّاس ، بر اسب سوار شو ؛ جانم فدايت اي برادرم! الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۹۰ . امام سجّاد عليه السلام : رَحِمَ اللَّهُ العَبّاسَ فَلَقَد آثَرَ و أبلي و فَدي أخاهُ بِنَفسِهِ رحمت خدا بر عبّاس! ايثار كرد و كوشيد و جان فداي برادرش كرد الخصال ، ج ۱ ، ص ۶۸ . امام سجّاد عليه السلام : أنَّ لِلعَبّاسِ عِندَاللَّهِ مَنزِلَةٌ يَغبِطُهُ بِها جَميعُ الشُّهداءِ يَومَ القيامَةِ عبّاس را نزد خداوند منزلتي‌است‌كه در روز قيامت همه‌شهيدان بر آن رشك‌مي‌برند بحار الأنوار ، ج ۲۲ ، ص ۲۷۴ . امام صادق ‌عليه السلام : كانَ عَمُّنَا العَبّاسُ بنُ عَلِيٍّ نافِذَ البَصيرَةِ صُلبَ الإيمانِ جاهَدَ مَعَ أبي عَبدِاللَّهِ و أبلي بَلاءً حَسَناً و مَضي شَهيدَاً عموي ما ، عبّاس ، داراي بينشي ژرف و ايماني راسخ بود ؛ همراه با امام حسين‌عليه السلام جهاد كرد و نيك آزمايش داد و به شهادت رسيد عمدة الطّالب ، ص ۳۵۶ . امام زین العابدین علیه السلام: رَحِمَ اللّهُ العَبّاسَ! فَلَقَد آثَرَ وأبلى وفَدى أخاهُ بِنَفسِهِ حَتّى قُطِعَت یداهُ، فَأَبدَلَهُ اللّهُ عز و جل بِهِما جَناحَینِ یطیرُ بِهِما مَعَ المَلائِکةِ فِی الجَنَّةِ، کما جَعَلَ لِجَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ، وإنَّ لِلعَبّاسِ عِندَ اللّهِ تَبارَک وتَعالى مَنزِلَةً یغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهَداءِ یومَ القِیامَةِ. خداوند، عبّاس را رحمت کند! بى هیچ تردیدى، ایثار کرد و آزمایش [نیکویى] شد و خود را فداىِ برادرش کرد تا آن که دستانش قطع شد و خداوند عز و جل به جاى آنها، دو بال برایش قرار داد که با آنها، همراه فرشتگان در بهشت، پرواز مى کند، همان گونه که براى جعفر بن ابى طالب، قرار داد. عبّاس علیه السلام، نزد خداوند تبارک و تعالى منزلتى دارد که همه شهیدان در روز قیامت، به آن، رَشک مى برند. الأمالی للصدوق: ص ۵۴۷ ح ۷۳۱ امام صادق علیه السلام: کانَ عَمُّنَا العَبّاسُ نافِذَ البَصیرَةِ، صَلبَ الإِیمانِ، جاهَدَ مَعَ أبی عَبدِ اللّهِ الحُسَینِ علیه السلام، وأبلى بَلاءً حَسَناً، ومَضى شَهیداً، ووَرِثَ إخوَتَهُ مِن امِّهِ، ووَرِثَهُ ابنُهُ عُبَیدُ اللّهِ بنُ العَبّاسِ، قالَ: استُشهِدَ وقَد بَلَغَ سِنُّهُ أربَعاً وثَلاثینَ سَنَةً. عمویمان عبّاس علیه السلام، تیزبین بود و ایمانى استوار داشت. همراه ابا عبد اللّه الحسین علیه السلام، جهاد کرد و نیکو از آزمایش به در آمد و به شهادت رسید و وارث برادران مادرى اش شد و پسرش عبید اللّه بن عبّاس، [آنها را] از او ارث بُرد. عبّاس علیه السلام، به هنگام شهادت، سى و چهار ساله بود. سرّ السلسلة العلویة: ص ۸۹ الأخبار الطوال: ولَمَّا اشتَدَّ بِالحُسَینِ علیه السلام وأصحابِهِ العَطَشُ أمَرَ أخاهُ العَبّاسَ بنَ عَلِی علیه السلام وکانَت امُّهُ مِن بَنی عامِرِ بنِ صَعصَعَةَ أن یمضِی فی ثَلاثینَ فارِسا وعِشرینَ راجِلًا، مَعَ کلِّ رَجُلٍ قِربَةٌ حَتّى یأتُوا الماءَ، فَیحارِبوا مَن حالَ بَینَهُم وبَینَهُ، فَمَضَى العَبّاسُ علیه السلام نَحوَ الماءِ، وأمامَهُم نافِعُ بنُ هِلالٍ حَتّى دَنَوا مِنَ الشَّریعَةِ، فَمَنَعَهُم عَمرُو بنُ الحَجّاجِ، فَجالَدَهُمُ العَبّاسُ علیه السلام عَلَى الشَّریعَةِ بِمَن مَعَهُ حَتّى أزالوهُم عَنها، وَاقتَحَمَ رَجّالَةُ الحُسَینِ علیه السلام الماءَ، فَمَلَؤوا قِرَبَهُم، ووَقَفَ العَبّاسُ علیه السلام فی أصحابِهِ یذُبّونَ عَنهُم، حَتّى أوصَلُوا الماءَ إلى عَسکرِ الحُسَینِ علیه السلام. هنگامى که تشنگى بر حسین علیه السلام و یارانش سخت شد، به برادرش عبّاس بن على علیه السلام که مادرش از قبیله بنى عامر بن صَعصَعه بود، فرمان داد که با سى سوار و بیست پیاده که هر کدام، مَشک آبى هم داشته باشند، به سوى آب برود و با کسانى که میان آنان و آب، مانع شده اند، بجنگند. عبّاس علیه السلام به سوى آب، روان شد و نافِع بن هِلال، پیشاپیش آنان بود. به شریعه (آبْ راهِ) فرات، نزدیک شدند که عمرو بن حَجّاج، آنان را باز داشت. عبّاس علیه السلام و همراهانش، با او درگیر شدند و آنان را از شریعه راندند و پیادگان [لشکر] حسین علیه السلام، به درون آب رفتند و مَشک هاى خود را پُر کردند. عبّاس علیه السلام، میان یارانش ایستادگى کرد و از پیادگان، دفاع نمود تا آب را به لشکر حسین علیه السلام رساندند. الأخبار الطوال: ص ۲۵۵ الفتوح: أقبَلَ شِمرُ بنُ ذِی الجَوشَنِ حَتّى وَقَفَ عَلى مُعَسکرِ الحُسَینِ علیه السلام فَنادى بِأَعلى صَوتِهِ: أینَ بَنو اختِنا عَبدُ اللّهِ وجَعفَرٌ والعَبّاسُ بَنو عَلِی بنِ أبی طالِبٍ! فَقالَ الحُسَینُ علیه السلام لِاءِخوَتِهِ: أجیبوهُ وإن کانَ فاسِقا، فَإِنَّهُ مِن أخوالِکم! فَنادَوهُ فَقالوا: ما شَأنُک وما تُریدُ؟ فَقالَ: یا بَنی اختی، أنتُم آمِنونَ، فَلا تَقتُلوا أنفُسَکم مَعَ أخیکمُ الحُسَی

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔊 #فایل_صوتی #سخنرانی_آذری حجت الاسلام علي قربانی 💢موضوع: حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام قله ی بصیرت و معرفت ⏱زمان: ۳۲ دقيقه ⭕️حجم: ۷/۳ مگابایت 🗓۱۴۰۰/۱۲/۱۵ #حضرت_عباس_علیه_السلام #حضرت_ابوالفضل #بصیرت #وجوب_تحصیل_معارف_دین #هیات_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها_میانه ┏━━✨💐💐✨━━━┓ @ALIG09149246694 ┗━━✨💐💐✨━━━┛

در این جلسه از صلابت و استواری ایمان قمر منیر بنی هاشم سلام الله علیه و بصیرت عدیم النظیر ایشان سخن به میان آورده شد و همه ی اینها نتیجه ی معرفت و شناخت عمیق دین معرفی شد. در ادامه وجوب و ضرورتِ تحصیلِ معارفِ دین از حیث عقلی و نقلی تبیین گردیده شد. و در پایان جلسه از تعطیلی مراسم موعظه و احکام و اعتقادات دینی که در قالب منابر ختم طرح میشد انتقاد گردیده شد و بر ضرورت بازگشت مراسمات عزاء طبق سنن نبوی تاکید موکَّد شد. بنابر روایات؛ مومنان می بایست چندین روز به منزل صاحبان عزاء طعام ببرند، اما صد حیف این سنت عکس شده و امروزه مردم چندین بار از طرف خانواده ی معزاء اطعام داده میشوند!!!!!