نام مبارک حضرت محمد صلوات الله علیه و آله و امام علی علیه السلام خطاط طوری نوشته که با چرخاندن تصویر ، باز هم "محمد" و "علی" خوانده می شود در آیه مباهله است که وجود مبارک امام علی علیه السلام ، به عنوان نفس پیامبر صلوات الله علیه و آله می باشد نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ [آل عمران: 61] شاعر خیلی زیبا گفته: بارها گفت محمد که علي جان من است هم به جان علي و جان محمد صلوات

نام مبارک حضرت محمد صلوات الله علیه و آله و اامام علی علیه السلام خطاط طوری نوشته که با چرخاندن تصویر ، باز هم "محمد" و "علی" خوانده می شود مخطوطة تناظريَّة لاسم الرسول مُحمَّد صلوات الله عليه و آله (يميناً) والإمام عليّ عليه السلام (يساراً). در آیه مباهله است که وجود مبارک امام علی علیه السلام ، به عنوان نفس پیامبر صلوات الله علیه و آله می باشد نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ [آل عمران: 61] شاعر خیلی زیبا گفته: بارها گفت محمد که علي جان من است هم به جان علي و جان محمد صلوات

أَ فَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ [يونس10،آیه35] أَ فَمَنْ كانَ عَلى‏ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‏ إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ في‏ مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ‏ [هود:11،آیه17] أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ‏ [سجده: 32،آیه 18] أَ فَمَنْ كانَ عَلى‏ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُم‏ [محمد:47،آیه14]

هَلْ يَسْتَوِي الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ ؟ [زمر :39،آیه9] وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَاب مَدِينَة الْعلم المتوصل مِنْهُ إِلَى خَفِي المعارف والجلي . وإِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْباب‏ هل يتصور أن ينسب إلى غير عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قوله تعالى: وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَى الْقاعِدينَ أَجْراً عَظيما [نساء : 4،آیه 95]و هو اعلى مظهره و مصداقه والرجلان لا يوجد لهما موقف كريم تجاه العدو في أيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!! وهل يعقل أن يخفي على احد، مباهلة النبي نصارى نجران بعلي وفاطمة وابنيهما صلوات الله عليهم دون صديق القوم وفاروقهم وبناتهما وأبنائهما، وان الله عد عليا في تلك القصة نفس رسول الله ولم يعد الشيخين تراب رجل رسول الله!!! وهل يساوي أحب الخلق إلى الله ورسوله بأناس عاديين؟ حضروا غدات الطير فلم يؤذن لهم؟!! (حدیث طیر مشوی) وهل يساوي قسيم النار والجنة بمن كان يشك في نجاته ويتمنى بأنه ليت كان دجاجا ذبحه أهله فأكلوه؟!! وهل يساوي زوج سيدة نساء أهل الجنة بأبي سيدة نساء الناكثين والباغين؟!! وهل يساوي أبو السبطين وبقية رسول الله في أمته بغيره؟!! وهل يساوي من كان الحق والقرآن معه يدوران معه حيثما دار بمن كان يقول: إن لي شيطانا يعتريني؟!! هل يساوي من كان حبه إيمان وبغضه كفر بمن ليس لحبه وزن ولا لبغضه وزر!!! وهل يساوي من ردت عليه الشمس كي يفوز بفضيلة الصلاة في الوقت بمن لم يرد له عنز؟!! هل يتصور أن يحجب آية التناجي- مع قصر ذات يده عن مال الدنيا بسبب إنفاقه ما يملكه وعدم إمساكه على المال- وتقاعد الشيخين عن رسول الله بخلا ورغبة عن مجالسة رسول الله وأخذ العلم عنه حتى أنزل الله تعالى في توبيخهما ومن على شاكلتها: « أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ [مجادله :58:13]؟» . ولم يعمل بآية الإنفاق قبل التناجي إلا علي بن أبي طالب باتفاق المسلمين!!!

حرم مطهر امام علی علیه السلام www.imamali.net/vtour

پیمان شکنان از بیعت حضرت علی علیه السلام ، تحت رهبری عائشه که بر شتر سوار بود در بصره جنگی علیه حضرت علی علیه السلام به راه انداختند که منجر به شکست خودشان شد در روایت داریم که نبی مکرم اسلام (صلوات الله علیه و آله) فرمودند: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً» [1] رستگار نمی شود قومی که سرپرستی و زمام امور شان را به زن بسپارند هرگز رستگار نخواهد شد. یا «هَلَكَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً»[2]. هلاک شدند قومی که سرپرستی و زمام امور شان را به زن بسپارند حال با توجه به آیه شریفه : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ [3] روز قیامت هر قومی را با امام و پیشوایشان می خوانیم ، خواننده محترم خود نتیجه گیری کند که عائشه و افرادی که تحت فرمان او بودند در روز قیامت به سمت بهشت رهنمون هستند یا در جهنم باقی می مانند. [1]صحيح البخاري متوفی256هـق» ج6ص 8 رقم: 4425. [2]مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ الهيثمي (المتوفى: 807هـ)»ج7ص234، رقم 12022. [3] إسراء :17،آیه 71.

شخصیت شناسی عائشه وقتی خبر شهادت امام علی علیه السلام به عائشه (دختر ابوبکر و زوجه پیامبر صلوات الله علیه و آله) رسید درحالی که با عصا ایستاده بود از شدت خوشحالی عصایش بر زمین می اندازد و بدون عصا می ایستد همچنانکه چشم فردی روشن می شود با آمدن مسافرش فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: فَأَلْقَتْ عَصَاهَا وَاسْتَقَرَّتْ بِهَا النَّوَى ... كَمَا قَرَّ عَيْنًا بِالإِيَابِ الْمُسَافِرُ الطبقات الكبرى لابن سعد (متوفی230هـق)ط العلمية - جـ ٣(ص: ٢٩) از خدای منان هرچی که دلت تنگت می خواهد برای عائشه آرزو کن و بخواه

تعظیم قائم غرّى بر جنازه امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَائِمِ الْمَائِلِ فِي طَرِيقِ الْغَرِيِّ. فَقَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُ لَمَّا جَاوَزَ سَرِيرُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) انْحَنَى أَسَفاً وَ حُزْناً عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَ كَذَلِكَ سَرِيرُ أَبْرَهَةَ لَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ انْحَنَى وَ مَالَ. و موافق روايت امالى شيخ طوسى چون جنازه آن حضرت از کنار قائم غرّى(آن در قديم بنايى بود گويا شبيه به ميل كه آن را علم نيز مى‏ناميدند) گذشت به جهت تعظيم و احترام جنازه مطهّر حضرت، كج و منحنى شد چنانچه سرير ابرهه در وقت داخل شدن عبد المطّلب بر ابرهه به جهت تعظيم آن جناب منحنى و كج شد و الحال به جاى آن قائم مسجدى است كه آن را مسجد «حنّانه» مى‏نامند و در شرق نجف به فاصله سه هزار ذرع تقريبا واقع است. الأمالي (للطوسي) ؛ص682، رقم 1451- 4. منتهى الآمال، شيخ عباس قمى ،ج‏1،ص:441

قبر امام علی علیه السلام تا 100 سال مخفی بود عبد اللَّه حازم گويد روزى همراه هارون الرشيد برای شكار از كوفه خارج شديم به غَرِيَّيْن و ثُوَيَّه (نام محلی نزیک کوفه) رسيدیم فَرَأَيْنَا ظِبَاءً تعدادی آهو دیدیم فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهَا الصُّقُورَ وَ الْكِلَابَ بازها و سگها را بطرف آنها فرستاديم فَجَاوَلَتْهَا سَاعَةً باندازه يك ساعت آنها را دنبال كردند ثُمَّ لَجَأَتِ‏ الظِّبَاءُ إِلَى أَكَمَةٍ فَسَقَطَتْ عَلَيْهَا حيوانات بيچاره شده خود را به پناه پُشتِه(تَلّ و تپه) درآوردند فَسَقَطَتِ الصُّقُورُ نَاحِيَةً وَ رَجَعَتِ الْكِلَابُ بازها بطرفى رفته و سگهاى شكارى بجانب ما آمدند فَعَجِبَ‏ الرَّشِيدُ آخر الامر هارون از اين پيش‏آمد تعجب کرد ثُمَّ إِنَّ الظِّبَاءَ هَبَطَتْ مِنَ الْأَكَمَةِ طولی نکشید که آهوان از آن بزير آمدند فَهَبَطَتِ الصُّقُورُ وَ الْكِلَابُ دو مرتبه بازها و سگها بدانها حمله كردند فَرَجَعَتِ الظِّبَاءُ إِلَى الْأَكَمَةِ دوباره آنها كه خود را بيچاره ديدند بهمان پشته پناه بردند فَتَرَاجَعَتْ عَنْهَا الْكِلَابُ وَ الصُّقُورُ و سگ ها و بازها هم برگشتند فَفَعَلَتْ‏ ذَلِكَ ثَلَاثاً تا سه مرتبه همين عمل مكرر شد و آن روز از شكار باز ماندند. فَقَالَ الرَّشِيدُ ارْكُضُوا فَمَنْ لَقِيتُمُوهُ فَأْتُونِي بِهِ هارون دستور داد برويد در اين نزديكى هر كسى را ملاقات كرديد بحضور آوريد تا ما را از اين قضيه مطلع گرداند. فَأَتَيْنَاهُ بِشَيْخٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ پيرمردى از مردم بنى اسد را حاضر كردند فَقَالَ لَهُ هَارُونُ أَخْبِرْنِي مَا هَذِهِ الْأَكَمَةُ هرون پرسيد اين پشته و قضيه آن را كاملا بيان كن و ما را از پيش‏آمدى كه ديده‏ايم اطلاع بده قَالَ إِنْ جَعَلْتَ لِيَ الْأَمَانَ أَخْبَرْتُكَ پیر مرد گفت اگر مرا امان دهى حقيقت آن را براى تو شرح خواهم داد قَالَ لَكَ عَهْدُ اللَّهِ وَ مِيثَاقُهُ أَلَّا أُهَيِّجَكَ وَ لَا أُوذِيَكَ هارون گفت با خدا پيمان بستم كه اگر حقيقت آن را بگوئى بتو آسيبى نرسانم. فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ فِي هَذِهِ الْأَكَمَةِ قَبْرَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع گفت پدرم از پدرانش نقل ميكرده كه در زير اين پشته مرقد مطهر امير المؤمنين است و آن را خداى متعال حرم امن خود قرار داده هر كس بدان جا پناهنده شود از هر آسيب و گزندى در امانست. الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏1، ص: 28-27 الإرشاد للمفيد / ترجمه ساعدى، ص: 28