رواقی گری چهار فضیلت اصلی دارد که هر کدام به بخش‌های بیشتر تقسیم می‌شوند: حکمت، عدالت، شجاعت و میانه‌روی. هدفِ فلسفه‌ی رواقی، چون دیگر مکاتبِ فلسفیِ عصر هِلنی، عطای حیاتی شکوفا به شاگرد بود، حیاتی رها از انواع رنج و شکست‌های اخلاقی که رواقیون در جامعه‌شان فراگیر می‌دانستند. راه رسیدن به این حیات هم از فضیلت‌ها می‌گذشت که از منظر رواقیون خیرترینِ خیرها بودند. رواقیون، بر خلاف برخی مکاتب رقیب، برای فهمِ جهان و به‌هم‌پیوستگی‌هایش، بر تحقیق در همه‌ی اجزای نظامِ سه‌گانه‌شان _ منطق، طبیعیات، اخلاق _ تأکید داشتند. بنابر طبیعیاتِ رواقی، جهان کلیتی‌ست با نظمی عقلانی و هر آنچه در آن روی می‌دهد خیر‌ترینِ دلایل را دارد. رواقیون با ردِ آیینِ انسان‌انگارانه‌ی سنتی، آن اصلِ عقلانی و مشیتی را که به جهان در هیئت یک کیلیت جان می‌بخشید زئوس نام نهادند. آنان حتی در ناچیز‌ترین یا غم‌افزاترین رویدادها (مثلاً زمین‌لرزه و آذرخش) می‌توانستند نشانی دال بر خیر‌بودنِ نظمِ کلیِ جهان بیابند. رواقیون باور داشتند که همه‌ی انسان‌ها ارزشی برابر دارند، زیرا همه از این ظرفیتِ گران‌بها برخوردارند که زندگی‌شان را خودشان انتخاب و هدایت کنند و برخی اهداف را ارجح‌تر از بقیه بدانند. رواقیون می‌گفتند که وجه تمایزِ انسان و حیوان این است: این قدرتِ انتخاب‌کردن و رد کردن. نخستین رواقیون به مدعایی باور داشتند که در عرصه‌ی سیاست اهمیت بسیاری دارد: ظرفیتِ اخلاقی تنها چیزی‌ست که ارزشِ ذاتی دارد. ثروت، نیک‌نامی، قدرت، سلامتِ جسمی، و حتی عشقِ دوستان، کودکان و همسر، همه‌ی اینها را چیزهایی‌ می‌دانند که رواست آدمی، اگر مانعی بر سرِ راه نباشد، عاقلانه در پِی‌شان برود و آنها را «علی‌السَویه‌های مطلوب» می‌خوانند، یعنی چیزهایی که فاقدِ ارزشِ ذاتیِ حقیقی‌اند و آنگاه که طبقِ خواسته‌ی آدمی حاصل نمی‌گردند نباید ناراحت شد. رواقیون باور دارند که رویدادهای تصادفی، که بسیاری از رویدادها را دربر می‌گیرد، فراسوی ضبط و مهار ما قرار دارند، یعنی ما بر آنها هیچ کنترلی نداریم و به همین خاطر نگران‌شدن درباره‌ی آنها فایده‌ که ندارد هیچ، آسیب هم می‌رساند. بنابر فلسفه‌ رواقی، عمده نگرانی‌های آدمیان در ذهن و خیالشان است، چرا که بسیاری از اینها هرگز رخ نمی‌دهند. به همین خاطر، نباید به پیشباز درد و غم و اندوه یا حتی سختی و مشقت رفت. باید تنها وقتی به آنها پرداخت که در زمان حال رخ بدهند. رواقی گری و سنت فکری-فرهنگی غرب نمی‌توان تأثیر فلسفه رواقی بر رشد و تحول و کلِ سنتِ فکریِ غرب را دست کم گرفت. اندیشه‌ی مسیحی بسی وام‌دارِ آن است. کلمنتِ اسکندریه تنها یک نمونه از اندیشمندان مسیحیِ غرقه‌ در مکتبِ رواقی‌ست. حتی اندیشمندی به‌سانِ آگوستین، که بسیاری از نظریه‌های رواقی را به‌ چالش می‌کشد، طبیعی می‌داند که کارش را از مواضع رواقی آغاز کند. حتی جالب‌تر اینکه بسیاری از فیلسوفانِ عصرِ مدرنِ اولیه به رهنمون‌های مکتب رواقی روی می‌آورند، بسی بیشتر از دفعاتی که به ارسطو یا افلاطون رجوع می‌کنند. ایده‌های اخلاقیِ دکارت به‌طور عمده بر مبنای الگوهای رواقی شکل گرفته‌اند. اسپینوزا از هر منظر غرقه در مکتب رواقی‌ست. غایت‌شناسیِ لایبنیتس اساساً رواقی‌ست. هوگو گروتیوس سرمشق‌های رواقی را مبنای ایده‌های خودش در باب اخلاق و حقوقِ بین‌الملل قرار می‌دهد. آدام اسمیت از رواقیون بیشتر از سایرِ مکتب‌های فکریِ باستانی بهره برده است. ایده‌های روسو در باب آموزش و پرورش اساساً بر مبنای الگوهای رواقی‌اند. کانت از ایده‌های شأن انسانی و جامعه‌ی جهانیِ آشتی‌جویِ رواقی الهام می‌گیرد. و بنیانگذارانِ آمریکا غرقه در ایده‌های رواقی‌اند، از جمله ایده‌های شأن برابر و جهان‌شهروندی که بر امرسون و ثورو، استعلاباورانِ آمریکایی، نیز تأثیر ژرفی گذاشته‌اند. از آنجایی که آثارِ اصلی رواقی‌ گری یونانی از دست رفته است، همه‌ی این اندیشمندان آثار رواقیونِ رومی را مطالعه کرده‌اند و از آنجایی که بسیاری از آنان تواناییِ اندکی در خواندنِ یونانی داشته‌اند، به طور عمده سیسرون و سنکا را خوانده‌اند. @ALTAFHIM

عزیزانی که‌جا ماندند ..امکان خرید اقساط ی. ارسال رایگان به سراسر کشور.. نمونه رضایت مندی دوستان وووو ..👇👇👇 https://eitaa.com/sharaf404

✨ اگه غم و اندوه دارین اگه میخواین عمرتون طولانی بشه صدقه اول ماه فراموشتون نشه👌

سلام علیکم و رحمت الله درآخر ماه شریف ذی القعده و شهادت امام همام حضرت جواد الائمه هستیم برای عمل چشم پدر مسن بیماری که تنها زندگی میکنند و بدون هیچ درآمدی متاسفانه بینایی یکی از چشماشون هم دچار مشکل شده (چند میلیون تومان لازم است )😔انشالله اگر گشایشی شد و باب رزقی باز شود هر مبلغی هر مقداری کمکی کنید خدا خیر تان بدهد هیچ کس از فردای خود خبر ندارد 🙏 ....صدقات..نذورات..رد مظالم..برای اموات...جهت جلوگیری از چشم زخم...مرگ‌ناگهانی .آغاز مسافرت..باقیات الصالحات :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 در صورت نیاز شماره کارت سوم👇6274121206409112 بانک اقتصاد نوین /محمد خسروی https://eitaa.com/Ostadkhosravi/34750

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )