🔸 صوت کامل نشست علمی- ترویجی «الهیات مبتنی بر علوم شناختی» 🎙 با حضور: علیرضا قائمی نیا نعیمه پور محمدی قاسم بابایی

#معرفی_کتاب فلسفه قاره ای و فلسفه دین اثر مورنی جوی ترجمه محمد ابراهیم باسط شاید برای علاقه‌مندان به فلسفه دین با رویکرد تحلیلی عجیب باشد که بشنوند این شاخه از فلسفه تحلیلی با بحران روبه‌رو است و کسانی زنگ خطر افول این رشتهٔ پرطرفدار را به صدا درآورده‌اند. به گفته این عده، سه عامل مهم، نیرو و نشاط را از فلسفه دین ستانده: _ تکراری‌شدن و نازایی پرسش‌ها _ نادیده گرفتن اندیشه‌های ادیان دیگر غیر از مسیحیت، به ویژه ادیان غیرابراهیمی _ انحصار در پرداختن به مسائل فلسفی از دریچهٔ نگاه علمی تجربی پرداختن به این آسیب‌ها اهمیت رویکرد قاره‌ای در فلسفه دین و امتیازات آن را برجسته می‌کند، از جمله توجه به وجه انسانی دین در کنار بررسی وجه الاهی آن. کتاب حاضر در صدد است از خلال بررسی آثار و دیدگاه‌های شماری از فیلسوفان قاره‌ای معاصر همچون دلوز، دریدا، فوکو، لویناس، ریکور، و اصحاب مکتب فرانکفورت نظیر آدورنو و هابرماس افق‌های جدیدی را در برابر علاقه‌مندان به فلسفه دین بگشاید. #فلسفه_قاره_ای #فلسفه_دین

چکیده منطق، یکی از مهم‌ترین دلبستگی‌های مترجمان در نهضت ترجمه آثار یونانی ‌ـ سریانی به زبان عربی بود. اما آن‌چه ایشان محور کار خود قرار داده بودند مجموعه رساله‌های ارگانون ارسطو بود. در این دوره، «دیالکتیک» افلاتون، نه به طور مستقیم، بلکه با واسطه ارسطو به دست اعراب رسید. این واسطه، سبب شد که فهم دقیق این روش استنتاجی امکان‌پذیر نشود. درواقع، از همان روزهای آغازین ورود منطق به جهان عربی، منطق‌دانان عرب «دیالکتیک» را با نام بسیار گمراه‌کننده «جدل»، صرفاً به عنوان رقیبی برای منطق راستین، یعنی منطق قیاسی ارسطو شناختند. پژوهش حاضر می‌کوشد ابتدا طرحی از دیالکتیک افلاتون به عنوان روشی استنتاجی فراهم آورد، آن‌گاه شناخت منطق‌دانان عرب را از «دیالکتیک» افلاتون ارزیابی کرده و مورد انتقاد قرار دهد. ضمن این پژوهش، تلاش خواهد شد که برگردان واژه «دیالکتیک» به «جدل»، به بوته نقد گذارده شود. پیشنهاد پژوهش حاضر این است که این برگردان، به جز صورت‌بندی ارسطو، با تأثیرپذیری مترجمان از زبان سریانی صورت گرفته است.[i] پی‌نوشت [i]. ضروری است از انتقادها و پیشنهادهای دوستانم آلبرتو ریگولیو (دانشگاه آکسفورد) و یوری آرژانوف (دانشگاه روهر بوخوم) پیرامون مقاله حاضر سپاس بگزارم

#معرفی_کتاب فوت و فن فلسفه اثر نایجل واربرتون ترجمه علیرضا حسن پور فوت و فن فلسفه کتابی است مختصر درباره رشد مهارت‌های لازم در فلسفه‌خوانی به قلم نایجل واربرتون نویسنده کتاب‌های پرفروش فلسفی. مخاطبان این کتاب، دانشجویان و همه علاقه‌مندان فلسفه هستند که می‌خواهند مهارت‌های فلسفه‌ورزی خود را ارتقا دهند. واربرتون در این کتاب آنچه از دانشجویان فلسفه انتظار می‌رود را با مطرح کردن اصول و راهبردهایی روشن می‌کند. کسانی که این اصول را به کار می‌بندند در چند چیز مهارت کسب خواهند کرد: خواندن متون دشوار تاریخی و معاصر فلسفی و فهم اصطلاحات آنها؛ شیوه درست استفاده از درس‌ها و سخنرانی‌های فلسفی؛ روش استخراج استدلال‌هایی که در بحث‌های فلسفی به کار رفته؛ استدلال‌ورزی و طرح پرسش‌های فلسفی؛ نوشتن مقالات و تکالیف فلسفی بدون ارتکاب سرقت علمی؛ کتاب حاضر حلقه‌ای دیگر از مجموعه کتاب‌های نایجل واربرتون است که پیش از این برخی از آنها به زبان فارسی ترجمه شده و با استقبال علاقه‌مندان به فلسفه روبه‌رو شده است. #فلسفه

🔹 برشی از کتاب دنیس نوبل👆 🔸 نوبل یکی از زیست شناسانِ برجسته ی دنیاست که میتوانید رزومه ی وی را ببینید و با رزومه ی داوکینز مقایسه کنید. 🔹 نوبل یکی از افرادی است که به دلایل ساینتیفیک ( و نه فلسفی یا الهیاتی) نئوداروینیسم را نظریه ای مرده می داند. 🔸 در این برش از کتاب، نوع نگاهِ غیردقیق و غلطِ داوکینز به #تیغ_اکام و پاسخِ کوتاه و دقیقِ مارگولیس به انتقادِ داوکینز را میتوانید مطالعه بفرمایید. #تیغ_اکام

🔰نشست تخصصی گروه علمی فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی 🔘معناشناسی الهیات در فلسفه و ادیان استاد آقای دکتر امیر

🎙 نسخه شرح اشارات#علامه_حلی 🏷 سندی مهم از رویت نسخه اشارات #خواجه_طوسی، توسط #میرداماد و ماجرای نقل اجازه علامه حلی به #فخرالمحققین 👤 دکتر #حسین_نجفی #⃣ #فلسفه 🗂

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته خوب بریم سراغ جواب .... ما همیشه تاکید کردیم روی دو موضوع یا اصل....و تا ابد هم همین خواهد بود ...یک اصل بر رؤیت است دو ملاک حال فعلی افراد و اشیاءاست در زمان محاق قمر....اصلا ماه رؤیت نمی‌شود که شرف قمر موضوعیت داشته باشد ....اصطلاحا نور و تلألو یی ندارد .... مثلا فرض کنید ۲۴ ساعت دوم یا سوم یا قسمتی از این زمان‌ها که ماه 🌙 رؤیت شد و در ثور بود ....بله دوباره طبق دو اصل بالا شرف قمر خواهد بود .... @ALTAFHIM

#وسعت_رزق #دفع_بلا #دفع_جن #جمعه 🌟 سوره‌ای برای وسعت رزق، و دفع بلا و آفات شیطانی ✍🏻 از حسين بن أبى العلا روايت شده است كه امام صادق عليه السّلام فرمودند: «هركس سورۀ صافّات را در هر جمعه‌ بخواند، همواره از هر آسيبى در امان باشد، و از هر گرفتارى و مصيبتى محفوظ‍‌ مانَد، و از وسعت رزق بطور كامل بهره‌مند گردد، و خداوند متعال او را دچار بدى و ناراحتى از ناحيۀ شيطان رجيم يا ستمكار بدخو و ستيزه‌جو نفرمايد، و اگر در آن روز يا آن شب بميرد، خداوند متعال او را جزء شهداء مبعوث فرمايد، و شهيد ميراند، و با آنها داخل بهشت گرداند در يك درجه و مقام.» 📗ثواب الاعمال، صدوق رحمه الله، انتشارات شریف رضی، ص ١٣٩ @ALTAFHIM

"نجم. [ ن َ ] ( ع اِ ) ستاره. ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( السامی ) ( برهان قاطع ) ( غیاث اللغات ) ( دستوراللغة ) ( ناظم الاطباء ) ( فرهنگ نظام ). کوکب. ( اقرب الموارد ) ( المنجد ). اختر. ج ، اَنجُم ، انجام ، نجوم ، نُجُم : همچو من در میان خلق ضعیف در میان نجوم نجم سها. مسعودسعد. نجم زحل سواددواتش نهم چنانک جرم سهیل ادیم قلمدان شناسمش. خاقانی. بنده چون زی حضرتت پوید ندارد بس خطر نجم سفلی چون شود شرقی ندارد بس ضیا. خاقانی. - نجم ثاقب ؛ رجوع به ثاقب شود : کان رأی الامام القادرباﷲ رضی اﷲعنه و قدس روحه نجماً ثاقباً. ( تاریخ بیهقی ص 300 ). || نبات بی ساق. ( اقرب الموارد ) ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ). گیاه بی ساق. ( فرهنگ نظام ). مقابل شجر. ( از اقرب الموارد ). هر گیاه بی تنه که آن را به هندی بیل گویند، مثل درخت کدو وخیار و عشق و پیچان و غیره. ( غیاث اللغات ). هر نبات که تنه ندارد. ( السامی فی الاسامی ). هر گیاه که ساق ندارد. ( مهذب الاسماء ) ( بحرالجواهر ). رستنی بی ساق. ( دستور اللغة ). نجمه. یقطین. عدیم الساق. || ثیل. نام نباتی است که آن را ثیل نیز گویند. نجیل. نجیر. اغرسطس . ( یادداشت مؤلف ). || وقت معین. ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ). || حلول نجم ؛ حلول اجل. انقضاء و مدت. منقضی شدن. آخر شدن. برسیدن و سر آمدن مهلت. ( یادداشت مؤلف ). || اصل. ( اقرب الموارد ) ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ) ( مهذب الاسماء ) ( المنجد ): لیس لهذا الحدیث نجم ؛ ای اصل. ( منتهی الارب ). || پارچه ای که در روزهای عید وشادی برای جمع کردن پول میگسترانند. ( ناظم الاطباء ). || بمعنی بیدگیاه است که گزمازج باشد، و آن ثمر درخت گز است که عرب ثمرةالطرفاء خوانند. نجمه. ( برهان قاطع ). کلمه عربی است. ( حاشیه برهان چ معین ). رجوع به نجم و نجمة شود. || وظیفه ازهر چیزی. ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ). || آنچه از بدهی که در موعدی معین ادا شود. ( از المنجد ). قسط. ( یادداشت مؤلف ) : ملک عفو فرمود و از کرده و گفته او درگذشت بر قرار پانزده هزار درم که... به سه نجم به خزانه رسد. ( ترجمه تاریخ یمینی ص 107 )." @ALTAFHIM