گفتگوی دوستانه استاد وکیلی با طلاهای المپیاد ایران سال ۹۸ موضوع: اثبات تجرد نفس و بررسی مبانی نئوداروینیسم جلسه اول #فلسفه #درسگفتار

گفتگوی دوستانه استاد وکیلی با طلاهای المپیاد ایران سال ۹۸ موضوع: اثبات تجرد نفس و بررسی مبانی نئوداروینیسم جلسه دوم #فلسفه #درسگفتار

چکیده دئودوروس از منطق‌‌دانان به‌نام مگاری است. تعاریف خاص او از مفاهیم موجه (ضرورت، امتناع، و امکان) تعاریفی زمانی و متناسب با موضع دترمینیستی اوست. از میان تعاریف موجهاتی دئودوروس، آن‌چه بیش از همه مورد بحث قرار گرفته تعریف امکان است. دئودوروس می‌گوید ممکن آن چیزی است که هست یا خواهد بود به عبارت دیگر هیچ ممکنی نیست که هرگز محقق نشود. این تعریف با درک شهودی از امکان هم‌خوانی ندارد لذا او برای پشتیبانی از مفهوم موردنظر خود از امکان، استدلالی ارائه کرده است معروف به شاه‌برهان. در دوران معاصر برخی تلاش کرده‌اند با استفاده از منطق جدید این برهان را بازسازی کنند. در این‌جا درصدد ارائه بیانی روشن از این استدلال و بررسی دو مورد از مشهورترین این بازسازی‌ها (پرایور و رشر) هستیم.

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته دوستان گرامی در آخرین روزهای ماه شریف ذی الحجه۱۴۴۷هجری و محاق ماه🌙و انشالله ابتدای ماه محرم حسینی هستیم.... اگر توانستند جهت خرید دارو برای عزیز گرفتاری هر مبلغی هر مقداری کمک کنند خدا خیر تان بدهد(کل مبلغ با هزینه ی پستی بالای 3ملیون هست)..صدقات نذورات خیرات ..رد مظالم باقیات الصالحات..شروع مسافرت..اموات و درگذشتگان ووو ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 در صورت نیاز شماره کارت سوم👇6274121206409112 بانک اقتصاد نوین /محمد خسروی https://eitaa.com/Ostadkhosravi/34750

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

🎥 تبلیغ در روستای دورافتاده... آیت الله جوادی آملی: ▫️ هیچ روشن نیست که این طلبه در قیامت جلوتر از ما نباشد...! 🔸@ALTAFHIM

✨کسوف و خسوف چیست و چگونه به‌وجود می‌اید؟

یادآوری، پلی به عالم افلاک و نگاهی نو به فراموشی و حافظه از نظر سهروردی برگرفتی از جلد ۲ حکمة الإشراق، ص ۲۰۸ گاهی پیش می‌آید که چیزی را فراموش می‌کنیم و هرچقدر هم که تلاش می‌کنیم، قادر به یادآوری آن نیستیم. اما ناگهان، بدون هیچ تلاشی، همان چیز به ذهنمان می‌آید. این اتفاق نشان می‌دهد که یادآوری، صرفاً نتیجه‌ی ذخیره‌سازی در مغز یا حافظه فیزیکی ما نیست. اگر چنین بود، نباید بعد از جست‌وجوی فراوان همچنان از ذهنمان پنهان می‌ماند. برخی باور دارند که هرچه فراموش می‌کنیم، همچنان در بخش‌هایی از مغز ما باقی می‌ماند، اما موانعی جسمانی مغزی مانع بازیابی آن می‌شوند. سهروردی اما این دیدگاه را رد می‌کند و می‌گوید که یادآوری از جایی فراتر از بدن و مغز سرچشمه می‌گیرد. از نظر او، نفس انسان (یا همان نور آگاه) مادی نیست که چیزی درون بدن یا ذهن او باشد و نتواند به آن دسترسی پیدا کند. بلکه اگر چیزی در درون ما بود، باید همیشه به آن آگاه می‌بودیم چون خودآگاهی کامل در ما حاضر است. اما در واقعیت، یادآوری از "عالم ذکر" صورت می‌گیرد که خود تحت سیطره‌ی "عالم افلاک" است؛ جایی که آگاهی مطلق حاکم است و هیچ چیزی در آن فراموش نمی‌شود. عالم افلاک، به عنوان جایگاه انوار برتر، همواره دربردارنده‌ی حقایق است و هرگاه ما چیزی را به یاد می‌آوریم، در واقع اتصال ذهن ما با آن عالم برقرار شده است. پس تذکر، یک فرآیند مغزی صرف نیست، بلکه نوعی اشراق و دریافت از عالمی بالاتر است. شاید بتوان گفت که درون ما قوه‌ای وجود دارد که مانند یک دروازه، ما را به این عالم متصل می‌کند؛ قوه‌ای که نه حافظه است، نه اندوخته‌ای مادی، بلکه استعدادِ دریافتِ حقایق از سرچشمه‌ی اصلی آنها.