معمولاً سال 1543 میلادی را آغاز انقلاب علمی جدید می‌دانند. در این سال نیکولا کوپرنیک کتابی به نام درباره دوران افلاک آسمانی منتشر کرد و در آن، بر خلاف نظر عموم همزمانان و پیشینیان خود، سکون زمین و قرار داشتن آن را در مرکز عالم منکر شد و نجومی بر پایه حرکت زمین (حرکت وضعی و حرکت انتقالی) تأسیس کرد. هر چند کوپرنیک در اوایل کتابش سعی می‌کند که نظر خود را چندان بدیع جلوه ندهد و از برخی از قدما- دو تن از فیثاغورسیان، هراکلیدس پونتوسی، آریستارخوس ساموسی- به عنوان اسلاف فکری خود نام می‌برد ، اما از همان آغاز پیدا بود که قول به حرکت زمین، چه حرکت وضعی و چه حرکت انتقالی، با طبیعیات ارسطویی سازگار نیست و اعتقاد به طبیعیات جدیدی را ایجاب می‌کند. احیاناً به همین دلیل بوده است که بیشتر متفکرانی که پیش از کوپرنیک به حرکت زمین اندیشیده‌اند، هر چند این دسته را از لحاظ نجومی صِرف پذیرفتنی می‌دانسته‌اند، سرانجام به دلایل طبیعی (فیزیکی) آن را نفی کرده‌اند. دلایل ایشان در رد حرکت زمین همان دلایلی بود که در مقدمه مجسطی بطلمیوس و در آثار ارسطو آمده است، و مهم‌ترین آن‌ها این بود که حرکت دورانی زمین یا باید طبیعی باشد یا قَسری. طبیعی بودن حرکت دورانی برای اجسام زمین به نظر ایشان با تجربه ناسازگار بود و حرکت قسری هم به نیروی خارجی نیاز داشت که در مورد زمین معلوم نبود که این نیرو چگونه باید تأمین شود. از سوی دیگر، هیچ دلیل تجربی و حسی هم که بر حرکت زمین گواهی دهد وجود نداشت و شواهد بسیاری بر سکون آن دلالت می‌کرد. تا آنجا که تحقیقات جدید معلوم کرده است، در میان متفکران اسلامی هیچ کس به جدّ به حرکت زمین معتقد نبوده است و کسانی چون ابوریحان بیرونی که این مسأله را جداً مورد نظر قرار داده‌اند سرانجام، به دلایل طبیعی، اعتقاد به سکون زمین را ترجیح داده‌اند. فخر رازی هم یکی از متفکرانی است که امکان حرکت زمین را مورد توجه قرار داده، و سرانجام دلیل بدیعی بر سکون آن آورده است. او در جایی از تفسیر کبیر خود، در توجیه یکی از آیات قرآنی حرکت دورانی را برای زمین طبیعی دانسته و هر چند سکون بالفعل آن را انکار نکرده، اما آن را امری قسری شمرده است. چنین اعتقادی از کسی چون فخر رازی که در موارد بسیاری صراحتاً با مبانی طبیعیات ارسطویی مخالفت کرده چندان عجیب نیست، اما نکته مهم این است که فخر رازی، چنانکه از شرح عیون الحکمه و برخی دیگر از آثار او بر می‌آید، این اعتقاد را با طبیعیات ارسطویی، یا دست کم با مبانی آن، ناسازگار نمی‌دانسته است. بنابر این این رأی او درباره حرکت زمین با آراء او درباره جزء لایتجزی و زمان و مکان و حرکت تفاوت کلی دارد، زیرا نظر او در مسائل اخیر، چنانکه در جای دیگری بیان شده است آشکارا غیر ارسطویی است، و حال آنکه در مسأله مورد بحث ما او بر طبق قواعد ارسطوییان،و البته از راه چون وچرا کردن در جزئیات عقاید ایشان، نتیجه بدیعی می‌گیرد. هر چند مبانی و انگیزه‌های کلامی او در نوع اشکالهایی که می‌گیرد و تشکیکهایی که می‌کند بی تأثیر نیست. @ALTAFHIM

🌏زمين در احادیث🌏 🔸امام على عليه السلام ـ در خطبه اى كه قدرت خداوند را توصيف نموده ـ فرمود :  أنشَأ الأرضَ فَأمسَكَها مِن غَيرِ اشْتِغالٍ  وَ أرسَاها علَى غَيرِ قَرَارٍ وَ أقَامَها بغيرِ قَوَائِمَ  وَ رَفعَها بِغَيرِ دَعائِمَ وَ حَصّنَها مِن الأوَدِ و الإعْوِجاجِ وَ مَنَعها مِن التَّهافُتِ و الإنفِراجِ .أرسَى أوْتادَها وَ ضَرَبَ أسْدَادَها  و اسْتَفَاضَ عُيونَها و خَدَّ أوْدِيتَها . فَلم يَهِن ما بَنَاهُ و لا ضَعُفَ ما قَوَّاهُ . زمين را ايجاد كرد و آن را بدون درد سر نگاه داشت و آن را بر جايى بدون آرامش استوار كرد  و بدون پايه برپا داشت  و بى هيچ ستونى آن را برافراشته و آن را از كجى نگاه داشت  و آن را از افتادن و شكافته شدن باز داشت .ميخهاى آن را محكم و سدّهايش را نصب كرد و چشمه هايش را جارى ساخت و رودبارهايش را شكافت .پس آنچه ساخت سست نشد و آنچه را نيرومند كرد  ضعيف نگشت . 📚( نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۶ ) 🌏آماده سازى زمين براى زندگى🌏 امام على عليه السلام : اللَّهُمَّ رَبَّ السّقْفِ المَرفُوعِ··· وَ رَبَّ هذِهِ الأرْضِ الَّتي جَعَلْتَها قَراراً لِلأنامِ  و مَدْرَجَاً لِلهَوامِّ و الأنعَامِ و ما لا يُحصى مِمّا يُرى و ما لا يُرى . اى خداى آسمان برافراشته ··· و اى پروردگار اين زمينى كه آن را جايگاه آرامش مردمان و محلّ رفت و آمد حشرات و چارپايان و آنچه در شمار نمى آيد از آنها كه ديده مى شوند و از آنها كه ديده نمى شوند قرار دادى ! 📚( نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۱ ) امام زين العابدين عليه السلام ـ درباره گفته خداوند عزّ و جلّ : « آنكه زمين را [ همچون ] زير انداز شما كرد» (  البقرة: ۲۲ ) ـ فرمود :جَعَلَها مُلائِمَةً لِطبَائِعكُم مُوافِقةً لِأَجسادِكُم . لَمْ يَجعلْها شَدِيدَةَ الحَمْي و الحَرَارةِ فَتُحرِقَكم و لا شَديدَةَ البرُودَةِ فتُجمدَكم و لا شَديدةَ طِيْبِ الريْحِ فَتُصدِعَ هاماتِكُم و لا شَديدَةَ النّتَنِ فَتُعطِبَكُم و لا شَدِيدَةَ اللَّينِ كَالمَاءِ فتُغرِقَكُم و لا شَدِيدَةَ الصّلابَةِ فَتمتَنِعَ عَلِيكُم فِي دُورِكُم و أبنيَتِكُم وَ قُبورِ مَوتَاكُم و لكِنَّهُ عزّ و جلّ جَعَلَ فِيهَا مِنَ المَتَانَةِ ما تَنتَفِعُونَ بِهِ و تَتَماسَكُونَ وَ تَتماسَكُ عليها أبدانُكُم و بُنيانُكم و جَعَلَ فيها ما تَنقادُ بِهِ لِدورِكُم وَ قُبورِكُم و كَثِيرٌ مِن مَنافِعكُم .فَلِذلِكَ جَعَلَ الأرْضَ فِرَاشاً لَكُم .  آن را ملايم طبع شما و موافق با پيكرهايتان قرار داد .نه آن اندازه گرم و سوزان كه شما را بسوزاند و نه آن قدر سرد كه منجمدتان كند .نه بوى تندى دارد كه سر درد بگيريد و نه آن قدر بدبو كه هلاكتان گرداند . نه آن قدر نرم است كه چون آب شما را غرق سازد و نه آن اندازه سخت است كه نتوانيد در آن خانه و ساختمان بسازيد و مرده هايتان را جاى دهيد .بلكه خداوند عزّ و جلّ آن را به اندازه اى محكم ساخت كه از آن سود مى بريد و خود و ساختمان هايتان را نگه مى داريدو آن را به گونه اى قرار داد كه براى خانه ها و قبرهايتان و بسيارى از ديگر منافع در اختيار شماست . پس از اين روست كه زمين را بستر شما قرار داد .   📚( التوحيد : ۴۰۴/۱۱ ) https://eitaa.com/Ostadkhosravi

🌞رفتار خورشید در قطب شمال @ALTAFHIM

درنظام هستی باید صراط غیر مستقیم هم باشد ..وگرنه مستقیم مشهود و معلوم نخواهد شد... دعوا تا ابد بر سر پیروان حق و باطل است ..قسمت آخر 😔 واحد نجوم اندیشکده علم و تمدن پارس @ALTAFHIM

اول تیر ماه ...اولین روز تابستان گرامی باد یا حسین علیه السلام

هوالبصیر حدود ۵ روز مانده تا آغاز قمر در عقرب تیر ....قمر در عقرب هر ماه قمری تکرار می‌شود و ربطی به ماه محرم حسینی و غیره ندارد ....ما قائل به رؤیت و صور فلکی هستیم ...استناد به اول آیه ی ۱۸۹ بقره و ۸۸صافات..و نظر علمای شیعه برای رصد و استهلال ماه.... @ALTAFHIM

عزیزانی که‌جا ماندند... پاسخ به تمام سوالات وشبهات شما..امکان خرید اقساط ی. ارسال رایگان به سراسر کشور.. نمونه رضایت مندی دوستان وووو ..👇👇👇 https://eitaa.com/sharaf404

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود! الذاريات/19 سلام علیکم و رحمت الله و برکاته دوستان گرامی در ایام‌ شهادت سید و سالار شهیدان هستیم در دین مبین اسلام و مذهب حقه ی تشیع صدقه دادن و کمک به نیازمندان بسیار تاکید شده... در دوران و زمان ما مبالغ 50هزار تومان و 100هزار تومان از طرف شخص یا خانواده ای واقعا پول یه پفک نمکی و تنقلات هست... نیازمندان آبرومند و زنان و مادران عزیز زیادی چشم به راه کمک هستند که در بیرون منزل کارگرندوبعضا قدرت خرید نان و چند عدد تخم مرغ هم برای وعده های روزانه را ندارند چه برسد به گوشت یا لباس و دارو ووو 😔خدا خیرتان بدهد هر مقداری هر مبلغی که توان دارید....صدقات..نذورات..رد مظالم..برای اموات...جهت جلوگیری از چشم زخم...مرگ‌ناگهانی .آغاز مسافرت..باقیات الصالحات :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 در صورت نیاز شماره کارت سوم👇6274121206409112 بانک اقتصاد نوین /محمد خسروی https://eitaa.com/Ostadkhosravi/34750

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ از آنچه به شما روزی داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه مرگ یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا! چرا (مرگ) مرا مدت کمی به تأخیر نینداختی تا (در راه خدا) صدقه دهم و از صالحان باشم؟!» المنافقون/10 https://eitaa.com/Ostadkhosravi