eitaa logo
نجوم اصیل ایرانی اسلامی(التفهیم)
5.2هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
2.2هزار ویدیو
89 فایل
تدریس و توضیح و تحلیل نجوم ایرانی اسلامی(نه اختر فیزیک امروز) توسط پژوهشگر و محقق این حوزه محمد خسروی..مدیریت موسسه علم و تمدن پارس (بنده علوم غریبه کار نمیکنم بلد هم نیستم)کمک مالی هر مبلغی هر مقداری جهت گسترش کانال به نام محمد خسروی 6104338905692188
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
هوالنور ساعاتی مانده تا خروج ماه شریف محرم ار حالت شرف قمر.... حدود یک روز مانده تا آغاز محاق ماه(دوشنبه ساعت ۱۵) @ALTAFHIM
5.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❌️فیلمی کوتاه از نقش لیندسی گرام در فتنه ها و جنگ اخیر ایران 🔳
🔸 اصل بر این است که هر انسانِ عاقلی واجد است و نه واجد 🔸 تفاوتِ با در این است که قوای ادراکی کسی که واجد است به آلوده است. 🔸به ازای هر محتوای صادق و واقعی مثل P، به دو دسته ی زیر تقسیم میشوند: 1. شبه عقلهای مرتبط با باورِ P 2. شبه عقلهای غیرمرتبط با باور P 🔸 اگر قوای ادراکی دارای ناخالصی باشد اما بنا به فرض، همه ی ناخالصیها و شبه عقلهای لانه کرده در قوای ادراکی وی، از نوعِ شبه عقل های غیرمرتبط با P ( اما فرضا مرتبط با Q) باشد؛ قوای ادراکی او در مواجهه با P به همان شکلی خروجی میدهد که قوای ادراکی واجد عقلانیت خالص 🔸 در حالی که قوای ادراکی همین آدم، در مواجهه با Q تحت تاثیر واقع میشود و بسته به حجم و میزانِ اثرگذاری این عواملِ دورکننده از واقعیت، خروجی قوای ادراکی آسیب دیده ی وی میتواند آلوده به تا گردد. 🔸 آن شکهایی است که قوای ادراکی میتواند نویزی بودن آن را ادراک کند و مرجعِ آن شکها را به ناتوانی خودش و نقصهای موجود در خودش و شبه عقلهای مستتر در خودش نسبت بدهد و در نتیجه، آنها را کان لم یکن تلقی میکند و نویزگیری میکند. در چنین حالتی، وضعیت معرفتی شخص نسبت به Q حالت است که در حالت کلی با قطعیت فلسفی و قطعیت ریاضی تفاوت دارد. 🔸 و اما اگر میزان اثرگذاری و حجمِ شبه عقلهای مرتبط با Q به قدری زیاد باشد که نویزهای ریخته شده بر Q مانع از ادراک صدق Q گردد و قوای ادراکی شخص نتواند نویزی بودنِ آنها را ادراک کند؛ در این صورت، شخص نمیتواند به دست یابد و در وضعیتهایی مثل گمان یا شک عقلانی نرمال واقع میشود. 🔸 یکی از تفاوتهای مهم و اساسی با این است که در معیار حداکثری از ظرفیتِ نویزگیری قوای ادراکی انسان استفاده نمیشود و حال آنکه در معیار عقلانیت نرمال، از این ظرفیتِ بسیار مهم و غیرقابل تقلیل، استفاده میگردد. 🔸 سوال مهم دیگری که باید پاسخ داده شود این است که: چه تفاوتی با دارد؟ 🔸 غیرنرمال بودنِ قوای ادراکی به معنای آن است که قوای ادراکی شخص واجد عقلانیت غیرنرمال حتی از ادراک مسائل بسیار ساده ی مربوط به تعاملات روزمره ی زندگی نیز ناتوان است و چنین وصفی به معنای آن است که موجود در قوای ادراکی وی، تقریبا در مورد همه ی مسائل موردِ ادراک، اعم از مسائل ساده و دشوار و پیچیده، پخش شده است و به عبارت دیگر، تقریبا هیچ قسمتِ دست نخورده و آسیب ندیده ای در قوای ادراکی شخص موجود نیست. 🔸 در زبان عرف، افرادِ واجد را افراد عاقل مینامیم و افراد واجد را افراد کم عقل و بی عقل و دیوانه. 🔸 نکته ی بسیار مهم در مورد افراد واجد این است که بخشهایی از قوای ادراکی آنان که فاقد شبه عقلهاست، میتواند به درستی کار کند و عینِ عمل کند و در نتیجه، شخص میتواند از بخشِ آسیب ندیده در راستای تشخیصِ شبه عقلهای موجود در بخش های آسیب دیده ی قوای ادراکی اش کمک بگیرد و شبه عقلها را تشخیص دهد و برای حذف آنها اقدام کند و بدین ترتیب به سمتِ خالص سازی قوای ادراکی خویش حرکت نماید. قسمت سوم 💢
🔸 در اثر برخی از آموزشهای ناقص؛ در بعضی از دانش آموزانِ خوش استعداد، این خطر وجود دارد که و واردِ قلب و ذهن آنان شود و آسیبهایی را به ساختمان باورهای آنان وارد کند که یکی از آسیبها میتواند باشد. 🔸 یکی از اعضای محترم کانال فلسفه علم، جزء همین تیپ از دانش آموزان بوده و هستند که عضو قدیمی کانال می باشند. 🔸 پس از کلی گپ و گفت نوشتاری باایشان، نهایتا توصیه ی فوق را چند ماه قبل برایشان نوشتم و بحمدالله امروز پیام بسیار امیدوارکننده ی زیر را از ایشان دریافت کردم👇 💢
🔸 پایان پیام البته با کمی حذفیات🌸 💢
🔸 🔸 کسب یقین به واقعیتهای فیزیکی و غیرفیزیکی، جز در موارد خاص، تک مرحله ای نیست بلکه فرآیندی و چندمرحله ای است زیرا اصل بر این است که ما واجد عقلانیت نرمال هستیم و لازمه ی معیار بودن عقلانیت نرمال، فرآیندی بودنِ کسبِ یقین است. 🔸 فرآیندها دارای نقطه آغاز و دارای نقطه ی هدف هستند و ضوابطی برای حرکت از آغاز به سمت هدف نیز باید در آنان لحاظ گردد. 🔸 نقطه آغازِ فرآیند دست‌یابی به یقین، کسبِ باور عقلانی مبتنی بر عقلانیت نرمال است و 🔸 نقطه پایان، دستیابی به یقین حقیقی و واقعیت نفس الامریِ مستقل از ذهن است. 🔸 و اما ضوابط حرکت در مسیر فرآیند، عمل به و بهره گیری از می باشد. 🔸 از جمله ی وظایف معرفتی، عمل به محتوای باوری است که عقلانیت نرمال، عمل به آن را لازم دانسته و تعهد معرفتی نسبت به آن را مطالبه کرده است. 🔸 عمل بر اساس محتوای یک باور، بدین معناست که شخص آن را در زندگی و در تصمیم سازی های خود جدی بگیرد و به محتوای باور عمل کند. 🔸 عمل به محتوای باور، منجر به دریافت پاسخ از سوی جهان واقعی که مستقل از ذهن در آنجا وجود دارد، میشود. 🔸 ادراک و تجزیه و تحلیل عقلانی پاسخهایی که از سوی جهان واقعی دریافت شده است و فهم آنها به کمک عقلانیت نرمال، یکی از دو حالت زیر را برای حرکت بعدی در طی فرآیند، مشخص میکند. 🔸 در حالت اول، پاسخ‌های جهان واقعی، تقویت کننده ی باور است و عیار باورمندی و تعهد معرفتی شخص به محتوای باور را ارتقاء می بخشد. در چنین مواردی، وظیفه معرفتی شخص آن است که از دخالت دادنِ احساسات و و شبه عقلهای غیرمعرفتی بپرهیزد. 🔸 و اما در حالت دوم، پاسخ جهان واقعی، محتوای باور را تضعیف میکند. 🔸 با توجه به اینکه طبق فرض، باور آغازین بر اساس عقلانیت نرمال بوده است بنابراین چنین نیست که به صرف وقوع حالت دوم، باور تضعیف شده کنار گذارده شود بلکه پاسخ جهان بایستی به عنوان یک کد هشداردهنده به شخص تلقی شود و نه بیشتر. 🔸 این کد، میتواند از وجود شبه عقل ها در ساختار قوای ادراکی خبر دهد. شبه عقلهایی که یا در مرحله‌ی تحلیل پاسخ جهان و رسیدن به حالت دوم، توانسته است قوای ادراکی را به خطا ببرد و اشتباها پاسخ جهان را متضاد با محتوای باور نشان دهد و یا شبه عقلهایی که در مرحله‌ی صدور مجوز برای باور آغازین بر عملکرد قوای ادراکی اثر گذارده و او را به اشتباه انداخته است. 🔸 و بدین ترتیب دوراهی های مهم، پیش روی شخص قرار میگیرد و اوست که باید شبه عقلها را ردیابی کند و شناسایی نماید و در راستای حذف آنها برآید. 🔸 عمکردِ غلط در چنین مواردی میتواند شخص را از باورِ واقعی محروم کند و به جای آن، شبه عقل جدیدی را به شبه عقلهای قبلی شخص بیفزاید و قوای ادراکی او را آلوده تر سازد. 🔸 بنابراین کسی که به خود عمل کند؛ ولو باور آغازین را بر اساس ( که عیارش فروتر از باورِ مبتنی بر است اما در عین حال، عقلانی و مجاز است) فرآوری کرده باشد؛ میتواند مسیرِ کسب یقین را طی کند و به هدف نهایی دست یابد. 🔸 عبارت است از مجموعه ی وظایفی که شخص باید انجام دهد تا در نتیجه ی عمل به این وظایف، شبه عقلهای مستتر در قوای ادراکی، شناسایی و سپس حذف شوند و مسیرِ حرکتِ فرآیندی طی گردد تا در انتهای این مسیر، قوای ادراکی شخص از هرگونه شبه عقل تهی و پاک گردد و فرد به دست یابد. قسمت چهارم 💢
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
5.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
به صد دام آرمیدم دامن از چندین قفس‌چیدم ندیدم جز به بال نیستی پرواز آزادی
28.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
امام همام جعفر ابن محمد الصادق و رحمت الله و برکاته :لکل شی مفتاح... و مفتاح رزق الصدقه... (هر چیزی کلیدی دارد و کلید رزق صدقه است). دوستان گرامی در اوقات شرف قمر هستیم و یک روز دیگر هم محاق ماه است از اعمال بسیار پسندیده دادن صدقه و کمک‌به نیازمندان آبرومند میباشد باشد که با دعای خیر خود ما و شما را همراهی کنند انشالله اگر گشایشی شد و باب رزقی باز شود هر مبلغی هر مقداری کمکی کنید خدا خیر تان بدهد هیچ کس از فردای خود خبر ندارد 🙏 ....صدقات..نذورات..رد مظالم..برای اموات...جهت جلوگیری از چشم زخم...مرگ‌ناگهانی .آغاز مسافرت..باقیات الصالحات :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 در صورت نیاز شماره کارت سوم👇6274121206409112 بانک اقتصاد نوین /محمد خسروی https://eitaa.com/Ostadkhosravi/34750