📢 برسد به دست مدعیان علم جفر! 🌍 🔍 جفرِ سفید و جفرِ سرخ چیست و نزد کیست؟ 📝 امام صادق (ع) در حدیثی می‌فرمایند: «عِدّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمّدٍ عَنْ عَلِيّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ يَقُولُ إِنّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ...» ✨ جفرِ سفید شامل چیست؟ - زبور داود - تورات موسی - انجیل عیسی - صحف ابراهیم - حلال و حرام - مصحف فاطمه (ع) 🔸 امام (ع) می‌فرمایند: «در این جفر، آنچه مردم به آن نیاز دارند وجود دارد و ما به کسی احتیاج نداریم، حتی مجازات یک تازیانه و نصف تازیانه و یک چهارم تازیانه و جریمه خراش نیز در آن هست.» 🔥 و اما جفرِ سرخ: امام (ع) ادامه می‌دهند: «جفرِ سرخ هم نزد من است و شامل اسلحه است که تنها برای انتقام گشوده می‌شود و صاحب شمشیر (حضرت مهدی (ع)) آن را برای قیام باز می‌کند.» 📚 الکافی، جلد ۱، کتاب الحجة، حدیث ۳

هوالباری شنبه 23فروردین 404 ماه شریف شوال المکرم سال 1446هجری قمری در برج و صورت فلکی سنبله (خوشه) است.... گذر ماه از کنار سماک اعزل (اسپیکا) امشب و فردا شب.... حدود چهار روز مانده تا قمر در عقرب فروردين ماه... بدر ماه کامل فردا یکشنبه خواهد بود... @ALTAFHIM

👌 این اثر هنری تا میلیاردها سال نوری از #زمین - سیارات، #کهکشان‌ها و رشته‌های کیهانی و در نهایت وسعت #جهان را به تصویر می‌کشد. با این حال، ما هنوز تنها ناظران شناخته شده کیهان هستیم. 😳 پیوستن به کانال 👈 @ALTAFHIM ‌◉━━━━───

در کتاب اسرار و شگفتی های آفرینش علامه مجلسی به نقل از امام صادق علیه السلام از کتاب دانیال نبی نکات جالبی اینگونه گفته شده است که اگر اول محرم با روز جمعه مصادف شود، در آن سال اتفاقات زیر رخ خواهد داد(روز اول محرم سال ۱۴۰۴ جمعه میباشد): - هوای سرد نخواهد بود، باران کم می‌بارد و آب‌ها کمیاب می‌شوند. - مرگ و میر میان مردم افزایش می‌یابد و قیمت‌ها بالا می‌رود. - آفت‌هایی به برخی درختان آسیب می‌زنند و رومیان (یا بیزانسیان) بر ایرانیان غلبه می‌کنند. - در روایتی دیگر: محصولات کشاورزی در مصر، شام و حبشه کاهش می‌یابند، قیمت‌ها در مغرب، اروپا و اندلس بالا می‌رود، اما در فارس کاهش یافته و وضعیت محصولات در جبل عامل و اطراف آن بهبود می‌یابد. - مردی مهم در بصره کشته می‌شود و میوه‌ها در زمستان کیفیت بهتری دارند. - رود دجله طغیان می‌کند و بغداد در آستانه غرق شدن قرار می‌گیرد. - پادشاه هند می‌میرد و بیماری‌هایی در گلو، کمر و شکم شایع می‌شود. همچنین دمل‌ها ظاهر شده و زنان سقط‌های جنین داشته و بسیاری از آنان می‌میرند. - امیری در شام ظهور کرده و مدینه الطیبه (احتمالاً اشاره به مدینه یا دمشق) را تصرف می‌کند. - ملخ‌ها به برخی مناطق هجوم می‌آورند و اگر ستاره‌ای دنباله‌دار ظاهر شود، فتنه‌های بزرگی رخ می‌دهد. - مردی علیه پادشاه قیام می‌کند، کردها و عجم (غیرعرب‌ها) قدرت می‌گیرند و جنگ و ناآرامی در عراق آغاز می‌شود. - حجاج دچار ترس می‌شوند و مردی بزرگ و بااهمیت در شام کشته می‌شود. - در خراسان فتنه‌ای آشکار می‌شود، درد و رنج کودکان افزایش یافته.

چطور ممکنه ۵ روز😱

🔻 #سهروردی در کتاب #مطارحات رمزوار به چگونگی انتقال #حکمت_اشراق از عهد باستان تا زمان خود اشاره میکند . چنانکه از این اشارات برمی آید در نظر او حکمت حقیقی یکی است و حکیمانی که نام می برد همه شارحان یک حقیقت و مفسران یک پیام بوده اند. خمیره ی این حکمت خالده که اساس آن توسط هرمس (والد الحکماء) از طریق وحی و مکاشفه دریافت شده به وسیله ی دو سلسله از حکیمان ادامه یافته است: دانایان یونان و فرزانگان ایران پس از اسلام ذوالنون مصری در شاخه ی یونانی و فیثاغورس و بایزید بسطامی در شاخه ی ایرانی و خسروانی وارثان معنوی این حکمت میشوند. خمیره‌ای از حکمای خسروانی با طریقه‌ای از جریان فیثاغوری و یونانی به هم می پیوندد و به حکیمانی میرسد که به سکینه یا مقام تمکین و یقین دست یافته اند. به نظر میرسد که مراد #سهروردی از اصحاب و "سکینه ی کبرا" و "سكينه‌ى الاهيه" کسانی باشند که از آنان به حکیمان الهی متوغل در بحث و تأله تعبیر میکند یعنی کسانی که هم در حکمت بحثی سرآمداند و هم در حکمت ذوقی گامی استوار دارند و به مقام تمکین و يقين رسیده اند؛ و #سهروردی خود نیز یکی از آنان است که میراث حکمت اشراقی به او رسیده و از اینجاست که خود را ادامه دهنده و زنده کننده ی آن میداند با توجه به اینکه این میراث در دست #سهروردی به مکتب جدیدی دست پیدا میشود که فلسفه افلاطون وارسطو را با آئین زرتشتی وعقاید هرمسی و نوافلاطونی به هم می‌آمیزد و کل این ترکیب را در چارچوب تصوف جای میدهد. 📚نگاهی به سرچشمه‌های حکمت اشراق و مفهومهای بنیادی آن 👤دکتر صمد موحد ╰๛---๛---๛------------------

قسمتی از کمک شما عزیزان به بنیاد دستان مهربان 🙏🤲🤲

طی الارض بر اساس نظریه اعدام و ایجاد محی الدین بن عربی نظریه اعدام و ایجاد را برای تفسیر طی الارض بیان کرده است. بر اساس نظر ابن عربی «شخص خود را در مکان مبدا اعدام و در مکان دلخواه ایجاد می کند». برای این که بهتر بتوانید موضوع را درک کنید برای شما مساله «تجدید امثال» را بیان می کنیم. بر اساس «تجدید امثال» همه موجودات مادی و غیر مادی در هر لحظه معدوم می شوند و دوباره بوجود می آیند. آن ها لحظه به لحظه نعمت موجود بودن را از مبدا هستی دریافت می کنند و این باعث می شود که حیات آنها استمرار پیدا کند. به صورتی که اگر برای یک لحظه فیض وجود از آن ها دریغ شود معدوم خواهند شد. شما لامپی را در نظر بگیرید که دورای روشنایی مستمر و سیالی است. در هر لحظه انرژی از مبدا وارد این لامپ می شود و روشنش می کند و اگر جریان انرژی قطع بشود روشنایی لامپ ادامه نخواهد داشت. لامپ در اصل خاموش است و این انرژی هایی که لحظه به لحظه به او می رسد او را روشن نگه می دارد و چون فاصله دریافت این انرژی ها از همدیگر کم است ما لامپ را به طور مستمر روشن می بینیم و احساس می کنیم که روشنایی لامپ یک روشنایی ثابت است. کسانی که توانایی طی الارض دارند قادر هستند که ظرف «ایجاد» خود را از ظرف «اعدام» جدا کنند و در یک لحظه خود را از نقطه ای به نقطه دیگر برسانند بدون آن که ملاک های مکانی و زمانی آن ها تغییر پیدا کند. به عبارت دیگر فردی که طی الارض می کند مانند همه موجودات در حال اعدام و ایجاد است اما موقعیت اعدام و ایجاد خودش را تغییر داده است.