🔸 تشبیهی که ساسکایند برای نشان دادنِ محدودیتهای ساینس در قالب "این طرف پرده" و "آن طرف و پشتِ پرده" میگوید، جالب است و یک فکت غیرقابل انکار است. 🔸 هر انسانی که با ساینس آشنا باشد، با شبیه‌سازی ساسکایند موافق است. 🔸 تلاش دانشمندان، پرده را عقب می‌راند اما هیچگاه به آخر نمیرسد! 🔸 سوال مهمی که در خصوص پشتِ پرده، مطرح میشود این است که : پشت پرده چه خبر است؟ 🔸 علمگراها نه بر اساس دلیل عقلانی موجه، بلکه بر اساسِ تعهدشان به فیزیکالیسم و طبیعتگرایی، ادعا میکنند که پشت پرده خبری نیست و هرچه هست، همین چیزهایی است که این طرفِ پرده است! 🔸 اما به قول ساسکایند، پیشرفت علم به نحو پیاپی پرده را عقب میراند به طوری که آن چیزهایی که برای قرن هجدهمیها، پشت پرده بود، اینک این طرفِ پرده آمده است؛ پس معلوم میشود که باید یک چیزهایی پشت پرده باشد. 🔸چه بسا بسیاری چیزها که برای ما در حال حاضر، پشت پرده است، برای مردم قرن بیست و دوم پشت پرده نباشد. 🔸 بنابراین فیزیکالیستها هم به نحو جدی منکرِ وجود چیزهایی در پشت پرده نیستند اما ادعای آنان این است که هر آن چیزی که الان پشت پرده است، بعدا توسط ساینس برملا خواهد شد و این طرف پرده خواهد آمد اما الا و لابد غیر از این موارد فیزیکی، چیز دیگری وجود ندارد. عجب! این دانایی از کجا آمده است؟ 🔸 ادعای اخیر، تعهدی است که هیچ دلیل عقلانی برای آن وجود ندارد و به همین دلیل هم، چنین ادعایی مورد قبول ساسکایند واقع نشده است 🔸 ساسکایند میگوید: پشت پرده چیزهایی که نمیدانم چیستند، هست اما ما راهی نداریم که از پشت پرده خبردار شویم. 🔸 چرا ساسکایند چنین حرفی را می زند؟ چرا ندانمگرا شده است؟ 🔸 زیرا تصورش این است که تنها راه برای خبرگیری از حقایق، همین ساینس است و بس. 🔸 اگر پایبندِ ادعای بدونِ دلیل و ناامیدکننده ی انحصار راههای دستیابی به واقعیات و حقایق، به ساینس بشویم، باید صابونِ ندانمگرایی را به قوای ادراکی خودمان بزنیم. 🔸 هیچ دلیل عاقلانه برای انحصارگرایی راه دستیابی به واقعیات و حقایق به ساینس وجود ندارد. 🔸 ساسکایند به جای این که تمام عمرش را صرفِ تئوری پیچیده و دشوار ریسمان میکرد، مناسب بود زمانی را هم برای شناخت راه های دیگری که میتواند او را به واقعیتها برساند، صرف میکرد. 🔸 با دستیابی به راه های دیگر، درخواهیم یافت که انسان میتواند اجمالا از پشت پرده هم باخبر شود. فقط کافی است تعهد غیرعقلانی طبیعتگرایی را کنار بگذاریم! 🔸 آدرس کانال: @ALTAFHIM

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

تاکید شدید استاد اسماعیلی بر داشتن حرز شرف شمس 😱 https://eitaa.com/sharaf404

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته و عرض خیر مقدم به تمام بزرگواران خواهران و برادران دینی انشاالله دوستانی که قصدخرید و داشتن لوح شرف شمس را دادند اول حتما حتما از ابتدای کانال رو مطالعه و بازدید کنند و حتما حتما چند صوت رو گوش بدهند دوم اینکه در شخصی فقط و فقط در ایتا پیام بدهند تا ار نحوه ی خرید و قیمت اطلاع کسب کنند ۰۹۳۷۵۳۵۰۶۴۳ فقط پیام ...ایتا 🙏🙏🙏 https://eitaa.com/sharaf404

بهاءالدین محمد بن عزالدین حسین بن عبدالصمد بن شمس الدین محمد بن حسن بن عاملی جبعی (جباعی) (۱۸ فوریه ۱۵۴۷ در بعلبک، لبنان– ۱ سپتامبر ۱۶۲۱ در اصفهان) معروف به شیخ بهایی، همه‌چیزدان، حکیم، علامهٔ فقیه، معمار، عارف، اخترشناس، ریاضی‌دان، شاعر، ادیب، تاریخ‌نگار و دانشمند شیعهٔ ایرانی عرب‌تبار از بعلبک در لبنان کنونی قرون دهم و یازدهم هجری بود که در دانش‌های فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات دانایی داشت، در حدود ۹۶ کتاب و رساله از او در سیاست، حدیث، ریاضی، اخلاق، نجوم، عرفان، فقه، مهندسی، هنر و فیزیک بر جای مانده است

به پاس خدمات او به علم ستاره‌شناسی، یونسکو سال ۲۰۰۹ که مصادف با سال نجوم می‌بوده نام شیخ بهایی را در لیست مفاخر ایران و لبنان ثبت کرد. او طومار شیخ بهایی را تدوین کرده است. بهائی یکی از نخستین اخترشناسانی در جهان اسلام بود که امکان حرکت زمین را پیش از انتشار نظریه کوپرنیک مطرح کرد. از او ۱۲۳ رساله و مقاله و کتاب به‌جامانده است. او همچنین بنیان‌گذار حلواشکری، تنور نان سنگک و فرنی بوده است.

وی از نوادگان حارث همدانی یکی از یاران علی ابن ابی طالب است که در بعلبک متولد شد. دوران کودکی را در جبل عامل، از نواحی شام، در روستایی به نام «جبع» یا «جباع» زیست. او از نوادگان «حارث بن عبدالله اعور همدانی» بوده است (از شخصیت‌های برجسته صدر اسلام و از یاران علی بن ابی طالب، متوفی به سال ۶۴ خورشیدی). خاندان او از خانواده‌های معروف جبل عامل در سده‌های دهم و یازدهم خورشیدی بوده‌اند. پدر او از شاگردان برجسته شهید ثانی بوده است.

جمعی به تو مشغول و تو غایب ز میانه....