هر روز با سخنی از امیرالمومنین علیه السلام همراه ما باشید💞 💥موضوع: نقش پديده هاى جوى در زمين در خطبه 91 نهج البلاغه و بين زمين و جو فاصله افكند، و وزش بادها را براى ساكنان آن آماده ساخت، تمام نيازمنديها و وسائل زندگى را براى اهل زمين استخراج و مهيّا فرمود. آنگاه هيچ بلندى از بلندى هاى زمين را كه آب چشمه ها و نهرها به آن راه ندارد وانگذاشت، بلكه ابرهايى را آفريد تا قسمت هاى مرده آن احيا شود، و گياهان رنگارنگ برويند. قطعات بزرگ و پراكنده ابرها را به هم پيوست تا سخت به حركت در آمدند، و با به هم خوردن ابرها، برق ها درخشيدن گرفت، و از درخشندگى ابرهاى سفيد كوه پيكر، و متراكم چيزى كاسته نشد. ابرها را پى در پى فرستاد تا زمين را احاطه كردند، و بادها شير باران را از ابرها دوشيدند، و به شدّت به زمين فرو ريختند، ابرها پايين آمده سينه بر زمين ساييدند، و آنچه بر پشت داشتند فرو ريختند كه در بخش هاى بى گياه زمين انواع گياهان روييدن گرفت، و در دامن كوه ها، سبزه ها پديد آمد.

هر روز با سخنی از امیرالمومنین علیه السلام همراه ما باشید💞 💥موضوع: قدرت خداوند و خلقت زمين در خطبه 211 نهج البلاغه: از آثار اقتدار عظمتش، و شگفتى لطائف آفرينشش، اينكه زمين خشك را از آب درياى عميق و متراكم كه امواج درهم شكننده است به وجود آورد، سپس از آن آب طبقاتى آفريد، آن گاه هفت آسمان را بعد از آنكه به هم پيوسته بود از آن باز كرد، آسمانها به فرمان او خود را نگاه داشتند و بر اندازه اى كه براى آنها مقرر فرموده بود بر پا شدند، و زمينى را كه آب روان سبز رنگ آن را حمل مى كند و درياى مسخّر شده آن را بر مى دارد استوار و پا بر جا نمود، دريايى كه در برابر امرش خاكسار و در مقابل هيبتش تسليم، و جريانش از خشيت او متوقف است. تخته سنگهاى عظيم، و تپه هاى بلند و كوههاى زمين را آفريد، و آنها را در جاى خود ثابت نمود، و در قرارگاهشان مستقر كرد. قلّه كوهها در فضا بالا رفت، و ريشه آنها در آب قرار گرفت. كوهها را از زمينهاى هموار بر افراشت، و پايه هاى آن را در پشت اطراف زمين و مراكزى كه برقرارند فرو برد، قله ها را بالا برد، و بلنديهاى آن را طولانى نمود، و كوهها را ستون زمين ساخت، و چون ميخ هايى بر آن كوبيد، پس زمين متحرك ساكن شد از اينكه ساكنانش را به اضطراب اندازد، يا بار گرانش را در خود فرو برد، يا از جاى خود منحرف شود. منزه است خداوندى كه زمين را پس از موج زدن آبهايش نگاه داشت، و آن را پس از رطوبت اطرافش خشك نمود، و آن را براى خلق خود بستر آرام، و فرش گسترده قرار داد، آن هم روى درياى عميق ساكنى كه بى جريان است، و ايستاده و بى حركت مى باشد، كه بادهاى سخت آن را زير و رو و اين سو و آن سو مى كند، و ابرهاى پر باران آن را به جنبش مى آورد، «همانا در اين آثار براى اهل خشيت عبرت و پند است».

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود! الذاريات/19 سلام علیکم و رحمت الله و برکاته دوستان گرامی در ماه شریف ذی القعده ونزدیک اوقات قمر در عقرب هستیم در دین مبین اسلام و مذهب حقه ی تشیع صدقه دادن و کمک به نیازمندان بسیار تاکید شده... در دوران و زمان ما مبالغ 50هزار تومان و 100هزار تومان از طرف شخص یا خانواده ای واقعا پول یه پفک نمکی و تنقلات هست... عزیزان زیادی چشم به راه کمک هستند که بعضا قدرت خرید نان و چند عدد تخم مرغ هم برای وعده های روزانه را ندارند چه برسد به گوشت یا لباس و دارو ووو 😔خدا خیرتان بدهد هر مقداری هر مبلغی که توان دارید.... :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ از آنچه به شما روزی داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه مرگ یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا! چرا (مرگ) مرا مدت کمی به تأخیر نینداختی تا (در راه خدا) صدقه دهم و از صالحان باشم؟!» المنافقون/10 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

تاکید شدید استاد اسماعیلی بر داشتن حرز شرف شمس 😱👇👇👇👇 https://eitaa.com/sharaf404

🔸 پرسش: آقای دکتر ضیاتوحیدی شما که به قول خودتون به خوبی با مفهوم تصادف در علم آشنا هستین و تصادف در سطح مکانیک کوانتوم رو میشناسین چطوری این تصادفی که در طبیعت وجود داره رو با اعتقادات دینی خودتون سازگار میدونید 🔺 پاسخ 👇

🔸 تصادف امری نسبی است و نه مطلق 🔸

🔸 کریگ وِنتِر زیست شناس برجسته آمریکایی: من فکر میکنم که ایده ی درخت حیات، یک محصول ساختگی، حاصل از برخی مطالعات علمی اولیه است که اکنون واقعا حمایت نمی شود. بنابراین یک درخت حیات وجود ندارد. در واقع با توجه به ترتیب‌دهی عمیق ما از ارگانیسمهای موجود در اقیانوس، اکنون ما حدود 60 میلیون مجموعه ی مختلف و منحصر به فرد از ژن داریم. 🔺 صحیح ترین و معتدل ترین نگرش به نظریه های علمی از جمله نظریه فرگشت این است که آنها را برنامه هایی پژوهشی بدانیم و نه چیزی دیگر. 🔺 برنامه های پژوهشی زمینه را برای پژوهش در طبیعت فراهم می آورد. مطالعه ی واقعیات در جهان واقعی، مسیرِ آینده ی این برنامه را تعیین میکند لذا هیچ جزء و فرضی از فرضیات و اجزاء و ایده های نظریات، ضمانت نامه برای حضور دائمی در این برنامه را ندارد. 🔺 هر جزء و ایده و فرضی ممکن است در آینده، اصلاح شود و یا به طور کلی دور ریخته شود و فرض و ایده بهتری جای آن را بگیرد. 🔺اگرچه علاقه ی دانشمندان این است که اصلاحیه‌ها را جوری اعمال کنند که به ترکیبِ اصلی برنامه لطمه ای وارد نشود اما هیچ ضمانتی در خصوص کل برنامه هم وجود ندارد. 🔺به نظر می رسد از نظر کریگ ونتر، ایده ی درخت حیات که ایده ای مربوط به دوران ابتدائیه ی داروینیسم بوده است، با اصلاحیه های جزئی مشکلش حل نمی شود و باید این ایده هم به دور ریخته شود

🔸در این فیلم، نیل دگراس تایسون از خودش می گوید: من تقریبا آگنوستیک هستم و نه آتئیست. 🔸او در اینجا از مصادره های فریبکارانه ی جنبش آتئیستها میگوید و از هجوم آتئیستها به ویکی پدیا😁 🔸 تجربه خودم را هم بگویم: ویکی پدیا مخصوصا ویکی پدیای فارسی شدیدا توسط آتئیستها مصادره می شود. 🔸 آتئیستها تا جایی که بتوانند تلاش می کنند تا دانشمندان را به نفعِ جنبش خودشان مصادره کنند، به گونه ای که یک دانش آموز ناآگاه، از مطالعه ی ویکی پدیا کم کم باورش می شود که گویی همه دانشمندها آتئیست هستند😁 🔸 بر طبق گفته ی تایسون، آتئیستها تلاش میکنند تا جمعیت آگنوستیکها را هم جزء خودشان به شمار آورند تا از این طریق به آمارشان افزوده گردد. 🔸 در حالی که آگنوستیکها از لحاظ معرفتشناسانه، هرگز قابل مقایسه با آتئسیتها نیستند. 🔸 مشکل عمیقِ فلسفی آگنوستیکها عموما این است که نمیدانند مسائلِ مربوط به باورِ به وجود خدا و مانند آن را چگونه باید حل کنند؟ 🔸و متاسفانه دانشمندانی که سرگرمِ ساینس هستند و عموما مطالعاتِ تخصصی در زمینه ی معرفت شناسی ندارند و از طرفی تحت تاثیر تبلیغاتِ به جامانده از پوزیتیویستهای قرن نوزدهم هستند، حقیقتا ذهنیتشان این است که تنها راه برای باور کردنِ وجود چیزی در جهان، راه های حقیقتجویی تجربی است. 🔸 به عقیده ی من، مشکلِ ناآگاهی آگنوستیکها در حوزه ی معرفتشناسی را شاید بتوان با گفتگوهای فلسفی در این زمینه حل کرد؛ اما مشکل آتئیستها را عموما نمیتوان حل نمود.