حضرت فاطمه(سلام الله علیها):
در روز جمعه ساعتی هست که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند،دعایش مستجاب می شود و آن زمانی است که نیمی از خورشید غروب کرده باشد.
معانی الاخبار.ص۳۹۹
@ALTAFHIM
🔊سومین جشنواره ملی ترویج نجوم ادیب- یادمان حکیم عمر خیام
📌 رقابت در دو بخش گزارش علمی و عکاسی نجومی(عکس وتایم لپس)
📍 ویژه گروه سنی ۱۵ تا ۱۸ سال (دوره دوم متوسطه)و ۱۸ سال به بالا
📆مهلت ارسال آثار تا ۱۶ اسفند ماه ۱۴۰۴
📬 نحوه ارسال آثار
https://www.adibcenter.ir/home/third-national-adib-festival/
🎁 همراه با اهدای جوایز ارزنده، یادبود، تقدیرنامه وگواهی شرکت درجشنواره برای برگزیدگان
✒️
8.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🩸#خردنما | آیا علم فیزیک وجود خدا را نفی می کند؟
➖ اساساً علم فیزیک فرآیند پدیدهها را توضیح میدهد.
25.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰علامه طباطبایی(ره)؛ احیاگر فلسفه اسلامی
🎥#
╔══ঊ➿⚖️➿ঈ══╗
🆔
╚══ঊ➿🔑➿ঈ══╝
6.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
چرا باید انتگرال، مثلثات، فیزیک نور، جغرافی و ... بخوانیم؟!
البته این بخشی از پاسخ است و بعد از آن این سوال پیش میآید که آیا برای تقویت ۸ مهارت اصلی ذهنی، مسیر و مفاد آموزشی درست انتخاب شده یا خیر؟!
1.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
6.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
باور کنید یا نه
🌍وزن ما روی زمین به جهت حرکتمان هم بستگی دارد! 😳
پیوستن به کانال 👈 @ALTAFHIM
◉━━━━────
10.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پنج تا از دورترین چیزایی که به دل کیهان فرستادیم
🚀 افقهای نو : پرتاب در 2006
🛰 پایونیر 11 : پرتاب در 1973
🛸 پایونیر 10
🛰 وویجر 2
🚀 وویجر 1: دورترین شی ساخته بشر
😮 یا جهان خیلی بزرگه یا ما خیلی ریز
پیوستن به کانال 👈 @ALTAFHIM
◉━━━━────
❓پرسش
با سلام
اینکه در باب جبر و اختیار گفته شده امر بین امرین یعنی چه؟
بالاخره یا جبر است یا اختیار؟ در علوم عقلی واسطهای بین هست و نیست وجود ندارد.
متن پاسخ استاد:
اولا نحوه پرسش پرسشگر محترم ، خالی از مسامحه نیست. نباید گفته شود: « نه جبر است و نه اختیار، بلکه امر بین الامرین است»
صحیح آن است که ائمه ع فرمودند: «لا جَبرَ و لا تفویضَ بل امرٌ بَینَ الأمرین» زیرا که هم جبر و هم تفویض در معنایی که متکلمین اهل سنت گفتند باطل است .
جبر و تفویض نقیض یکدیگر نیستند که بگوییم یا جبر است یا تفویض است .
جبر غلط است به طور مطلق، تفویض هم غلط است به طور مطلق،
در برخی افعال انسان، اختیار صحیح است و در برخی تعبیر به اختیاری نمیکنیم مانند ضربان قلب.
اما این اختیار را چگونه تفسیر کنیم که سر از تفویض باطل درنیاورد و از سوی دیگر عمومیت قدرت خالق را چگونه تفسیر کنیم که سر از جبر مطلق درنیاورد؟
جبری ها خداوند را فاعل مستقیم افعال ما میدانستند و تفویضی ها انسان را مستقلا فاعل افعال اختیاری میدانستند، در مقابل اینها ائمه فرمودند «لا جَبرَ و لا تفویضَ بل امرٌ بَینَ الأمرین» که معنای امر بین امرین را باید در بحث های تفصیلی فلسفی و کلامی جستجو کرد.