eitaa logo
انجمن مدرسان بیانیه گام دوم
9.3هزار دنبال‌کننده
7.1هزار عکس
4.1هزار ویدیو
419 فایل
«در هر جایی که جبهه حقی از #نصرت‌الهی و مؤمنین محروم مانده است، به روشنی می‌توان ردپای #بی‌تحلیلی و بی‌تدبری مردم در مسایل گوناگون را پیدا کرد.» ١٣٨٧/٠٢/٢٠ رهبر حکیم انقلاب اسلامی ویژه اعضای انجمن‌ مدرسان‌ بیانیه گام دوم انقلاب مدیر کانال: @analyst
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از سرای امید
🔴🔵🔴 نخستین‌کتاب 🔷پیامدهای خطرناک پیوستن ج.ا.ایران به کنوانسیون استکباری‌واستعماری 🔴 ۲۰درصد فقط ۹۰۰۰ تومان 🔷🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠 شعر برای امام خمینی(ره) فریاد روزگار ماست روزگار قحطی هر جنبش هر کوشش آری در روزگار مرگ اصالت‌ها بی‌‌تو دگر چه بگویم چه را بسرایم ای مطلع تمام سرودها بی‌تو فرو نشسته دگر فریاد! تنها شده است هر چه که انسانیست در پایتخت غارت و خون جز وحشت و هراس نمی‌بینم، این درد را با که بگویم که هر ورق، از هر کتاب، ترس را فریاد می‌کنند حتی پلاس کهنه خیابان هم، تجربه کرده است ترس را، در هر کرانه این شهری بی‌تپش سگهای دست آموز؛ در چشم‌های بیدار ترس را نشانده‌اند آنها، هر روز می‌درند، هر روز می‌بویند و پاداش را از دست گرگ نواله می‌گیرند در پایتخت غارت و خون سگ‌های زنجیری آن گرگ پیر را به حراست نشسته‌اند بی‌تو من از «» گذشتم افسرده بود و سرد، نام تو را زمزمه می‌کرد روز و شب فریاد روزگار ماست «روح خدا» بانگ تعهد و رسالت بانگ خدا و قرآن اینک تو ای سلامت پویا بر این زمین تشنه ببار تا زاید این سترون فرسوده، گلهای سرخ را آری تو ای سخاوت بی‌حصر ببار بر جنگل تا باز این درخت خفته شود بیدار، تا باز، آن جوانه کند فریاد
♦️مصاحبه مهم درباره معلم شهید «شریعتی، چهره‌ی مظلوم» امروز در همین کانال 👇 به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠 مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۱) ♦️۱- 🔹بی‌گمان شریعتی اشتباهاتی داشت و من هرگز ادعا نمی‌کنم که این اشتباهات کوچک بود، اما ادعا می‌کنم که در کنار آنچه که ما می‌توانیم نام گذاریم، چهره شریعتی از هم برخوردار بود. 🔹به نظر من شریعتی برخلاف آنچه که همگان تصور می کنند یک چهره همچنان است و این به دلیل طرفداران و مخالفان اوست. یعنی از شگفتی های زمان و شاید از شگفتی های شریعتی این است که هم طرفداران و هم مخالفانش نوعی با هم کرده اند تا این انسان دردمند و پرشور را نگهدارند و این به اوست. 🔹مخالفان او به اشتباهات دکتر شریعتی تمسک می کنند و این موجب می شود که که در او بود را . ادامه دارد ... ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۲) ♦️۲- 🔹من فراموش نمی کنم که در اوج مبارزات که می توان گفت که مراحل پایانی قال و قیل های مربوط به شریعتی محسوب می شد، امام [خمینی (ره)] در ضمن صحبتی بدون اینکه نام از کسی ببرند، اشاره ای کردند به وضع شریعتی و مخالفت هایی که در اطراف او هست. نوار این سخن همان وقت از نجف آمد و در فرونشاندن موثر بود. در آنجا امام بدون اینکه اسم شریعتی را بیاورند اینجور بیان کرده بودند: (چیزی نزدیک به این مضمون:) 🔶«بخاطر چهار تا اشتباه در کتابهایش بکوبیم، این .» 🔹این دقیقا نشان می داد را در مقابل هر شخصیتی و نه تنها شخصیت دکتر شریعتی. 🔹ممکن بود او بعضا در مسایل اصولی و بنیانی تفکر اسلامی داشته باشد مثل توحید، یا نبوت و یا مسایل دیگر اما این نباید موجب می شد که ما شریعتی را با همین نقاط منفی بشناسیم. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠مصاحبه مهم درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۳) ♦️۳- اما شریعتی به او کمتر از ظلم مخالفانش نبود بلکه حتی کوبنده تر و هم بود. طرفداران او بجای اینکه نقاط مثبت شریعتی را مطرح کنند و آنها را تبیین کنند، در مقابل مخالفان صف آرایی هایی کردند و در اظهاراتی که نسبت به شریعتی کردند سعی کردند او را یک جلوه بدهند. سعی کردند حتی کوچکترین را از او نپذیرند. یعنی سعی کردند هرگز اختلافی را که با روحانیون یا با متفکران بنیانی و فلسفی اسلام دارند در از شریعتی بیان کنند. در حقیقت شریعتی را سنگری کردند برای و یا کلا متفکران اندیشه بنیانی و فلسفی اسلام. خود این منش و موضع گیری کافی است که عکس العمل ها را در مقابل شریعتی تندتر و شدیدتر کند و مخالفان او را در مخالفت کند. بنابراین من امروز می بینم کسانی که به نام شریعتی و بعنوان دفاع از او درباره شریعتی حرف می زنند، کمک می کنند تا شریعتی را هرچه بیشتر کنند. متاسفانه به نام رساندن اندیشه های او یا به نام نشر آثار او یا به عنوان پیگیری خط و راه او، در کشور صورت می گیرد. فراموش نکرده ایم که یک مشت قاتل و تروریست بنام خودشان را دنباله رو خط شریعتی می دانستند. 🔷 در یک سطح دیگر، کسانی که امروز در جنبه های سیاسی و در مقابل یک قشری یا جریانی قرار گرفته اند، خودشان را به شریعتی منتسب می کنند از آن جمله هستند شریعتی. این ها در حقیقت از شریعتی دارند سوءاستفاده می کنند برای و این طرفداری و جانبداری است که یقینا ضربه اش به شخصیت شریعتی کمتر از ضربه مخالفان شریعتی نیست. مخالفان را می شود با و توضیح روشن کرد. می شود با بیان برجستگی های شریعتی، آنها را متقاعد کرد و اگر در میان مخالفان معاندی وجود دارد او را منزوی کرد اما اینگونه موافقان را به ای نمی شود از جان شریعتی و از سر شریعتی دور کرد. 🔷🔹بنابراین من معتقدم چهره شریعتی در میان این موافقان و این مخالفان چهره است و اگر من بتوانم در این باره یک بکنم به مقتضای که با او داشتم و حتما ابایی ندارم. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۴) ♦️۴- شریعتی را ممکن است به عنوان یک فیلسوف، یک متفکر بزرگ، یک بنیانگذار جریان اندیشه مترقی اسلام، معرفی کنند. این ها همانطوری که اشاره کردید، افسانه آمیز و است و چنین تعبیراتی در خصوص مرحوم دکتر شریعتی . اما متقابلا شریعتی یک بود، از جمله منادیانی بود که از طرح اسلام به صورت یک ذهنیت و غفلت از طرح اسلام به صورت یک ایدئولوژی و قاعده نظام اجتماع رنج می برد و کوشش می کرد تا اسلام را به عنوان یک و یک و یک زندگی مطرح کند. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
💠مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۵) ♦️۵- 🔹شریعتی یک بود، در این شک نباید کرد. او آغازگر طرح اسلام با زبان فرهنگ جدید نسل بود. قبل از او بسیاری بودند که اندیشه مترقی اسلام را آنچنان که او فهمیده بود فهمیده بودند اما این موفقیت را پیدا نکردند که آنچه را فهمیده بودند در قالب واژه ها و تغییراتی که برای نسل امروز ما و یا بهتر بگویم شریعتی، نسلی که مخاطبین شریعتی را تشکیل می داد داشته باشد مطرح کنند. موفق نشده بودند به زبان آنها این حقایق را بیان کنند. جوری که برای آنها این مسایل را بگویند. شریعتی ‌جدیدترین مسایل کشف شده اسلام مترقی بود به صورتی که برای آن نسل پاسخ دادن به سوال ها و روشن کردن نقاط، مبهم و تاریک بود؛ 🔹اما اینکه او را با سیدجمال یا با اقبال کنیم، ! اگر کسی چنین مقایسه ای بکند ناشی از این است که اقبال و سیدجمال را به درستی است... تعریف از شریعتی به معنای این نیست که ما پیشروان اندیشه مترقی اسلام را کنیم. البته دکتر شریعتی را ما هیچوقت اما نمی توانیم را مقایسه کنیم با اینگونه چهره ها و اینگونه شخصیت ها و به همین دلیل هم بود که دکتر شریعتی خودش را اینها می دانست. از دور اقبال می دانست و شما نگاه کنید سخنرانی های دکتر درمورد اقبال که چند سخنرانی بود که یک جا چاپ شده است بنام و ببینید چطوری عاشقانه و مریدانه درباره اقبال حرف می زند. کسی که از زبان دکتر آن حرف ها را می شنود. برایش روشن می شود که اینگونه درست نیست. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۶) ♦️۶- اتفاقا این از آن بخش های چهره و شخصیت است که قبلا اشاره کردم بعضی از نقطه نظرها و گوشه های شخصیت او ناشناخته است و این یکی از آنهاست. اول من یک ای را برای شما نقل می کنم: در سال ۱۳۴۹ در مشهد، در یک مجمعی از طلاب و فضلای مشهد، من درس می گفتم در این درس تفسیر یک روز راجع به صحبت کردم و نظراتی را که درمورد یعنی جامعه روحانیت وجود داشت به صورت فرض و احتمال مطرح کردم، گفتم: وجود دارد. 1⃣ یک: به کلی، یعنی اینکه اصلا روحانیتی نمی خواهیم. 2⃣ دو: که هست با همین نظام و سازمان کنونی قبولش کنیم و را در آن ندانیم. 3⃣ سه: ، یعنی اینها و روحانیت کنونی را برداریم یک روحانیت جدید بیاوریم و بجای این روحانیت، با شرایط لازم و مقرری که برایش می پسندیم روحانیت جدید بنیانگذاری کنیم. 4⃣چهار: اصلا همان چیزی که هست، بحث کردم روی مساله و صحبت کردم. البته طبیعی است که من آن سه نظر اول را رد می کردم و با ارایه دلیل و به معتقد بودم. همان اوقاتی بود که تازه زمزمه هایی علیه دکتر شریعتی بلند شده بود و گفته می شد که دکتر شریعتی راجع به افکار شریعت کم عقیده است یا بی عقیده است یا نسبت به روحانیت علاقه ای ندارد و از این قبیل تعبیرات. جلسه ای داشتیم همان روزها با دکتر شریعتی من برای او نقل کردم که من در جلسه درسمان این مطلب را بیان می کردم، با علاقه فراوانی گوش می داد. من برایش گفتم. 1⃣گفتم بله، یکی اینکه بکلی، که گفت این است. 2⃣دوم اثبات همین روحانیت موجود به کلی، که در او وارد نکنیم. گفت: این هم که غلط است. 3⃣ سوم اینکه تبدیل کنیم روحانیت را باز به کلی، یعنی این روحانیت را کلا برداریم یک روحانیت دیگر جای او بگذاریم، با شرایط لازم. تا این قسمت سوم را گفتم شریعتی ناگهان گفت: اوه، اوه، این از همه بدتر است. توجه می کنید؟ گفت این از همه بدتر است. از همه خطرناکتر است، این از همه است 4⃣و رسیدیم به که آن بود گفت بله این نظر خوبی است. ♦️🔹شریعتی برخلاف آنچه گفته می شود درباره او و هنوز هم عده ای خیال می کنند، نه فقط ضد روحانی نبود بلکه عمیقا به‌رسالت‌روحانیت بود، 🔹او می گفت که روحانیت یک است، یک است، 🔹و اگر کسی با روحانیت بکند از یک آبشخور تغذیه می شود، این ها او بود در این هیچ شک نکنید 🔹این از چیزهایی بود که جز بود، 🔹اما درمورد روحانیت او تصورش این بود که به رسالتی که روحانیت بر دوش دارد . ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۷) ۷- 🔹در اینجا هم یک ای نقل می کنم برای شما در سال ۴۷ یعنی سال آخر عمر جلال آل احمد؛ مرحوم آل احمد آمد مشهد، یک جلسه مشترکی داشتیم، من بودم، آل احمد بود، مرحوم شریعتی بود و عده ای هم از دوستان مشهدی ما بودند. بحث درباره شد، به مناسبت حضور من در جلسه شاید هر کسی یک چیزی می گفت شریعتی یک مقداری کرد. 🔹مرحوم آل احمد به شریعتی گفت: شما چرا (البته با تعبیر حوزه علمیه می گفتند نه روحانیت) از حوزه علمیه اینقدر انتقاد می کنی بیا از خودمان انتقاد کن و مرحوم آل احمد یک دو سه جمله درباره انتقاد و تعرض به روشنفکران گفت، مرحوم دکتر شریعتی پاسخی داد که از آن هم می شود درست او را نسبت به روحانیت و روحانیون فهمید. ♦️🔹شریعتی گفت: علت اینکه من از انتقاد می کنم، از حوزه علمیه انتقاد می کنم این است که ما از حوزه علمیه و توقع داریم، از جماعت هیچ توقعی نداریم، این چیزی نیست که ما در او انتظار داشته باشیم اما روحانیت یک هست و ما از روحانیت زیاد داریم و چون آن انتظارات نمی شود به همین دلیل است که می کنم. او معتقد بود که به آن بطور کامل نمی کنند. بر این اعتقاد بود تا سال حدود ۵۱ و نزدیک ۵۲ از آن سال در اثر تماس هایی که دکتر با چهره هایی از روحانیت به خصوص گرفت، کلا . یعنی ایشان در سال ۵۴ و ۵۵ معتقد بود که به آن رسالت عمل می کنند، و لذا در این اواخر عمر دکتر شریعتی نه فقط ، بلکه نیز بود و معتقد بود که روحانیت در خط عمل به همان هستند که بر دوش روحانیت واقعا هست. البته با روحانیونی که می فهمید که در آن خط نیستند با آنها خوب نبود و شخصا به بسیار بود. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts