📛علی علیزاده معروف به "علیز " سال۹۳ در پاریس در جمع منافقین میگه باید روش کار عوض بشه و باید تو دل جامعه نفوذ کنیم برای پیروز شدن بر جمهوری اسلامی باید خودمون رو احیا کنیم، روش مبارزه رو باید تغییر داد⁉️ 🚷نفوذ به جریانات انقلابی را جدی بگیریم. اینگونه به اشخاص انقلابی خودشان را نزدیک می‌کنند. با مواضعی ظاهراََ انقلابی همچون امیدنادان ها......پس راحت اعتماد نکنیم و بصیرت داشته باشیم😎🚷🤔

وقتی اشخاصی مانند حسن روحانی و ظریف و آشنا و اصلاحاتچیان با تفکر سکولار در مسایل فرهنگی و سیاسی و غربگرایانه را داریم که به راس قدرت با رای اکثریت مردم میرسند و اصرار در اجرای ۲۰۳۰ را دارند سخن از نفوذ امثال اینها ، نگاهی سطحی به مسأله نفوذ است

🔴 فعالان نخجوانی جنبشی مردمی برای پیوستن به جمهوری اسلامی ایران راه اندازی کردند 🔹شبکه تلویزیونی یوتیوبی «کانال 13» جمهوری آذربایجان از تأسیس گروهی به نام «جنبش مردمی نخجوانی ایران» و فعالیت رسانه ای آن خبر داد. 🔸حیدر اوغوز یکی از خبرنگاران جمهوری آذربایجان در این برنامه گفت: مردم از ظلم و ستم واصف طالبوف رئیس مجلس اعلای نخجوان بر مردم این جمهوری خودمختار به ستوه آمده اند و ادغام این جمهوری خودمختار در ایران را مطالبه می کنند 🔹گروه "جنبش مردمی نخجوان ایران" به صورت داوطلبانه فعالیت می کند.

🔴 باید بپذیریم ... که در ایران هزاران بهایی - یهودی وجود دارند که اتفاقا اکثرشان با حکومت اسلامی مخالف هستند، متاسفانه این بهایی - یهودیان در مراکز قدرت اقتصادی و ... حضور قدرتمندی دارند ولی در عین حال دین خود را پنهان کرده و حتی عناوین اسلامی بر خود گذاشته اند ... ♦️این ها هم بیشترین امکانات را دریافت و هم بچه های خود را در بهترین مسئولیت ها نفوذ داده و ضمنا بیشترین شانتاژ و وحشی بازی و انحرافات را انجام می دهند ... دقت کردید دخترکان تبلیغی آنان چگونه با فریب کاری، جوانان مسلمان را وادار به اعتراضات تخریبی می کنند( در حالی که خسارات اقتصادی از خیانت پدرانشان در امور اقتصادی - سیاسی ... است ) ... ♦️لذا می طلبد که مسلمانان هم به صورت شبکه ای و سیستمی متحد بوده و اقتصاد و قدرت خود را تقویت کنند ... پاینده ایران و اسلام عزیز 🇮🇷✌

💢 تسلیت! 🔹چند مصیبت را باید یکجا به BBC، منوتو، سعودی اینترنشال و مدعیان اصلاحات تسلیت گفت. 💢آن از مرگ ملکه انگلیس بعد از ۷۲ سال سلطنت؛ 💢آن از بحران اقتصادی وسیع، ده برابر شدن نرخ برق و گاز، و آشوب و اعتصابات؛ 💢این هم از سرنگونی دومین دولت ظرف پنج ماه. 🔹طفلکی ها چه غش و ضعفی هم برای لیز تراس می رفتند اما دولتش، ۷ هفته هم دوام نیاورد! ✍دکتر محمد ایمانی

حضرت علی علیه السلام: فكر تو گنجايش هر چيز را ندارد، پس آن را براى آنچه «مهم» است، فارغ گردان اِنَّ رَأيَكَ لا يَتَّسِعُ لِكُلِّ شَئٍ فَفَرِّغْهُ لِلْمُهِمَّ غررالحكم حدیث 3638

#عيد_بيعت 🚨🎥 #استاد_علی_اکبر_رائفی_پور: بهترین و مدرنترین پدافندهای ناتو در مقابل پهپادهای ایرانی هیچ کاری نمی توانند انجام دهند 🔹️دیروز آمریکایی ها از خرید سلاح توسط ایران می ترسیدند، مساله امروز آنان فروش است. 🔹️فضای امروز جامعه نیازمند جهاد تبیین است. 🔹️با یقین می گویم، ایران به یکی از قدرتمندترین کشورهای جهان تبدیل خواهد شد. @navad_siasi

🌸🌸🌸🌸🌸 حاجی میدونستی یکی از عوامل کاهش رزق گناه کردنه؟! فرض کن یه رزقی با ذوق شوق داره میاد طرفت بعد یهو گناه میکنی میزنن رو شونش بهش میگن برگرد برگرد این گناه کرد دیگه لیاقت تورو نداره.😐😂 🌺حدیث داریم: بنده مرتکب گناه که بشه روزیش ازش باز پس گرفته میشه😑 باورتون نمیشه حتی ضربه واسیب هایی که به بدنمون میخوره هم بخاطر گناهامونه🤕 👤مولامون میفرماد: هیچ بلایی و کمبود رزقی نیست مگر به خاطر گناه؛ حتّی خراشی که بر بدن وارد میشود، پایی که به جایی برخورد میکند و مصیبتی که پیش می آید، همه بر اثر گناه است. #خودسازی✨ 🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🔴واگذاری میلیون ها قطعه زمین رایگان ۲۰۰ تا ۳۰۰ متری برای ساخت منازل مسکونی #ویلایی در سراسر کشور 🔷حجت‌الاسلام والمسلمین رئیسی، رئیس جمهور دولت سیزدهم: ضمن تشکر از دستور جنابعالی برای واگذاری زمین رایگان به مردم برای ساخت منازل مسکونی ویلایی توسط خود مردم با معماری ایرانی و اسلامی، از جنابعالی تقاضا داریم مراسم واگذاری میلیون ها قطعه زمین با حضور تحویل گیرندگان در شهرهای کشور با پوشش رسانه ای اتفاق بیفتد 🔷این اتفاق مبارک در نظام اسلامی برای اولین بار در دولت جنابعالی در حال انجام است که پیوست رسانه ای مراسم واگذاری زمین رایگان و افتتاحیه آن در تمام شهرها بسیار بااهمیت و امید آفرین در جامعه می‌باشد و ضروری است وزارت راه و مسکن، هماهنگی های لازم را با صداوسیما و رسانه های رسمی کشور برای پوشش رسانه‌ای زیبا صورت دهد باسپاس از زحمات ارزشمند دولت جنابعالی در واگذاری زمین رایگان به مردم عزیز ایران نشرحداکثری @navad_siasi

رهبرانقلاب، قدرت را در خودش متمرکز نکرده/ منطق او، «تحکّم» و «فرمان» و «تحمیل» نیست نظر قطعیِ امام خمینی این بود که او بر «کرسیِ رهبری» تکیه بزند، امّا هرگز از این امر استقبال نکرد، بلکه خویش را به حاشیه راند تا حتّی در معرض چنین انتخابی نیز قرار نگیرد. در پی ارائه هیچ «مؤیّد»ی از سوی امام خمینی نبود تا مبادا به پشتوانۀ اینچنین نظری، ذهن دیگران را مرعوب و به خود متمایل سازد. نگفت و نهفت و از صحنه بازیِ قدرت گریخت، درحالی‌ که دیگرانی بودند که طلب و تمنّای قدرت داشتند، امّا چنین «برگ برنده»‌ای در اختیار نداشتند. آری، او به‌دنبال رهبریِ امّت نبود، امّا «تقدیر» چنین می‌خواست. آن‌گاه که به قدرت دست یافت، «مخالفان» و «منتقدانِ» پیشین خویش را قلع‌ و قمع نکرد و از قدرت نراند، بلکه با همه آنها مدارا کرد و از درِ لطف و مرحمت وارد شد. او در پیِ آن‌همه ظلم و جفای نخست‌وزیرِ دهه شصت برنیامد و بر او نتاخت و از او انتقام نگرفت.اگر در گذشته که رئیس‌جمهور بود، صبر ورزید و مدارا کرد، اینک که رهبر شد، بسیار بیش از آن‌ هنگام،طریق«پدرانه» و «دوستانه» را در پیش گرفت و موافقت و مخالفت با «خویش» را معیار حقّ و باطل ندانست. او «ولیّ‌فقیه» است و «نایب امام معصوم»، امّا هرگز برای خویش، «قداست» نمی‌تراشد. مبدأ «مشروعیّت» است، امّا بر دین و مردم اصرار می‌ورزد و از خویش سخن نمی‌گوید. می‌گوید نه‌ فقط قابل‌ مقایسه با حضرت امیر نیست، بلکه از قنبر، غلام آن حضرت نیز فروتر است. او می‌توانست «دکّان قداست‌فروشی» بگشاید و خویش را دریچه امام معصوم معرفی کند، امّا هرگز به‌گونه‌ای سخن نگفت و عمل نکرد که از آن، بوی الوهی و آسمانی بودن برخیزد. او جامعه را نیز به‌صورت حداکثری، به «مشارکت» فراخوانده است و از نظریۀ «مردم‌سالاریِ دینی»، روایت رقیق و اقلّی نداشته است. مردم‌سالاریِ دینی به روایت او، جوهره نظام است و مناسبات و معادلات سیاسی، وابسته به آن و برآمده از آن است. مردم‌سالاریِ دینی، محدود به انتخابات نیست و او «مردم‌سالاریِ انتخاباتی» را سقف و حداکثرِ مشارکت مردم در قدرت و تدبیر معرفی نکرده است، بلکه بر «مردم‌سالاریِ پساانتخاباتی» نیز اصرار ورزیده و فروع و اضلاعی را نیز برای حضور و فاعلیّتِ مردم در دوره پساانتخابات عرضه داشته است. او خواهانِ «حضور حداکثریِ مردم» است، نه گریزان از آن. او مردم را «رقیبِ» خویش نمی‌شمارد و نمی‌خواهد با تنگ‌کردن دامنه انتخاب‌ها و کنشگری‌های مردم، قدرتِ خویش را تثبیت کند، بلکه «مردمی‌سازی» را سازکار نافع و قطعیِ نظام قلمداد می‌کند. او یک «رهبرِ گفت وگویی» است؛ آن هم نه «گفت وگوی ساختگی»، بلکه «گفت وگوی واقعی». گفت وگویی که در آن «استدلال»، غالب است و «برهان»، تعیین‌کننده. گفت وگو در «شرایط برابر» و «بدون هراس از عواقب گفته‌ها». منطق او، «تحکّم» و «فرمان» و «امر» و «تحمیل» نیست، بلکه «همراه‌سازی» و «استدلال‌پردازی» و «اقناع» و «مباحثه» است. آن‌گاه که با دانشجویان دیدار می‌کند، به‌واقع «می‌شنود» و خود را در جایگاه «مخاطب مستقیم» می‌نشاند. به دانشجو حقّ می‌دهد که «صریح» بگوید و «شفاف» بخواهد و «انتقاد» کند؛ چه از او و چه از دفترش و چه از نهادهای منصوبش. هیچ‌ چیز از پیش، طرّاحی نشده و تصنّعی نیست، بلکه مجال برای «گفت وگوی ساختار نیافته» فراهم شده است. گفته‌های چالشی و منتقدانه نیز زیر آن سقف، محبوس نمی‌شوند و خاص آن جمع محدود نیستند، بلکه رسانه‌ای می‌شوند.