⭕️ شیطان با سیاستِ تنظیم خبر، ما را مدیریت می کند... گاهی یک شخص مادی می گوید : باران آمد و نسیم وزید. گاهی قرآن می فرماید: (أنزل من السماء ماء) ١ یا (الله الذی یرسل الریاح) ٢. خبر اول همچون خبر دوم در اصطلاح معروف، "کذب" محسوب نمی شود ،چراکه خلافِ واقعیت را بیان نمی کند، ولی تفاوت این دو خبر در شیوه ی تنظیم خبر است. شیطان خبرها را یک جور تنظیم می کند که بیم و امید به جهت خاصّی در انسان ها شکل بگیرد و خدا و پیامبرش هم اخبار را جوری تنظیم فرموده اند که نگاه ما تغییر پیدا کند و بیم و امید به گونه ای دیگر در ما شکل بگیرد و ما تربیت شویم. شخص مادی بگونه ای عالم را توضیح می دهد که گویا قوانین جبری ماده بر حرکت عالم حاکم است و ما را از عالم ماده می ترساند، اما قرآن کریم دیگر جوری پرده بر می دارد که نشان می دهد کل عالم و تمام نظام هستی، ظهور اراده حضرت حق است. در روزنامه تیتر می زنند : دانستن حق مردم است. خب آیا این مطلب خلافِ واقع است؟ دروغ است؟ خیر. دانستن قطعاً حق مردم است. لکن شیوه بیان تفاوت می کند؛ این خبر می خواهد القا کند که عده ای با دانستن مخالفند. می خواهد یک دوگانگی کاذبی ایجاد کند. قبل از کرونا، به طور مثال، متوسط روزی ۴٠٠ نفر در اثر بیماری های قلبی، عروقی در ایران فقط، فوت می کردند ولی هیچگاه این خبر را این طور و به تفکیک روز بیان نکردند، ولی خبر کرونا را ببینید. عالم را با این خبر به سیاهچاله ی مجازی بردند. آموزش و اقتصاد و روابط اجتماعی، همه و همه، از کودکان تا بزرگسالان را به فضای مجازی بردند. یا به عنوان مثال دیگر؛ نوشته اند فلان فرد که در فلان شهر فوت کرد، دوز سوم واکسن خود را نزده بود.(٣) خب آیا این مطلبِ خلاف واقعی است؟ خیر ! فرد واقعا دز سوم را نزده بود. لکن نگفته اند که دو دز اول واکسن خودش را تزریق کرده بود. از طریق سیاست تنظیم خبر، جنگ شناختی با ما می کنند و بعد میوه اش را می چینند. با این نوع تنظیم خبر در رسانه ها به آن سمت و سو و نظمی که می خواهند ما را هدایت می کنند. حجت الاسلام استاد مهران فر یکشنبه ٢۶ دی ماه ١۴٠٠ - قم ----------- ⚡️پاورقی: ١- سوره انعام آیه ٩٩ ٢- سوره روم آیه ۴٨ ٣- https://mehrnews.com/xWSQG 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

📢 مراقب خواب و غذا و چشم و گوش و زبانمان باشيم تا از شب‌های قدر بهره‌مند شويم. 💠 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: «انسان در طول سال بايد مراقبه کند تا برای شب قدر آماده شود. حداقل اين چند شب را مواظب باشيم، به روزهايش بيشتر دقت کنيم، غفلت نکنيم، مراقب خواب و غذا و چشم و گوش و زبانمان باشيم تا آماده شويم تا از شب‌ها برخوردار شويم. چه بسا انسان يک غفلت در روزش مانع از برخورداری از شبش می‌شود. شخصی به حضرت عرض کرد: من موفق به نافله شب نمی‌شوم. حضرت فرمودند: گناهانت تو را زنداني کرده است: «قَيَّدَتکَ ذُنُوبُک». انسان اگر مراقبۀ در روز نداشته باشد ممکن است به شب‌زنده‌داري موفق نشود. کما اين که اگر شب‌زنده‌داري نکند، زمينه براي لغزش روز مهيا مي‌شود. انسان بايد در طول سال آمادگي پيدا کند تا به درک شب قدر برسد و البته اگر به درک شب قدر رسيد سال بعدش سال غني و پرباري خواهد بود. علي‌أي‌حال اگر کسي الحمدلله از ماه رجب شروع و مواظبت کرده و مراقبه‌هاي لازم را انجام داده است گواراي وجودش باد.‌ ولي اگر اين کار نشده است لااقل در اين چند روز که باقي مانده است مقداري مواظب چشم، زبان، گوش، اخلاق و رفتارش باشد، و خدا را مراقب خود ببيند تا إن‌شاء‌الله خداي متعال به فضل خودش همين مقدار کم را از ما بپذيرد و ما را مهمان خود در شب قدر قرار دهد.» 📌جهانِ پساکرونا 👇 🌐 @jahanepasakorona

🔴 با آغاز فعالیت گروه جهادی اویس قرنی، برای خیلی‌ها این سوال پیش آمد که از کجا باید مطمئن شویم که این کمک‌ها به دست نیازمندان واقعی یمن می‌رسد؟ ❓از کجا می‌توانیم به این کانال و شماره حساب اعلام شده اطمینان پیدا کنیم؟ 💠 برای پاسخ به این سوالات، مطالب این کانال 👇را مطالعه بفرمایید. https://eitaa.com/owaisqarani/4

💔 یتیم آخرین سفارش پدره... ⚫️ گروه جهادی اویس قرنی، فرارسیدن سالروز شهادت حضرت مولی الموحدین امیرالمومنین (ع) را تسلیت عرض می‌کند. ⚫️ آخرین وصیت امیرالمومنین(ع) سفارش به ایتام است. در این شب‌های قدر به وصیت ایشان عمل کرده و حامی ایتام شهدای یمن باشید. 💢 شماره کارت رسمی کمک به ایتام یمن: 💳 6273-8170-1007-2290 بانک سپه،به نام گروه‌جهادی اویس‌قرنی ‼️ کسب اعتماد به گروه جهادی اویس قرنی👇 https://eitaa.com/owaisqarani/4 پرداخت کمک از طریق ایتا توسط دکمه زیر این پست👇 https://pay.eitaa.com/?link=zM5Gs 🔴 اینجا یمن است. تنها درگاه رسمی ارتباط با یمن https://eitaa.com/joinchat/1015808046C4da3eb31ef

#طب #اهل_بیت چند نکته پیرامون گزارش های تاریخی رجوع امامان به طبیب از قول حجت الاسلام امیری محقق تاریخ طب: ۱. تصریح می‌شود که در هیچ منبع روایی معتبری در شیعه اشاره‌ای به رجوع ائمه علیهم‌السلام به طبیب نشده است. ۲. منابع مذکور تاریخی همگی از کتاب‌های عامه نقل شده و عمدتا نگارندگان آن از متعصبان سنی مذهب بوده‌اند و به مبانی کلامی شیعه نسبت به علم ائمه و پیامبر اکرم صلوات‌الله علیه اعتقادی نداشته‌اند؛ "ابن سعد" که یک سنی مذهب متعصب بوده و در بسیاری از موارد در شرح حال شخصیت‌های شیعه و نقل وقایع مربوط به شیعه کینه‌ورزی خود به شیعیان را اظهار کرده است؛ شبیه به این مسئله نیز برای جناب "ابن ابی‌الدنیا" مطرح است. ۳. همچنین در هیچ کدام از منابع مذکور گفته نشده است که معصومین علیهم‌السلام از نزد خود به طبیب رجوع کرده‌اند یا مثلا گفته نشده که خود حضرات درخواست احضار طبیب را کرده باشند بلکه در تمام منابع تصریح شده که برای حضرت طبیب آورده‌اند (مردم و اصحاب طبیب آوردند) باید متذکر بشوم که طبیب را همان مردمی بر بالین امیر‌المومنین علیه السلام حاضر نمودند که بعد از شهادت پیغمبرشان خلافت بلافصل جانشینش را غصب نموده و چندی بعد دختر مطهره‌اش را به شهادت رساندند؛ طبیب را همان‌هایی حاضر نمودند که راضی به غصب خلافت و شهادت دختر رسول خدا (ص) بودند؛ از چنین مردمی توقعی بیش از این نیست که در حضور امام مجتبی علیه‌السلام ـ. که کوچکترین علم در سینه حضرت علم طب و طبابت است ـ. بر بالین امیرالمومنین علیه السلام طبیب حاضر کنند. (بماند که همان نسخه شیر نیز، به دستور امام مجتبی علیه‌السلام بوده است) ۴. بر فرض پذیرش گزارشات مذکور و اینکه هیچکدام به خواست و امر معصومین علیهم‌السلام نبوده، سؤال اینجاست که چرا مثلا امام حسن علیه‌السلام یا دیگر امامان راضی به حضور طبیب شده‌اند؟ پاسخ این است که علت قبول و پذیرش طبیب بعضا علل و حکمت‌های سیاسی و اجتماعی داشته است مثلا حکمت‌هایی، چون ثبت شهادت و نحوه به شهادت رسیدن حضرات یا ثبت ظلم و ستم خلفا در تاریخ و … داشته است؛ اساسا برای شیعه معنا ندارد که امام به عنوان خزانه‌دار علم الهی، مجهولی داشته باشد و طبیبی به سؤال او پاسخ دهد یا ابهام او را رفع کند. ۵. تنها مسئله‌ای که ائمه برای آن طبیب خواسته‌اند، بحث فصد یا حجامت و مسائلی از این دست بوده است؛ این امر هم بدیهی است که اساسا مسئله فصد و حجامت عملی است که باید توسط شخصی غیر از محجوم یا مفصود انجام شود، چیزی شبیه به دلاک یا مُغَمز در گرمابه! و عجب آن است که در تمام روایاتی که اشاره به حضور حجام یا فصاد بر بالین امام شده است، خود حضرت مواضع حجامت یا فصد را برای طبیب مشخص کرده‌اند و به تعبیر دیگر، طبیب آنچه را که امام فرموده اجرا کرده است. @bashirseraj

#گزارش #گزینش از نظر بعضی یا برخی، تعداد فراوان روایات طبی اهل بیت س، بدون حتی یک تناقض و تضاد، محل اشکال است، اما اندک گزارش تاریخی دست چندم درباره رجوع امامان به پزشک میشود صحیح و بدون خدشه گزینش آخر الزمانی مرغ پخته نیز زنده میگردد از استدلالشان @bashirseraj

#رستم_قاسمی چرا هرکسی مسئول و وزیر می‌شود فکر میکند هرچه بر ذهن مبارکش می‌رسد باید بر زبان مبارک هم بیاورد؟! @bashirseraj