🔺کودکانی که گرسنه کشته می‌شوند! جغرافیای کوچک غزه، این روزها صحنهِ خلق فجیع‌ترین و در عین حال شرم‌آورترین مناظر آخر الزمانی سورئالی، آن هم در قرن بیست و یکم و در روزگار اوج مانور نگرش‌های انسانگرایی و حقوق بشری است! مدت سه هفته است که اسرائیل با گردنکشی و گستاخی تمام و با بی‌اعتنایی به همهِ ارزش‌های حقوقی و تمدنی، همهٔ گذرگاه‌ها را به روی مردمان گرسنه و بی‌خانمان نوار غزه بسته است و اجازهِ ورود هیچ نوع مواد غذایی و دارویی را نمی‌دهد! این در حالی است که اندک کالاهای موجود در انبارها نیز، به رغم صرفه‌جویی شدید، رو به اتمام است و گرسنگی در این منطقه، وارد مرحله بسیار خطرناک قحطی شده است؛ اما کشورها همگی در قبال رقص شوم ددمنشان و خون‌آشامان و درماندگی رقت‌انگیز و جگرسوز کودکان و زنان غزه، دچار نوعی بیهوشی و انفعال حیرت‌انگیز گشته و فقط نظاره‌گرند و جز محکومیت لفظی، هیچ فشاری بر اسرائیل برای باز کردن گذرگاه‌ها و اجازهِ ورود مواد غذایی نمی‌آورند! دیشب هم، تروئیکای اروپایی (فرانسه، آلمان و انگلیس)، بیانیهٔ شدید اللحنی در محکومیت مرحلهٔ تازهٔ یورش بر غزه و بستن گذرگاه‌ها صادر کرد، اما معطوف به اقدامی عملی نیست و در این فضای محرک سوءاستفاده، اسرائیل خیالش هم از جانب شرق و هم از غرب، بیش از هر زمانی آسوده گشته است و با افسار گسیخته و آبروی ریخته، کار خود را می‌کند! مظلومستان غزه، اکنون نه فقط قتلگاه کودکان و زنان بی‌گناه، بلکه مسلخ انسانیت و قربانگاه اخلاق، حقوق، تمدن و نمایشگاه اهریمن مجهز به فناوری نیز شده است! عمق، حجم و نوع جنایات هولناکی که باند اهریمنی راستگرایان تندرو اسرائیلی در غزه و بر ضد اهالی بی‌پناه و فروکوفتهِ آن انجام می‌دهد، در تاریخ بشر بی‌سابقه است و دشوار بتوان در دوران باستان و قرون وسطی نیز، نمونه‌ای برای آن یافت؛ چه رسد به تاریخ معاصر و عصر تمدن، توسعه و پیشرفت! کودکان، قربانیان اصلی این کشتار کور و ویرانگری بی‌نقاب و رقت‌بارند: یا همانند برگ‌های پاییزی به تاراج خزان می‌روند و پیکرهای خون‌آلود و تکه پاره‌شان در اوج مظلومیت بر زمین می‌افتد ــ چنان که در این سه روز 200 کودک خردسال قتل عام شده‌اند ــ یا یتیم و بی‌سرپرست و آواره می‌شوند و یا گرسنه، تشنه، مجروح و بیمار، ثانیه‌های زندگانی زهرگونه را در میانهٔ انواع رنج‌ها و مصیبت‌ها تجرع می‌کنند! دیدن چهره تکیده و غمبار کودکان پابرهنه غزه در جستجوی دلهره‌آور غذا و آب دل هر دردمندی را به درد می‌آورد. دیروز هم آخرین پناهگاه کودکان سرطانی نوار غزه، یعنی بیمارستان الصداقه در مرکز این منطقه آنلاین بمباران و منفجر گشت! قطع غذا و دارو از بیش از دو میلیون نفر به ویژه کودکان و زنان، بمباران بیمارستان‌ها، چاه‌های آب و چادرهای آوارگان پس از 16 ماه جنگ ویرانگر و ریختن 90 هزار تن بمب (معادل 4 بمب اتم)، از این منطقهِ بسیار کوچک، بزرگ‌ترین کشتارگاه و شکنجه‌گاه را ساخته است که ساکنان آن پس از کاربست انواع شکنجه جسمی و روحی و روانی، سرانجام با بمباران و حملات توپخانه‌ای به کشتار سپرده می‌شوند! این نسل‌کشی آشکار، در ماه رمضان شکل جدیدی به خود گرفته است و حملات و قتل‌عام‌ها غالباً یا هنگام سحری اتفاق می‌افتد یا افطار، تا اگر احیاناً تکه نانی یا اندک غذایی برای گرفتن روزه یا شکستن آن یا کم کردن آه و ناله کودکان گرسنه پیدا می‌کنند، یا جانشان ستانده شود و به شکم نرسد یا در فضای زوزهٔ هراس‌انگیز توپ‌ها و غرش موشک‌ها و انفجارها و در حالت آغشتگی به خون و باروت، مصرف شود. این سطح از توحش و محاصره، حتی در 16 ماه جنگ هم سابقه نداشت؛ اما هم اکنون با حمایت دولت ترامپ اتفاق می‌افتد و هدف از آن نیز صرفاً آزاد کردن گروگان‌ها یا فشار بر حماس برای تسلیم نیست؛ بلکه راضی کردن تندروهای فاشسیت امثال بن گویر، ابقای نتانیاهو در قدرت، به حاشیه بردن بحران‌های داخلی و در نهایت، فراری دادن غزه‌ای‌ها از این منطقه است. اما گویا ایستادگی و تحمل این همه فاجعه و گرسنگی و کشتار، برای مردم غزه آسان‌تر از جلای وطن و خروج از آن است! البته در روزهای اخیر، درخواست‌هایی در فضای مجازی عربی از حماس مطرح شده است که در واکنش به قطع غذا و دارو از ساکنان غزه، تصمیم مشابهی درباره بقیه گروگان‌های اسرائیلی که نظامی هم هستند، اتخاذ کند تا طرف اسرائیلی، مجبور به بازگشایی گذرگاه‌ها شود؛ اما حماس همچنان در مقابل این فشارها و درخواست‌ها مقاومت کرده است. حال اگر چنین تصمیمی، چه در واکنش به محاصره غذایی غزه و یا مجبور ساختن اسرائیل به توقف حملات ‌گرفته می‌شد که البته تصمیم درستی هم نیست، آیا باز جهانِ قدرت، همین گونه ساکت می‌نشست؟! گویا اگر در برخی کشورها، شهروندان درجه دوم و سوم داریم، در عرصهٔ بین‌المللی اساساً برخی ملت‌ها را انسان هم به حساب نمی‌آورند! ✍🏻#صابر

امروز همه می آییم به خاطر انسانیت و شرافت به خاطر نجات ته ماندۀ آبروی انسان در جهان امروز به خاطر نشان دادن خود به کسانی که جهان را ویرانه می خواهند من یک قطره ام، اما در کنار تو و او، یک دریاییم که خیلی از سدها را خواهیم شکست. ✍🏻 احمد ملکی| عضوشوید🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/726794984C83fbe99d16

😍 قرائت اذان و اقامه توسط استاد الهی آیت الله حسن رمضانی در گوش زهرا خانم، قدم نورسیده برادر فضلی عزیز 🔰 تولّد هر فرزندی از خوبان، نوید‌بخش ادامه‌دار بودنِ حیات طیبه در این زمین است. ✅ این فرهنگ سینه به سینه و نسل به نسل، از بزرگان ما به فرزندان ما منتقل خواهد شد تا روزی که تاریخ را از نو بنویسیم و روز موعود را ببینیم. ✍🏻 احمد ملکی| عضوشوید🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/726794984C83fbe99d16

استاد فاضل لنکرانی فرزند مرجعیت فقید، در سخنرانی فرموده‎اند: می گویند قرآن را هر کسی می‎تواند بهفمد؛ این حرف‎ها چیست؟! مگر قرآن کلام معمولی است ... اگر پیامبر و ائمه و روایات نداشتیم، اصلاً نمی توانستیم قرآن را بفهمیم؛ قطعاً قرآن کتابی است فوق عقول بشر ... . لینک بیانات کامل استاد فاضل لنکرانی (حفظه الله) https://telewebion.com/episode/0x122e6173 📮 نظرات‌‌تون رو برامون بفرستید تا منتشر کنیم: @Imam111 ✍🏻 احمد ملکی| عضوشوید🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/726794984C83fbe99d16

نمی‌دانم فرمایش ایشان رو نقد کنیم یا نه! اگه قرار شد نقد کنیم با اجازه از اساتید بزرگواری که عضو کانال هستند و جسارت‌های بنده رو مشاهده می کنند، منتشر می‌کنم. 📮 نظرات‌‌تون رو برامون بفرستید: @Imam111

عزیزانی فرموده اند نقد رو منتشر کنیم، دوستان عزیزی هم فرموده‎اند منتشر نکنیم با کسب اجازه از اساتید عزیز که مطالب را در کانال مشاهده می‎فرمایند، منتشر می‎کنم هر چه باداباد😊 نظرات تون رو برامون بفرستید👈 @Imam111 👇👇👇

پرهیز از رویه کلیسا در قم نقدی به یکی از اساتید عظیم الشأن حوزه ✍🏻 احمد ملکی ⏱ زمان مطالعه: 1 دقیقه ————————— 💢استاد فاضل لنکرانی فرزند مرجعیت فقید، در جلسه‎ای فرموده‎اند: می گویند قرآن را هر کسی می‎تواند بهفمد؛ این حرف‎ها چیست؟! مگر قرآن کلام معمولی است ... اگر پیامبر و ائمه و روایات نداشتیم، اصلاً نمی توانستیم قرآن را بفهمیم؛ قطعاً قرآن کتابی است فوق عقول بشر ... غلط اندر غلط.👈 برای مشاهد کلیپ، کلیک کنید. 🖋 حضرت استاد؛ ضمن عرض احترام چند نکته‎ای را با محبت تقدیم می‎کنم: 1. اولاً آیا خود قرآن فرمایش شما را تأیید می‎کند؟! اگر مردم قرآن را نمی‌فهمند، پس چرا قرآن در بسیاری از آیات، عموم مردم را مستقیماً مورد خطاب قرار می‎دهد؟ خطابِ «یا أیُّها الناسُ!» به چه کسانی هست؟ یا مثلاً دعوت قرآن به تفکر برای چه کسانی هست؟ اهل بیت است یا ما؟ 2. چرا خود خدا در قرآن از پشه و شتر استفاده می کند؟ حق ـ تبارک و تعالی ـ می فرماید من مشکلی ندارم به پشه مثال بزنم: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا»؛ چرا؟ چون خدا (بر خلاف ما روحانیون) مطلب پیچیده را ساده می گوید تا همه بفهمند؛ نه همچون ما که ساده ترین مطلب را به پیچیده ترین شکل بیان می کنیم! 3. آیا روایات نمی گویند که این قرآن ظاهری دارد و باطنی؟ آیا ظاهر آن را کسی نمی فهمد؟ این قرآن در آیاتی برای ملاصدراها و ابن سیناها سخن گفته است: أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ اما همین قرآن از مثالی استفاده می کند که عرب جاهلی و شترسوار هم بفهمد و می گوید چطور به خلقت شتر نظر نمی کنید؟: أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ 4. اگر ملاک روایت اهل بیت است، آیا روایات برداشت شما را تأیید می کنند؟ اگر این گونه است، چرا اهل بیت در موارد زیادی، ما را به قرآن ارجاع می دهند و می‌فرمایند زمانی که فتنه ها به شما روی آورد، به قرآن مراجعه کنید: «اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ» آیا برداشت شما به قول ما طلبه‎ها «تفسیر بمالایرضی صاحبه» نیست؟ 5. آیا سخن شما مطابق با سیره عصر نبوی و علوی است؟ آیا ظاهر قرآن وسیله احتجاج اهل بیت، علیه دیگران بود؟ اگر فهم آن امکان پذیر نبود، چرا اهل بیت طبق فهم عمومی از ظواهر قرآن علیه مخالفان خود احتجاج می کردند؟! 6. قرآن به صورت مطلق همه را مورد خطاب قرار می دهد و تحدّی می کند؛ و این زمانی درست است که امکان فهم ظواهر این کتاب برای عموم ممکن باشد، وقتی فهم عمومی از قرآن نمی توان داشت، تحدی عمومی بی معنا نخواهد بود؟! و اما دو سوال تخصّصی و اصطلاحی از استاد عزیز:👇 7. هر چند اخباری‎ها از شنیدن فرمایش شما خوشحال می‌شوند اما آیا علم اصول، سخن حضرت عالی را تأیید می‎کند؟ هر چند شأن تدریس با شأن خطابه متفاوت است اما نمی شود در اصول فقه با اخباریون در افتاد و گفت علاوه بر روایات، ظواهر قرآن نیز حجیت مستقل دارند، ولی در مقام منبر هم مشربِ أخباریون شد و با «إنما یَعرِف القرآن مَن خُوطِب به» امکان فهم آن را از دیگران سلب کرد. 8. اگر روایت ملاک فهم قرآن است، در فرض تعارض ظهور آیه و روایت، آیا روایت بر آیه رجحان دارد یا ماجرا برعکس است؟ در این فرض آیا قرآن ملاک روایت است یا روایت ملاک قرآن؟ ما در عصر غیبت هستیم و ماییم روایات؛ نباید روایات را هر چند حجیت آن‎ها نیز ثابت شده باشد، همسان خود اهل بیت دانست؛ چراکه به قول شما اصولیون قطع و قطعی در یک سطح نیستند. خصوصاً آن که بسیاری از روایات بایکدیگر در تعارض دارند و نقل به معنا شده‎‏اند. چطور می توان روایت ظنیّ الصدور که گاهی جهت صدور آن هم روشن نیست (که آیا از رو تقیه بوده یا نه) را بر ظاهر آیه قرآنِ قطعی الصدور که در جهت صدور آن تقیه و امثال آن راه ندارد، رجحان داد؟ بنابراین گاهی آیات ملاک برای فهم روایات هستند، نه بالعکس. در پایان عرض می کنم که نمی شود همانند ارباب کلیسا امکان فهم کتاب مقدّس به صورت روشمند را از عموم کسانی که این کتاب در خطاب به آن‎ها و برای هدایت آن ها آمده است را تضعیف کنیم. این سیاست در تاریخ امتحان خود را پس داده و محکوم به شکست است. بنده که از ارادتمندان شما هستم به نظرم در این جریان مقداری طبق قاعده فرمایش نفرموده اید نه طبق خود قرآن، نه تفسیر، نه سیره، نه روایات، نه علم کلام، نه علم اصول، نه تاریخ. خصوصاً الان که در شُرف مرجعیت هستید، مشاورانی انتخاب بفرمایید که دلسوز و بی‎تعارف باشند، و إلا دیر زمان نخواهد گذشت که خطای شما، ملاک سنجش صحیح و غلط می شود و دیگر مثل من هم ریسک الآنش را نمی پذیرد و سخن نمی‎گوید! با تقدیم احترام 28 رمضان1446 ✍🏻 احمد ملکی| عضوشوید🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/726794984C83fbe99d16

دلا بسوز که سوزِ تو کارها بِکُنَد نیازِ نیمْ‌شبی دفعِ صد بلا بِکُنَد ز مُلک تا ملکوتش حجاب بردارند هر آن که خدمتِ جامِ جهان‌نما بکُند جام جهان نما کنایه از دل روشن و پاک است که جلوه گر جمال حقیقت و آیینه تمام نمای کلیه رازهای ناگشودنی آفرینش است. #حافظ #سخن_عشق

لینک بیانات کامل استاد فاضل لنکرانی (حفظه الله) دوستان اگه علاقه داشتند می‌تونند ببینند با صرف نظر از نقدها و حرف و حدیث‌ها، قابل استفاده‌س هرچند اون قسمت‌هایی که با اصرار می‌فرمایند ما معنای نور الهی رو نمی‌فهمیم موافق با تفاسیر عرفانی و فلسفی نیست، چون فیلسوفان و عارفان با تفصیل فراوان خصوصا در تفاسیر عرفانی در این زمینه سخن گفته‌اند و این ها دیگر با فقه و اصول حل نمی‌شود 👇👇👇 https://telewebion.com/episode/0x122e6173 ✍🏻 احمد ملکی| عضوشوید🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/726794984C83fbe99d16

ما مهمان‌های خوبی نبودیم ... امام خمینی(ره) ما مهمان‌های خوبی نبودیم برای خدای تبارک و تعالی ما که خودمان را می‌شناسیم که هیچ [هم] نیستیم و هر چه هست اوست 💠 مؤسسه امام علی (ع) | عضوشوید🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3181904050C32a22f4cab