⁉️ در قم چه خبر است؟ (تز و آنتی تز انقلاب)(23) 🔴لطفا جای توهین و انتقاد را عوض نکنید! 🔸اخیرا جنجال های رسانه ای علیه حوزه و روحانیت شکل گرفته که توهین‌ها، انتقاد، و انتقادات، توهین تلقی می شود. ملاک صحت و صواب چیست؟ آیا کسی که با ادب و احترام مشکلی را بیان می کند، دروغگو و توهین کننده است، یا کسی که شأن عالم دینی را زیر سؤال می برد؟ 🔸اهانت به مرجعیت و حوزه این نیست که با سند و مدرک، از مشکلات حوزه انتقاد کنیم و پیشنهاد دهیم. توهین به مرجعیت آنجایی است که کسی در نقد اظهار نظر عالم دینی، فقط بگوید «تو اسلام را نفهمیدی؟ تو از اسلام چه می دانی که نظر می دهی؟». 🔸اهانت به مرجعیت را باید در روزنامه دولتی ایران (25/9/1397)، با عنوان «FATFموضوع تخصصی؛ نه فقاهتی» ببینید که صریحا ًبه مراجع و ائمه جمعه می گوید شما را با مسائل اقتصادی چه کار، و اظهار نظر آنها را بدون مطالعه و فهم مسئله می داند.بدتر آنکه ورود علما به این مسائل را حرام شرعی می خواند. 🔸این جماعت، اسم «حوزه سکولار» را نمی آورند، ولی به مراجع و علما می گویند شأن شما نیست به موضوعات مهم اجتماعی و سیاسی وارد شوید و حکم دهید. حکم دادن، فقط برای نجاست و طهارت و حج است، نه اینکه در مسائل مهمی چون معاهده های بین المللی ورود کنید و نظر اسلام را بیان کنید. 🔸 خلاصه اینکه سکولار باشید و ورود در این عرصه ها را برای متخصصانی که آنها قبول دارند، باقی بگذارید. 🔸رسوا کردن «حوزه سکولار» و مطالبه «حوزه انقلابی»، واجب شرعی است که حضرت امام(ره) بر گردن روحانیت متدین نهاد. زعمای حوزه باید آنجا برآشفته شوند که عده ای حوزه را از خط امام و رهبری منحرف می کنند، نه اینکه به منتقدان دلسوز بشورند. /هادی چیت ساز #آنتی_تز_انقلاب #قم Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

⁉️ در قم چه خبر است؟ (تز و آنتی تز انقلاب)(28) ⛔️ نگاه ملی!! یک آخوند لیبرال مسلک و حرف خلاف قانون در روز اول کاری 📛حجت الاسلام منتظری دادستان کل کشور در واکنش به حرفهای ناصر نقویان: 🔹جای تاسف است که در نظام جمهوری اسلامی یک نماینده مجلس، قاضی و یک مسئول به گونه‌ای رفتار کند که شان وی حفظ نشود، چرا باید برای مسئولان شرایط خاص در ادارات در نظر گرفته شود؟ این فرد چه امتیاز ویژه‌ای دارد؟ 🔹پیشگیری از وقوع جرم یک عمل فرا قوه‌ای است و ما در عمل متوجه شده‌ایم که دستگاه قضا به تنهایی نمی‌تواند از وقوع جرایم جلوگیری کند و همه قوا، نیروی‌های امنیتی و نظامی هم باید وارد عمل شوند. ⛔️فردی را به عنوان مسئول گزینش نصب کردند که در اولین روز کار خود در خصوص مسایلی صحبت می‌کند که قابل تامل است؛ این فرد می‌گوید چه اشکالی دارد از مدیران دو تابعیتی استفاده کنیم، مانند استفاده از مربیان خارجی در تیم‌های فوتبال. باید به این آقا گفت که مربیان ورزشی فقط فنون ورزشی را آموزش می‌دهند، اما مگر قحط الرجال است که بخواهیم مسئولیت‌های حساس را به مدیران خارجی بدهیم؟ ⁉️ما امروز در جنگ اقتصادی هستیم و می‌توانیم در این جنگ پیروز شویم به شرطی که افرادی نگویند که می‌توانیم از مدیران دوتابعیتی استفاده کنیم. آقایی که این حرف‌ها را زده بداند که استفاده از مدیران دوتابعیتی خلاف قانون است. #آنتی_تز_انقلاب #قم منبع: کانال آنتی تز انقلاب Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

📛 لیبرال ها و دغدغه استقلال حوزه! ⁉️ آنتی‌تز انقلاب! در قم چه خبر است؟!(57) وقتی #مهاجرانی #فتنه_طلب هم از #استقلال_حوزه سخن می گوید٬ یعنی بعضی #حقایق در حال روشن شدن است! آیا میان تولید #آنتی_تز_انقلاب و #فتنه٬ رابطه ای است؟! با اینهمه کاش #شورای_عالی محترم٬ مقابل این سنخ #اتهامات و #سم_پاشی_های_رسانه_ای٬ #پاسخ بهنگام بدهد. @Atash_be_ekhtiar14 با ما همراه شوید👇 http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

📛 #فتنه جدید : #اسلام علیه اسلام است. ⁉️ آنتی‌تز انقلاب! در قم چه خبر است؟!(59) ⛔️اگر بصیرت نداشته باشیم ، باخته ایم . هیچ شک و تردیدی در نقش مهم مراجع و حوزه های علمیه در تعلیم و گسترش اسلام و انقلاب نیست. بعداز سخنرانی جناب رحیم پور ازغدی ، که انصافا از دلسوزان انقلاب و اسلام می باشند، حجمه گسترده ای بر علیه ایشان شکل گرفت که استاد رحیم پور ازغدی شان حوزه و مراجع را زیر سوال برده اند!! رهبر فرزانه انقلاب در سال۸۹ فرمودند:تصمیم جبهه ی دشمن این بود که همچنان که قم پایگاه عظمت اسلام و برافراشته شدن پرچم انقلاب بود، در همین قم آنتی تز انقلاب را به وجود بیاورند. استاد رحیم پور ازغدی را بی شک و تردید میتوان از جمله اندیشمندان انقلابی حاضر به شمار آورد که با سخنرانی های خوددر خط مقدم مقابله با نفاق ، براندازان، ضد انقلاب و ناتوی فرهنگی هدف بیشترین تهمت ها و تخریب ها قرار دارند. شان حوزه و مرجعیت مساله بسیار مهمی است اما شان کدام حوزه و کدام مرجع؟ آیا شان حوزه و مرجعیت مهم تر است یا اصل اسلام و انقلاب؟ عزیزان حوزه در وهله اول این موضوع را به یاد داشته باشند، اشخاصی که در حال نقد حوزه می باشند چه کسانی هستند،آیا غرب زدگان و وطن فروشان و لیبرال ها منتقدشان هستند یا فرزندان دلسوز انقلاب و نظام؟ آیا صرف واژه حوزه و مرجعیت باعث ایجاد خط قرمز عدم انتقاد و مبری بودن از خطا و اشتباه از ایشان است؟ آیا فقه جعفری قائل به معصوم بودن رابه جز ۱۴ معصوم برای افراد و مجموعه های دیگری را هم می دهد؟ در جایی که امام خامنه ای به عنوان ولی فقیه و رهبر انقلاب و جهان اسلام خود را بدون خطا نمیداند ، آیا حضرات حوزوی تمام عملکردشان را بدون عیب و اشتباه میدانند؟ یکی از دلایل پیروزی انقلاب اسلامی ، همراهی و هم گامی حوزه و روحانیون در تمام سطوح با مردم و اسلام و انقلاب بوده است و این نکته بسیار مهم و استراتژیکی می باشد که باید به آن توجه داشت.از لحاظ منطقی و قضاوت منصفانه نمیتوان اشتباه معدود افرادی را به حساب تمام یک مجموعه نوشت و منکرتلاش های و پیشرفتهای حوزه و علما شد اما زمانی که میبینیم چه بار مسئولیتی بر عهده حوزه می باشد انتظارات افزایش می یابد. شان حوزه و مرجعیتی منظور و مراد است که در جهت اسلام محمدی و انقلاب اسلامی باشد،بودند در طول تاریخ روحانیون و مراجعی که از اسلام و انقلاب تنها ظاهر آنرا حمل میکردند! آیا ضربه ای که شخص منتظری و بیت ایشان با وجود مرجع بودن به اسلام و انقلاب وارد کردند ،را میتوان فراموش کرد!؟ در عملکرد منفی نامبرده هیچ جای سوالی نیست، آیاهیچگاه جایگاه مرجعیت و علمی نامبرده جای شک و محل انتقاد و یا خدای ناکرده توهین قرار گرفت؟ آیا میتوان برای فرقه شیرازی شان و جایگاه در نظر گرفت؟ مدتها قبل انتقادی به آیت الله مکارم وارد شد مبنی بر فعالیت اقتصادی ایشان، در پاسخ انتقادات اعلام کردند که این فعالیت اقتصادی درجهت کمک به مستمندان و فقرا صورت میگیرد، جناب حسین شریعتمداری در روزنامه کیهان در جواب آیت الله مکارم مرقوم نمودند در کشور نهادهای بسیاری مثل کمیته امداد، سازمان بهزیستی و...وجود دارند که میتوان کمکهای لازم را ازاین طریق به مستمندان رساند، فعالیت اقتصادی شائبه های بسیاری را در اذهان ایجاد میکند! در مورد مساله ربا و بانکداری، در کشوری که حوزه علمیه فعال و مراجع بزرگوار وجود دارند چرا به طور اساسی و ریشه ای این غده سرطانی در اقتصاد ریشه کن نمیشود و حوزه به طور جدی وارد این موضوع نمی گردد؟ اگر انتقادی به حوزه وارد میشود ، به جهت تضعیف و زیر سوال بردن آن نیست بلکه انتظارات و خواسته از حوزه و مراجع و علما، کمک و یاری به مردم در حل مشکلات و در خط مقدم قرار گرفتن در مواجه با دشمنی ها و منافقین و لیبرال هاست. تضعیف حوزه و مرجعیت زمانی روی می دهد که قداست و عصمت برای ایشان در نظر گرفته شود و خطوط قرمز باعث فاصله گرفتن از مردم و انقلاب گردد وخدای ناکرده باعث فراهم شدن حاشیه ای امن برای عده ای گردد. فراموش نکنیم که فتنه ای در راه است و در فتنه جدید از اسلام برای ضربه به اسلام استفاده خواهد شد!! http://Sapp.ir/deldadegi زَلَّةُ الْعالِمِ كَانْكِسارِ السَّفينَةِ تَغْرَقُ و تُغْرِقُ مَعَها غَيْرَها. امام علي سلام الله علیه فرمود: لغزش عالم، مانند شكستن كشتى است. خود، غرق می شود و ديگران را هم با خود غرق می كند. فان حزب الله هم الغالبون. محمد اخوان صدیقی. #حوزه_انقلابی #آنتی_تز_انقلاب #حوزه_های_علمیه @Atash_be_ekhtiar14 با ما همراه شوید👇 http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

دعوت #شبکه_اجتهاد از #حوزه_های_علمیه_خواهران برای همراهی با #جریان_لیبرال در راستای #افزایش_سن_ازدواج 💢شبکه اجتهاد، اخیرا در یادداشتی از حوزه های علمیه خواهران خواسته که در راستای افزایش سن ازدواج، در پازلی نقش آفرینی کند که لیبرال های وطنی در راستای پیاده سازی سند 2030 تحت عنوان دروغین کودک همسری ازآن یاد می کنند. 🔴 پ.ن. آیا حل معضل طلاق ها در کشور در گرو افزایش سن ازدواج است که مصداق بارز خروج از چاله و افتادن در چاه است؟! 🔻 آیا بهتر نیست از حوزه های علمیه خواهران و مرکز زن و خانواده و دیگر نهادهای مسئول و متولی درخواست کنیم در راستای ترویج فرهنگ صحیح ازدواج و آموزش دقیق آموزه های دینی و اسلامی در رابطه با زندگی مشترک و آداب زناشویی ازآفت طلاق های مکرر جلوگیری کنیم؟ 🔻آیا بالا بردن سن ازدواج افزودن گره ای بر گره های پیشین نیست؟! 🔻آیا آقایان گزارش های تخصصی مراکز مروبوطه در زمینه عوامل طلاق را ملاحظه نفرموده اند که عواملی از قبیل تجمل گرایی، عدم درک صحیح از رابطه زندگی مشترک و ناآشنایی با حقوق و تکالیف زن و شوهری و ... را برشمرده اند؟ پس چرا در این میان به جای حل مسئله، آقایان همراه با دولتمردان لیبرال به سمت پاک کردن مسئله رفته، و می خواهند با بالا بردن سن ازدواج در کشور، زمینه از هم پاشیدن خانواده را فراهم کنند؟! 🔻آیا تاکنون در زمینه طرح افزایش سن ازدواج با سند 2030 تأملی صورت گرفته است؟! 🔻هنوز چند روز از بیانات رهبر معظم انقلاب در زمینه طرح های استعماری در راستای نابودی خانواده نگذشته است، چرا باید ما دنباله رو این قبیل طرح ها باشیم؟! #سند_2030 #افزایش_سن_ازدواج منبع: کانال #آنتی_تز_انقلاب @Atash_be_ekhtiar14 با ما همراه شوید👇 http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

مواضع و عملکرد #مغایر(و نه لزوما متضاد) با #گرایش_انقلابی٬ مصداق #خیانت است! گزیده ای از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اعضای موسسه عالی فقه و علوم اسلامی 🔸 مواظب باشید جهت‌گیری انقلابی، مقهور هیچ کدام از این شاخصها و مهمّات کار این مؤسّسه قرار نگیرد؛ #جهت‌گیری_انقلابی. 🔹 طلبه‌ی ما، استاد ما، فاضل ما، عالِم ما، مرجع ما اگر چنانچه معتقد به این تحوّل عظیمی که اسمش انقلاب است، بود، به درد این کشور خواهد خورد. اگر معتقد به این نبود، به درد کشور نمیخورد، به درد جمهوری اسلامی نمیخورد؛ #باید_معتقد_باشد. 🔹اینکه بنده میگویم حوزه‌ی انقلابی، معنایش این نیست که حالا حتماً در مثلاً فلان‌ جا شعار [بدهد]؛ حالا یک وقت لازم هم باشد، شعار هم باید داد؛ بنده هم گاهی که لازم است، #شعار میدهم لکن مهم این است که عمیقاً از بن دندان معتقد باشد که این تحوّلی که در این کشور اتفاق افتاده، باید همچنان ادامه پیدا بکند. #تحوّل یک چیز متوقف‌شدنی نیست. 🔸تحوّل یعنی یک دگرگونی‌ای که هر روز کامل‌تر و بهتر و قوی‌تر و عمیق‌تر میشود؛ این باید ادامه داشته باشد و ما معتقد باشیم. دشمنانمان را بشناسیم، دشمنان این نظام را بشناسیم، دشمنان این حرکت تحوّلی را بشناسیم. اگر نه، کشور به رکود خواهد انجامید و مغلوب سیاستها و گرایشهای دشمنان این ملّت و دشمنان اسلام خواهد شد. 🔹امروز نگاه اسلام به مجموعه‌ی جمهوری اسلامی است؛ من به شما عرض بکنم. الان در دنیای اسلام گرایش به احیای اسلام و به زندگی اسلامی به معنای واقعی خیلی زیاد است. 🔹مردمی که، ملّتهایی که سرخورده شده‌اند از این تمدّنهای مادّی غربی و شرقی، به اسلام گرایش دارند منتها ملجأیی، مرجعی، شاخصی، ستونی که به او تکیه کنند، کسی که به او مراجعه کنند ندارند؛ لذا نگاهشان به جمهوری اسلامی یک نگاه واقعی است؛ این وجود دارد. البتّه دشمنها نمیگذارند و نمیخواهند این معلوم بشود امّا وجود دارد. 🔹امروز در هر کدام از این کشورهای اسلامی عربی که سرانش به خون ماها تشنه هستند، اگر چنانچه از جمهوری اسلامی یک نشانی، اثری، برگه‌ای آنجا پیدا بشود، شخصی برود، شخصیّتی برود، افرادی بروند، کتابی برود و مانع از طرف سرانشان نباشد، مردم به او اقبال میکنند. الان تقریباً همه‌ی این کشورهای اسلامی از شرق تا غرب همین جور هستند؛ از اندونزی و مالزی و مانند اینها بگیرید تا آفریقا. مردم چشمشان به اینجا است؛ دنیای اسلام امروز نیاز دارد به این حرکت انقلابی ما. 🔹این کسانی که در داخل حرف میزنند، کار میکنند، اظهاراتی میکنند که با گرایش انقلابی #مغایر است، ولو متضاد هم نباشد، امّا همین قدر که مغایر با گرایش انقلابی است، دارند ضربه‌ی به امید امّت اسلامی میزنند، این ضربه‌ی به آنها است و #خیانت میکنند. بنابراین حرکتتان حرکت انقلابی باشد و کار انقلابی. 🔸متن کامل بیانات را در لینک ذیل بخوانید: 👇 http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=41898 #حوزه_انقلابی #آنتی_تز_انقلاب #سکولاریسم_حوزوی @Atash_be_ekhtiar14 با ما همراه شوید👇 http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440

📛 #مرجعیت_سایتی، #فقاهت_تلگرامی! ✍️ علیرضا داودی: @fekratt 🔻برگ اول- حوزه و مرزهای بسته در سنت علمی حوزه های علمیه شیعی، کلاس درس ملاک اصلی مهم تعیین میزان علمیت و دانش بود. سنجش علمی در مدل سنتی در کنار تقوای عالمان موجبات کارآمدی سیستم اجتهاد و مرجعیت را فراهم آورده بود. همین امر باعث می شد تا یگانه مسیر رسیدن به درجات علمی و جایگاه های اختصاصی حوزوی صرفا از طریق جهد علمی و تهذیب نفسانی میسر گردد؛ مسیری که برای به بار نشستن به دهه ها تلاش مستمر نیاز داشت. 🔻برگ دوم- انقلاب اسلامی و فرصت های جدید ( مهاجرت از حوزه) انقلاب اسلامی عرصه جدیدی در جایگاه اجتماعی و سیاسی طلاب و نقش های آنان ایجاد کرد. حجم انبوهی از شغل های دولتی و غیر دولتی اختصاصی همانند عضویت در مجلس خبرگان ، ریاست قوه قضاییه، 6 جایگاه در شورای نگهبان، نهادهای نمایندگی در ارگان های مختلف، نهادهای تبلیغی و پژوهشی اختصاصی و..... در کنار بیشمار اشتغالات غیر اختصاصی مانند نمایندگی مجلس، ریاست جمهوری، پست های مختلف دولتی، استادی دانشگاه، قضاوت،وکالت و...... باعث شد تا مسیر حرکتی حوزویان دستخوش تغییر اساسی شود. این فرصت های جدید بیش از جایگاه علمی سنتی، به کاغذی نیاز داشتند که با نام مدرک علمی شناخته می شد و این سرآغاز نهضت مدرک گرایی، کوچ به دانشگاه و دکتر زدگی در حوزه های علمیه بود. تنور مدر گرایی چنان داغ بود که اولویت اصلی قرار گرفتن پیشوند دکتر بجای حجت الاسلام و عناوین مشابه بود. 🔻برگ سوم- تثبیت ( انسداد و سرگردانی) با فراگیر شدن مدرک گرایی و کوچ از حوزه تعداد زیادی وارد عرصه های مختلف اشتغالات اداری شده و عملا از وظایف اصلی حوزوی فاصله گرفتند. در این زمان جامعه با جایگاه و نقش اجتماعی متفاوتی برای این گروه مواجه شد. و اشتغالات اداری و علمی در قالب دانشگاه یا پژوهشگاه تصویری غالب برای کسانی بود که از شر و شور اوایل طلبگی خلاص شده بودند و عموما به تحصیل همزمان حوزه و دانشگاه روی آورده بودند. مشکل اصلی اشباع این ظرفیت های کاری و عدم امکان ورود طلبه های تازه وارد به عرصه هایی بود که سال های در آرزوی آن بودند. با فوت اساتید برجسته، تغییر نسل و جابجایی اساتید از یک سطح به سطح بالاتر ضروری می نمود. نسل اول حوزویان دکتر یا خارج از کشور درس خوانده با طی کردن مسیر موفقیت در دانشگاه ها احساس می کردند که فرصتی مناسب برای بازگشت به اصل خود یافته اند. فرصت اشتغال به یک کرسی درس در حوزه که می توانست جایگاه اجتماعی آنان را ارتقا دهد 🔻برگ چهارم- بازگشت ( راه حلی برای همه) عصر بازگشت در واقع راهکاری برای حل دو بحران بالا تلقی می شود. میانسالانی که سودای اجتهاد و اعتبار علمی در دورن حوزه ه را دارند عموما با پشتوانه مدرک و رزومه علمی دانشگاهی اقدام به برگزاری کلاس های درس خارج آن هم در قامت فقه مضاف و علوم جدید با عناوین عجیب و غریب می کنند و با استفاده از مواهب مالی که ناشی از سال ها تصدی مناصب دولتی و ارتباطات حاصل از آن است، موسسات متعدد و مختلفی را تاسیس می کنند. این موسسات نیز به نوبه ی خود نیاز طلاب جوان به آینده کاری را تامین می کنند و در قبال این اشتغال تنها چیزی که طلب می کنند وفاداری بی قید و شرط است برای تایید هرآنچه که گفته و انجام هرآنچه دستور داده می شود. 🔻برگ پنجم- رسانه ( مرجعیت سایتی تا فقاهت تلگرامی) محصول انحراف حوزه از مسیر سنتی خود و فروش وفاداری توسط طلاب جوان ظهور نسل جدید مدعی فقاهت و مرجعیت است که سواد چندانی ندارند اما از قدرتی جدید بهره می برند و آن چیزی نیست جز رسانه های عمومی. ظهور ابزارهای ارتباط جمعی جدید همانند تلگرام و اینستاگرام و غیره باعث شد تا امکان تبلیغ افکار سطحی و فاقد بنیان علمی خارج از مسیر مرسوم حوزه ها فراهم شود. این ابزار در کنار موسسات اقماری، طیف عجیبی از مدعیان را تولید کرده است که خود را وارثان حقیقی بزرگان حوزه می نامند و گاها قدم در مسیر مرجعیت می گذارند. مدعیانی که با کامنت و لایک و فالوور محبوبیت خود را به رخ می کشند برخی نیز از مواهب مالی و سیاسی آقازاده بودن یا سرسپردگی سیاسی به احزاب برای مرجع سازی خود بهره می برند و داعیه مرجعیت را از طریق سایت و رسانه علنی می کنند تا از غافله عقب نمانند. 🔻برگ ششم- طوفانی که درو می کنیم با درک مسیر فوق می بینیم آنچه در سال های گذشته رخ داده و آنچه در روزهای اخیر از اعلام مرجعیت برخی رخ داده است چندان عجیب نبوده و محصول بذری است که سال های گذشته کاشته شده است. آنچه مسلم است این طیف مرجعیت خواه در صورت عدم تدوین سازوکار مناسب سنجش و رتبه بندی علمی و جلوگیری از رشد قارچ گونه ی موسسات میان تهی؛ در کوتاه مدت شاهد ابتذال مرجعیت بدست این افراد خواهیم بود. #سودای_مرجعیت 💠 #آنتی_تز_انقلاب @Atash_be_ekhtiar14 با ما همراه شوید👇 http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a

⛔️فیلم||بیگانه‌ای در حوزه علمیه 👈دیدن این فیلم قبل از تحلیل هراتفاق سیاسی ، اجتماعی ،فرهنگی در #قم واجب عینی است #آنتی_تز_انقلاب #آنتی_سکولار #نفوذ_در_حوزه http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440