#السلام_علیک_یا_طلعة_الرشیده از بس که بی‌ تـو تیره شده روزگار مـا فرقی میان مغرب و لیل و نهار نیست

#زیارت_عاشورا🏴 🎤 با نوای: محسن فرهمند #التماس_دعا @Abbasse_Kardani

#دعــاے_عهـــد» 🎤 محسن فرهمند 📝عهد بستم همه ی نوکری و اشکم را 💥نذر تعجیل فرج،هدیه به ارباب کنم قرائت دعای فرج به نیت تعجیل در #ظهور_مولا (عج )هر روز صبح @Abbasse_Kardani در محضر حضرت دوست

🔴 تمنای ظهور 😭 تا مضطر نشیم ظهور اتفاق نمیفته! ‌تابی قرار و بی تاب و احساس نیاز همچون آب ڪه تشنه میشیم و آب بهمون نمی رسه،برای رفع تشنگی هرڪاری می ڪنیم که زودتر به آب برسیم و رفع تشنگی بشه،ظهورهم اینگونه است! تا ما مضطر واقعی نشیم ظهور رخ نمی دهد!!! ‌باید از دل و جان گفت اللهم_عجل_الولیک_الفرج ‌ از دل و جان ازخدا ظهور را بخوایم و ابتدا خود ،خوانواده و بعد جامعه و ان شاءالله جهان را آماده و مقدمات ظهور رافراهم ڪنیم تا چشم آلوده و گنه کار ما به جمال یوسف زهرا منور شه ان‌شاءالله🙏🙏🙏

#امام_زمان علیه‌السلام 🔻آیت‌الله بهجت قدس‌سره: در نماز #حضور_قلب نداریم و کارهای ما احتجاب و پرده از دیدار آن حضرت است، بااین‌حال به دروغ داد میزنیم: «عَجّلْ فَرَجَهُ؛ در فرجش تعجیل کن». 📚در محضر بهجت، ج۳، ص۲۵۷

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ شانزدهمين سوره‌ى قرآن كريم، كه يكصد و بيست و هشت آيه دارد، به دليل اشاره به خلقتِ زنبور عسل، «نحل» نام گرفته است. که از 120 ایه مهدوی در این مجال به شرح آیه ی اول این سوره خواهیم پرداخت . با آنكه قرآن، كتابِ تشريع است، ولى نام بسيارى از سوره‌هاى آن بر اساس تكوين است، همچون «نَجْم/ ستاره»، «شَمْس/ خورشيد»، «فيل»، «عنكبوت» و «نحل». اين نام‌ها، رمز آن است كه همه موجودات هستى، چه در آسمان و چه در زمين، چه كوچك و چه بزرگ، همه نزد قدرت او يكسانند و كتابِ شريعت، بر اساس كتابِ طبيعت، بنا نهاده شده و اين دو كتاب، از يك مبدأ نشأت گرفته‌اند. درباره این آیه چند نقطه را یادآوری میکنیم 1-کلمه اتی در اسلوب ماضی از آن استفاده شده است قرآن کریم بار ها از این سبک استفاده کرده است که اگر تحقق امری هیچ تردیدی نباشد و وقوع آن حتمی باشد آن را نه به صیغه ی مضارع که بشکل ماضی استفاده می کند مانند اذا وقعت الواقعه و... 2- چون پیامبر اکرم به رسالت مبعوث شد سخن از مبدا و معاد به میان آوردند و به انذار مشرکان پرداختند . اما اینها نه تنها به مساله مبدا و به تبع آن به مسئله معاد ایمان نیاوردند بلکه با وقاحت تمام گفتند اگر خدا ما را در قیامت عذاب کند دست به دامن بت ها میشویم تا ما را شفاعت کنند مفسران برای این آیه سخنان دیگری نیز بیان کرده اند اشاره به اینکه غذاب الهی برای گروهی از مردمان در همین دنیا نازل میشود مانند نزول سنگ از آسمان ، فرود آمدن آتش برای کافران از این جمله هستند . مراد از امر الله وجود نازنین حضرت مهدی ست ایشان هستند که کافران به وجودشان ایمان ندارد چون زمان ظهور فرا رسد و آن حضرت پای در رکاب بسط عدالت را گسترش میدهد خداوند را به تمامی مراتب توحید به مردمان معرفی میکند در آن زمان مشرکی نخواهد ماند امام صادق فرمود : اولین کسی که با مهدی بیعت میکند جبرئیل امین است که به صورت پرنده ی سفید فرود می آید و با ایشان بیعت میکند آنگاه یکی از پایش را در کعبه و پای دیگرش را در بیت المقدس می گذارد و این آیه را تلاوت میکند .منبع کمال الدین ج 2 ص 671 دز تاویل این آیه فرموده اند : منظور از امر ، امر قائم است که همانا امر خداوند است خداوند مهدی را با سه لشگر یاری میکند با لشکر ملائکه با تشکر مومنان با لشکر ترس و وحشت که نام و ظهور حضرت بر جان کافران و دشمنان اسلام می اندازد میتوان امر الله را نیز یکی از نام های حضرت ولی عصر دانست . بحث تمام سوالی باشد در خدمتم .

🎙 سرود فوق العاده زیبا مهدی بیا چشم انتظارت هستیم ای مهدی جان آقای من 🌷 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

بهترین شیوه ارتباط با امام زمان عج الله فرجه از دیدگاه آیت الله بهجت قدس سره

💠رهبر معظم انقلاب: هم روحتان در انتظار حضرت مهدی (عج) باشد ، هم نیروی جسمی تان در این راه حرکت بکند. هر قدمی که در راه استواری این انقلاب اسلامی برمیدارید، یک قدم به #ظهور حضرت مهدی(عج) نزدیک تر میشوید.❗️

🌹شباهت بسیار عجیب قتل کودک 6 ساله (زکریا بدر علی الجابر) در مدینه با روایتی از امام صادق (علیه السلام) در مورد نشانه های فرج....🌷🌷 💢 آیا کشته شدن پسربچه ای در مدینه توسط آل بنی فلان یکی از علائم ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است؟؟؟ 5- عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ لِلْغُلَامِ غَیْبَةً قَبْلَ أَنْ یَقُومَ قَالَ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ یَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ ثُمَّ قَالَ یَا زُرَارَةُ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ وَ هُوَ الَّذِی یُشَكُّ فِی وِلَادَتِهِ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ مَاتَ أَبُوهُ بِلَا خَلَفٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ حَمْلٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ إِنَّهُ وُلِدَ قَبْلَ مَوْتِ أَبِیهِ بِسَنَتَیْنِ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ غَیْرَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبُّ أَنْ یَمْتَحِنَ الشِّیعَةَ فَعِنْدَ ذَلِكَ یَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ یَا زُرَارَةُ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الزَّمَانَ أَیَّ شَیْ ءٍ أَعْمَلُ قَالَ یَا زُرَارَةُ إِذَا أَدْرَكْتَ هَذَا الزَّمَانَ فَادْعُ بِهَذَا الدُّعَاءِ - اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِیَّكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی - 🔶ثمَّ قَالَ یَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِینَةِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ لَیْسَ یَقْتُلُهُ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ قَالَ لَا وَ لَكِنْ یَقْتُلُهُ جَیْشُ آلِ بَنِی فُلَانٍ یَجِی ءُ حَتَّى یَدْخُلَ الْمَدِینَةَ فَیَأْخُذُ الْغُلَامَ فَیَقْتُلُهُ فَإِذَا قَتَلَهُ بَغْیاً وَ عُدْوَاناً وَ ظُلْماً لَا یُمْهَلُونَ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَوَقُّعُ الْفَرَجِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ❓❗️ 🔸 امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: اي زرارة ناچار باید #پسر_بچه‌اي در #مدینه کشته شود. عرض کردم: فدایت شوم این همان نیست که سپاهیان سفیانی میکشندش؟ فرمود: نه. ولی او را سپاه #بنی_فلان میکشد، او خروج میکند تا به مدینه داخل میشود و مردم نمیدانند به چه منظوري داخل شده است پس آن پسر بچّه را میگیرد و میکشد همین که او را از روي #ستم و تعدّي کشت دیگر خدا مهلتشان ندهد و در این هنگام است که امید #فرج میرود ان شاء الله. غیبت نعمانی،باب10،فصل3،ح6 اصول کافی جلد 2، ترجمه و شرح : حاج سید جواد مصطفوی،صفحه 136 روایت 6 اصول کافی جلد 2 ، حدیث 891، ✍ مگر میشود از این همه تشابه به راحتی گذشت؟ پسر بچه ، مدینه و آل فلان و ستمی بی حد که آن هم در ایامی خاص و به جرم ولایتمداری مادرش حسینی وار سر بریده شد. والله اعلم...