#عرفان_شیعه مشکل در عرفان شیعه، ادبیات و قالب عرضه است نه محتوا. 🔷ما خودمان در مکتب تشیع، عرفان و معنویت داریم اما چرا مردم عرفان اهل بیتی را رها کرده و به سمت عرفان صوفیانه رفتند؟ از نظر بنده یکی از مهم ترین علت های این واکنش، عدم جذابیت ادبیات فقهی و عرفانی شیعه است. 🔶ادبیات و قالب یک موضوع ، نقش تعیین کننده ای در جذب مخاطب دارد. برای یک لحظه تصور کنید که مکتب تصوف، هیچ کدام از شاعران و ادیبان خبره خود را نداشت! یعنی میراث صوفیان را از ادبیات عطار و مولوی و حافظ و سعدی و سنایی جدا کنید. تمام انچه برای مخاطب باقی می ماند یک مشت کلمات قلمبه سلمبه و بی روح و خسته کننده در مکتب ابن عربی است که نه تنها جاذبه ندارد بلکه هر مخاطب جویای معنویتی را فراری می دهد. 🔷صوفیان در حرکتی زیرکانه وهنرمندانه، میراث نظری خود را در بهترین قالب موجود ان زمان، یعنی ادبیات جذاب شعر و خیال به خورد مردم دادند و از این طریق مبانی خود را برای همیشه در تاریخ ماندگار ساختند. 🔶اینکه مردم جذب عرفان اهل بیتی نمی شوند تقصیر ما مبلغین دین است که زبان وحی را ناخواسته تحریف کرده و ان را در قالب ادبیات خشک حقوقی ریختیم زبان اصلی ایات و روایات ما انگیزشی است و در مخاطب ایجاد شوق و کشش کرده و او را به حرکت و سلوک وا می دارد. 🔶اهل بیت بهتر از ما می توانستند تمام احکام را به پنج قسم واجب و حرام و مباح و مستحب و مکروه تقسیم کنند اما چنین نکردند. خدا نفرمود غیبت حرام است بلکه فرمود ایا دوست دارید با غیبت کردن، گوشت برادر مرده خود را بخورید. پیامبر نفرمود نکاح مستحب است بلکه فرمود نکاح سنت من است و هرکس از ان سرباز زند از من نیست. 🔷رساله های عملیه ما بیشتر به کتب خشک حقوقی شبیه است تا نقشه سلوک الی الله! لذا مردم ان را رها کرده و منازل السایرین در دست می گیرند. 🔷عرفان نظری شیعه همان مباحث اعتقادی است که بر فطرت و عقل استواره و عرفان عملی ما نیز همان فقه و اخلاقیات است در این زمینه هیچ کمبودی نداریم. 🔶اولین گام برای ترسیم عرفان شیعه این است که به خود کلام وحی بازگشته و ادبیات کنونی که میراث شوم اهل سنت است را رها کنیم. 🌐کانال تخصصی فرق و ادیان🌐 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 @adyanuniv