🔸یکی از سفرهای عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه به مشهد مقدس، از ربیع‌الاول سال ۱۲۳۸ ق آغاز شد. ایشان از راه قم به‌سمت مشهد در حرکت بودند. 🔹در مسیر، چند ماه در قزوین توقف فرمودند. در این مدت، در منزل عالم قزوین، ملا عبدالوهاب قزوینی، سکونت داشتند و نمازها را در مسجد جامع (مسجدالنبی فعلی) اقامه می‌کردند و مرحوم عبدالوهاب و سایر مؤمنان اقتدا می‌کردند. 🔸اواخر اقامت ایشان در قزوین، گفت‌وگوها و مناظر‌ه‌هایی با ملا محمدتقی برغانی پیش آمد و نهایتاً ملای برغانی ایشان را تکفیر کرد، حرکتی افراطی که آثار سوئی در جامعه شیعی بر جای گذاشت... 🔹در نوشته‌های سید حسین یزدی از قول شیخ جعفر قزوینی (فرزند ملا محمدتقی برغانی) آمده است که ملا محمدتقی برغانی در آخر عمر از تکفیر خود بسیار پشیمان بود. 🔸اگرچه سید جلال‌الدین آشتیانی در نقد مرحوم شیخ احمد احسائی بسیار صریح بود، در نامه‌ای به نکته‌ای عجیب تصریح کرده است. وی در پاسخ نامه علیرضا ذکاوتی قراگزلو نوشته است: «محترماً معروض می دارد... اما راجع‌به مرحوم شیخ احمد احسائی باید عرض کنم تکفیر برغانی نه امر شرعی بود و نه امر عقلی.» 🔹دراین‌باره بخوانید در کتاب: از تکفیر تا تکفیر 🔺تصاویر: شیخ‌ (اعلی الله مقامه) در قزوین @AghayedNet

🔺اشاره به ذکر فضیلت اول ماخلق‌الله بودن رسول خدا صلی الله علیه و آله در اذان و بعداز آن @AghayedNet

🔺انوار الشریعة فی ردّ البدع الشنیعة کتابی خطی و مکتبی در ردّ وحدت‌وجود از میرزا حسن دهلوی، مشتمل بر چند باب و خاتمه بعداز خطبه کتاب نگاشته است: «ازجمله مسائل مشکله بر غیر اولی‌الافئده، مسئله وجود است که هر حماری را در آن شهیقی است و هر غرابی را نعیقی و هر سالکِ هالک را در آن منهجِ پرخطری و هر ظمآنِ حیران را به‌سوی آن مَشرعِ دشوار گذری. به‌خلاف معتصمین به عروةالوثقای دین و ناهجین شرع مبین، که ایشان را در اصابت به ساحتِ تحقیقِ آن، راهِ واضحی است و صراط مستقیمی. زیراکه مجاهدۀ فرقۀ حقّه در تحقیق حق از راه حق است، که تمسک به قواعد قطعیه شرعیه و ضوابط حقه معصومیه و اتفاق مذهب و ملت حنیفیه باشد.» در اواسط کتاب، به اقوال صوفیه می‌رسد و می‌نویسد: «بدان‌ که بر بطلان مذهب تصوف به جمیع اقسامش از وحدت‌وجود و اتحاد و حلول و غیر آن، اتفاق اهل‌بیت اطهار و پیروان ایشان علیهم‌السلام از متشرعین ابرار واقع و ثابت، و اخبار بسیار بر نهجی که در ذم این طایفۀ ناهنجار ورود یافته، معلوم نیست که در مذمت طایفۀ باطلۀ دیگر، به‌استثناء گروه منافقین، امثال آن کلمات غلیظه شدیده از معادن وحی صادر شده باشد.» @AghayedNet

#پرسش_و_پاسخ @AghayedNet

✔️«همانا که تنها به داور شده است» 🔻یادداشتی درباره چاپ جدید کتاب تریاق فاروق! و بی‌توجهی به جوابیه مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه 💠بخش اول چند سال قبل‌از وقوع واقعه جان‏گداز همدان، «محمدحسین شهرستانی» در حوزه کربلا، دو کتاب به نام‌های تریاق فاروق و مسترشد الانام فی ردّ ارشاد العوام نوشت و «شیخ محمود عراقی» هم کتابی به نام دار السلام تصنیف کرد و در آنها بر کتاب‌های «مرحوم شیخ احمد احسائی» و «مرحوم سید کاظم رشتی» و «مرحوم حاج محمدکریم کرمانی» اعلی الله مقامهم ایرادهایی گرفتند و به‌چاپ رسانیده و منتشر نمودند. وقتی کتاب‏‌ها به‌دست مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه رسید، سه کتاب مفصل در ردّ آنها به نام اجتناب و ازالة الاوهام و نعل حاضره تصنیف فرمودند و آنها را چاپ و منتشر کردند. بسیار مایه تعجب است که امروز شخصی دانشگاهی در‌پی تصحیح تریاق فاروق برآمده و بدون توجه به جوابیه، آن را منتشر می‌کند. این کتاب در قطع رقعی و در ۲۶۱ صفحه منتشر شده است. جالب است که این کتاب را چالش شیخیه نامیده؛ با این‌که کتاب حجیم اجتناب پاسخگوی تک‌تک گزاره‌های این کتاب بوده است! پیش‌از این اشاره شده که در نقد شیخیه، یا تکرار مکررات می‌شود و مطالب از کتابی به کتابی کپی‌پیست می‌شود یا همان کتب قدیمی تجدید چاپ می‌گردد. این تصحیح و چاپ، نمونه‌ای از شیوه دوم است. در مقدمه مصحح، مطالبی همچون گذری بر عقاید شیخیه و دیدگاه شیخیه درباره مقامات ائمه علیهم‌السلام و رکن رابع و موضوع ردیه‌نویسی بر شیخیه مطرح شده است. پس‌از آن، به‌طور مختصر به دفاعیه‌نگاری شیخیه اشاره شده است. شرح حال نویسنده (شهرستانی) و شیوه تصحیح متن و تصاویر نسخه‌های خطی، دیگر مطالب مقدمه کتاب است. پس‌از آن، متن کتاب آغاز می‌شود و تا صفحه ۲۴۹ ادامه دارد. در پایان، منابعی فهرست گردیده که در نگارش بخش‌های مقدماتی و تصحیح این اثر به آنها مراجعه شده است. درباره مطالب مقدمه مصحح، سخن فراوان است و چون در دیگر یادداشت‌ها و مقاله‌ها نقد کرده‌ایم، به آن نمی‌پردازیم. سخن درباره این است که چرا هنگام تصحیح و چاپ کتاب تریاق فاروق، تنها به قاضی رفته و هیچ توجهی به کتاب اجتناب (جوابیه و نقد و ردّ تریاق فاروق) نکرده است. آری، تنها توجه او اشاره‌ای مختصر به کتاب اجتناب است و نه تحلیل مطالب کتاب اجتناب و تأمل در آن. در صفحه ۴۳ تا ۴۵ کتاب، مصحح به نگارش کتاب اجتناب واکنش نشان داده است. مناسب است تمام نوشته او دراین‌باره را نقل کنیم: «پاسخ‌نگاری علمای شیخیه به کتاب تریاق فاروق کتاب اجتناب که در فهرست دفاعیه‌های شیخیه از آن نام بردیم، به‌صورت خاص در پاسخ به اشکالات تریاق فاروق به رشته تحریر درآمد. نویسنده کتاب، میرزا محمدباقر شریف همدانی (معروف به جندقی)، رهبر شیخیه همدان (باقریه) است. شریف همدانی شاگرد و نماینده حاج محمدکریمخان کرمانی در شهر همدان بود. پس‌از درگذشت حاج محمدکریمخان در سال ۱۲۸۸ ق، شریف همدانی ادعای جانشینی نمود و رهبری محمدخان و سایر جانشینان او را قبول نپذیرفت [هکذا] و بدین‌ترتیب شاخه شیخیه همدان که به شیخیه باقریه معروف شدند را پایه‌گذاری کرد. [این ادعای باطلِ داعیهٔ فرقه‌سازی توسط مرحوم آقای شریف طباطبائی را در مقاله «داوری تاریخ؛ رقابت؟! یا نبرد با بدعت؟» مفصلاً پاسخ داده‌ایم.] هم‌اکنون پیروان این گروه از شیخیه در شهر همدان و مشهد زندگی می‌کنند. [این گزاره نیز ناقص و ناصحیح است.] ⏳ادامه دارد... @AghayedNet