🔺 کتاب تازهمنتشرشده
جواهر الإکلیل فی قواعد التأویل
قرآن کریم دارای بطون و لایههای گوناگون است. یکی از برنامههای بزرگان دین اعلی الله مقامهم اشاره به همین لایهها بوده است. اصطلاحاتی مانند ظاهر، ظاهرِ ظاهر، تأویل، باطن و جز آن، در این زمینه بهکار رفته است.
تأویل قواعد و اصولی ویژه دارد. اگر از این اصول پیروی نشود، بهتعبیر مرحوم آقای شریف طباطبایی اعلی الله مقامه،
«تأویل در غیر موضع، هر حقی را باطل و هر باطلی را حق میگرداند» (دعائم الحکمة (فارسی)، ج۱۲، «جواب سؤالات علیمحمد نراقی»، ص۱۰۳).
در این کتاب تازهمنتشرشده (۱۴۴۷ ق)، بیست قاعده در باب تأویل بیان شده؛ هرچند باید آن را درآمدی بر این مبحث دانست. در آثاری چون مرآة الأنوار و مشکاة الأسرار و مقدمۀ کشف الأسرار، شرح و بسط بیشتری دراینباره میتوان یافت.
انتشار این کتاب در حوزه کربلا امیدبخش آن است که اوساط علمیه، بیش از پیش، به چنین مباحث بنیادینی توجه و التفات پیدا کنند.
@AghayedNet
🔺کتاب الدرة البیضاء، نگاشتۀ عبدالرحیم بن محمدرضا خلخالی
نویسنده حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله را در هر یک از عوالم غیبی به چهارده شاخه تقسیم میکند که در عالم ناسوت بهصورت چهارده نور، چهارده معصوم تجلی یافته است. او مقام این چهارده نور را بیان میکند و برای ارتباط با خداوند سه راه معرفی مینماید.
نگارنده از آشنایان با اندیشۀ مرحوم شیخ احمد اَحسائی است و با این تعبیرها از ایشان یاد میکند و مینویسد:
شیخنا الأفخم و العماد الأقوم و الجامع الأعم، عزّ الإسلام و المسلمین، رکن المؤمنین الممتحنین، آیة الله فی العالمین، المبطل لمخترعات المخترعین، ملاذنا و استادنا، الشیخ أحمد الأحسائی، عطّر الله زاکی تربته [...].
علاوهبر نسخه اصل به خط مؤلف، سه نسخۀ دیگر از این اثر ملاحظه شده است.
@AghayedNet
AghayedNet
✔️🔻درباره جلد اول و جلد دوم فهرست مخطوطات عتبه حسینیه در جلد اول فهرست مخطوطات عتبه حسینیه علیهال
🔺نسخهای نفیس و متعلق به قرن نهم از کتاب کامل الصناعه ملکی در بخش مخطوطات عتبه حسینیه علیهالسلام
با عبارت تملک مرحوم شیخ علینقی احسائی رحمه الله فرزند عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه در تاریخ غره جمادیالآخره ۱۲۲۶ق و بعضی شخصیتهای دیگر همچون غیاثالدین محمد بن جلالالدین حیدر عریضی و... .
این کتاب یکی از کتب مشهور قدیم در مباحث طبی است و یکی از منابع عالم ربانی مرحوم حاج محمد کریم کرمانی رفع الله شانه در نگارش کتاب دقایق العلاج بهشمار میرود. (در جلسه ۶۸ از مباحث کتاب حقایق الطب این کتاب معرفی و بررسی شده است.)
درباره آثار مکتبی در مخطوطات کتابخانه عتبه حسینیه پیشاز این نگاشتهایم.
عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی درباره مرحوم شیخ علینقی میفرمایند:
«الشيخ التقی الصالح العلی، جناب الشيخ علی بن شيخنا و سنادنا اعلی الله مقامه و هو كان من العلماء المبرزين و الفضلاء المتبحرين و كان من حملة الاسرار.» (
شرح القصیدة، ص۴۹۹) @AghayedNet
9.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺«ارشاد العوام» بهمعنای راهنمایی عوام نیست؛ بهمعنای «همهپرورشی» است.
🗓 ۱ ربیع الثانی
سالروز پایان نگارش جلد چهارم ارشاد العوام، از تصنیفات عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی رفع الله شأنه
@AghayedNet
✔️🔻 اول ربیعالثانی، سالروز قیام توّابین
🔸در این روز در سال ۶۵ ق، سلیمان بن صُرَد با گروهی از توّابین برای خونخواهی سیدالشهداء علیهالسلام قیام کردند.
🔸در روز دوم ربیعالثانی، از نُخَیلۀ کوفه برای جنگ با ابنزیاد ملعون حرکت کردند. در شام جمعه، پنجم ربیعالثانی، از کوفه خارج شدند و روز بعد کنار قبر حضرت اباعبدالله علیهالسلام رفتند.
🔸یک یا سه شبانهروز در کربلا ماندند و گریستند و استغفار نمودند و ضجه و ناله کردند، بهطوری که مثل آن روز و به آن اندازه صدای ضجه در آن وادی شنیده نشده بود.
🔸هنگام وداع، کنار قبر حضرت مانند ازدحام کنار حجرالاسود شلوغ بود. هر کسی با حالتی شعر میخواند و ناله میکرد و با آن حضرت وداع میکرد و خود را برای جنگ با ابنزیاد آماده مینمود.
🔸سلیمان در ۹۳سالگی پساز روبهرو شدن با لشکر ابنزیاد در عینالوَرد و کشتن عده زیادی از آنان، به شهادت رسید.
🔸از اصحاب سلیمان هم فقط ۲۷ نفر که مجروح و خسته و تشنه بودند جان سالم بهدر بردند و بقیه کشته شدند.
🔹بحار الانوار، ج۴۵، ص۳۵۸ تا ۳۶۱ ــ قلائد النحور: مشتمل بر وقايعالايام ماه ربيعالاول و ربيعالثانی، ص ۱۶۸ تا ۱۷۷ و... .
@AghayedNet
AghayedNet
✔️🔻 اول ربیعالثانی، سالروز قیام توّابین 🔸در این روز در سال ۶۵ ق، سلیمان بن صُرَد با گروهی از توّاب
✔️🔻دربارۀ شخصیت سلیمان بن صرد خزاعی، عباس، عبدالله بن عباس و زید بن علی بن الحسین علیهماالسلام
عالم ربانی مرحوم سید محمدکاظم رشتی اعلی الله مقامه میفرمایند:
🔸قال سلمه الله تعالی: و ما تقولون في سليمان بن صرد الخزاعي هل هو مرضي عندکم ام لا و کذا القول في العباس و ابنه عبدالله بن العباس [...] و زيد بن علي بن الحسين عليهماالسلام؟
🔸اقول: اما سليمان فضعيف الا انيتدارک الله برحمته لاجل طلبه بثار الحسين عليهالسلام و قتله.
🔸و اما العباس و ابنه فهما مواليان لاميرالمؤمنين عليهالسلام و معاديان لاعدائه و لميبايعا الا کرهاً ولکن حب الدنيا قد غلب عليهما و صدر منهما بعض الافعال الغير المرضية و ذلک لسوء اختيارهما و قلة معرفتهما بامامهما و لايغرنک کثرة روايات ابنالعباس فانها کلها تقليدات و لميشم رايحة معرفة الامام عليهالسلام ازيد مما عند العوام و الا هو و ابوه يريان الامامة لاميرالمؤمنين (ع) لا للمتفلتين عليه [...].
🔸و اما زيد بن علي بن الحسين عليهماالسلام فلا شک انه مرضي ممدوح قد بکي عليه الصادق عليه السلام و ترحم عليه و خروجه ليس لادعاء الامر لنفسه بل لتمهيد الامر للامام عليهالسلام و ان اخطأ في ذلک و بالجملة لاشک في ذلک عند کافة الشيعة الامامية الاثنيعشرية و الاحاديث المروية في ذلک کثيرة مشهورة مسطورة في الکتب المعتبرة کــالکافي و عيون الاخبار و غيرهما تتبعها فخذها ظاهرة الدلالة واضحة المقالة علي ما ذکرنا في حسن حال زيد السعيد علي ابيه و اخيه و جده آلاف التحية و الثنا.
(جواهر الحکم، ج۱۰، «رسالة فی جواب مسائل اتت من ناحیة الاحساء»، ص۲۶۷ و ۲۶۸)
_ 🔹نظر شما درباره سلیمان بن صُرَد خُزاعی چیست؟ از او رضایت دارید یا خیر؟ همچنین نظر شما درباره عباس و عبدالله بن عباس ... و زید بن علی بن الحسین علیهماالسلام چیست؟
🔹پاسخ: سلیمان [ازنظر ایمان و عقیده] ضعیف است، مگر آنکه خدا به رحمت خود این ضعف را تدارک کند؛ چراکه به خونخواهی از سیدالشهداء برخاست.
🔹اما عباس و پسر او از دوستان امیرالمؤمنین و دشمنانِ دشمنانِ او بودند و [با اولی و دومی] از روی کراهت بیعت کردند. ولی گاهی حبّ دنیا بر آن دو غلبه میکرد و افعالی نکوهیده از ایشان بروز میکرد و این بهعلت سوء اختیارشان و کمی معرفت آن دو به امامشان بود.
🔹 زیادیِ روایاتِ ابنعباس تو را به تعجب وا ندارد؛ چراکه اینها همه تقلیدات است و وی رایحه معرفت امام علیهالسلام را بیش از عوام نچشیده بود. وگرنه او و پدرش امامت را برای امیرالمؤمنین علیهالسلام میدیدند، نه برای دشمنان حضرتش...
🔹و اما زید بن علی بن الحسین علیهماالسلام، شکی نیست که مَرضی و مَمدوح است. حضرت صادق علیهالسلام بر او گریستند و برای او [از خدا] رحمت طلبیدند. قیام و خروج او ادعای امرِ امامت برای خودش نبود؛ بلکه برای مقدمهچینی و آمادهسازی بستری برای امام علیهالسلام بود؛ اگرچه در این مسئله خطا کرد. در هر صورت، شکی در این مطلب در نزد شیعه دوازدهامامی نیست و احادیث دراینباره زیاد است و مشهور و نگاشتهشده در کتابهای معتبری همچون الکافی و عیون الاخبار و... . [آن روایات را] بررسی کن، خواهی یافت که دلالت ظاهر و آشکار دارند بر آنچه ذکر کردیم در خوبیِ حالِ زیدِ سعید؛ عَلیٰ اَبیه و اَخیه و جَدّه آلافُ التّحیة و الثَّناء.
@AghayedNet
🔺بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله المحتجب عن درک الأبصار بذاته المتجلی للبصائر بآیاته الذی أقام المأمونین فی مقامه فی الأداء و أتم حجته علی خلقه بإرسال الرسل و نصب الخلفاء، و الصلوة علی اسمه الرضی و وجهه المضیء محمد المجتبی فی القدم المصطفی الهادی العلَم، و آله الأسماء الحسنی و الصفات النُعمی مبیّنی الحلال و الحرام و مصادر الاحکام، و خزانهم الکرام و أمنائهم الفخام، و لعنة الله علی أعدائهم و الساعین فی إطفاء نورهم إلی یوم القیام.
🔸خطبۀ یکیاز اجازات صادره از عالم ربانی، مرحوم حاج محمدکریم کرمانی، نفعنا الله بعلومه
@AghayedNet
12.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺اشاره به دو مقام معصومین علیهمالسلام در کلام بزرگان دین:
مقام جسم اصلی و مقام جسم عرضی و اشاره به اقتضائات هر یک
🔸سوم ربیع الثانی، حضور حضرت عسکری صلوات الله علیه در گرگان
@AghayedNet