🌙 رجب المرجب @AghayedNet

✔️🔻 کشیدن نقش اسم اعظم در پنج‌شنبۀ اول ماه رجب عالم ربانی، مرحوم آقای حاج محمدکریم کرمانی، اعلی‌ الله‌ مقامه، دربارۀ کشیدن نقش مقدس اسم اعظم درهنگام شرف‌الشمس یا پنج‌شنبه اول رجب نوشته‌اند: «و لنا خاتم آخر مروی عن الحجة عليه‌السلام. فلو نقش علی عقيق کان اکمل و ايضاً لو نقش فی شرف الشمس او اول خميس من شهر رجب فهو اتم و هو حرز من جميع المکاره النازلة من السماء و الصاعدة من الارض و هو الاسم الاعظم و هو اکمل الخواتيم و له رواية عجيبة معروفة عندنا يطول بذکره البيان. نقشه هکذا: [تصویر به‌پیوست]» (مکارم ‌الابرار (عربی)، ج١٣، ص١٢۵). حاصل معنی: نقش انگشتر دیگری سراغ داریم که از حضرت حجت علیه‌السلام روایت شده است. اگر بر عقیق کشیده شود، کامل‌تر است. هم‌چنین اگر در شرف‌الشمس یا پنجشنبۀ اول ماه رجب کشیده شود، تمام‌تر است. آن حرزی است از همۀ ناپسندی‌هایی که از آسمان نازل می‌شود و از زمین بالا می‌رود. آن نقش اسم اعظم است و کامل‌ترین نقش‌های انگشترها است. برای این نقش، روایت عجیب معروفی داریم که با نقلش سخن به درازا می‌کشد. [رک: جریان سرداب امام زمان عجل الله فرجه، ص۴۱ تا ۵۰ از مقاله شرف‌الشمس.] آن نقش چنین است: [تصویر به‌پیوست]. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ گفتنی است که کشیدن نقش مقدس اسم اعظم درهنگام شرف‌الشمس بر روی عقیق، از آداب لازم برای بهره‌ بردن از این نقش مقدس نیست؛ بلکه می‌توان بر کاغذ هم کشید. اما برای جمع میان دو فضیلت (فضیلت عقیق و فضیلت شرف‌الشمس)، این دستور را فرموده‌اند. هم‌چنین آنچه در فرمایش‌ها دربارۀ هنگام شرف‌الشمس رسیده برابر با ١٩ حَمَل است و تطبیق آن با روزهای فروردین یا اردیبهشت در فرمایش‌ها دیده نشده و این تطبیق نیازمند تخصص و تبحر است. گذشته از این‌که این نقش را در همۀ ایام می‌توان کشید و اثربخش است و به‌ویژه در اولین پنج‌شنبه از ماه رجب هم فرموده‌اند. @AghayedNet

🔺نقش شرف‌الشمس ترسیم عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی رفع الله شأنه @AghayedNet

🌷اگرچه مشهور است حضرت هادی علیه‌السلام در ١۵ ذوالحجه سال ٢١٢ در قریه صریا (اطراف مدینه منوره) ولادت یافتند؛ ولی طبق این فرمایش امام زمان عجل الله فرجه، ولادت ایشان در ماه رجب است. @AghayedNet

🔸عنایات خاص الخاص حضرت هادی صلوات الله علیه به شیخ مرحوم اعلی الله مقامه 🔸تأثیر شرح‌ الزیارة شیخ مرحوم بر سایر شروح زیارت جامعه @AghayedNet

🔺کتاب صوتی شرح دعاء‌ رجبیه @AghayedNet

🔺چاپ جدید منتشرشده دقائق العلاج از آثار عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی نفعنا الله بعلومه در دو جلد نشر چوگان @AghayedNet

✔️لیلةالرغائب 🔻پاسخ عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه به پرسشی درباره لیلة الرغائب 🔸بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله و سلام علی عباده الذين اصطفی. و بعد چنين گويد بنده اثيم كريم بن ابراهيم كه رقيمه‌ای رسيد از سركار نواب شاهزاده اعظم افخم و اجل اكرم نواب كامياب محمدولی ميرزا ادام الله مجده و علاه و سؤالی فرموده بودند درخصوص شب رغايب كه آيا آن شب اول جمعه است از ماه رجب كه پنج‌شنبه آن از آن ماه مبارک باشد يا شب اول جمعه است مطلقا، اگرچه پنج‌شنبه آن از ماه جمادی‌الثانيه باشد؟ 🔹پس عرض می‌شود كه شب رغايب شب اول جمعه است، اگرچه غرّه ماه باشد و پنج‌شنبه آن سلخ جمادی‌الثانيه باشد. و اين نص حديث است كه هيچ احتمال خلاف نمی‌رود و هركس به‌غير‌‌ از اين گويد اشتباه محض است؛ زيراكه اصل حديث اين است كه در كتاب وسائل‌ الشيعه روايت كرده است از حسن بن مطهر رحمه‌الله، كه در اجازه خود برای بنی‌زهره نوشته است، روايت كرده است به سند خود از حضرت رسول صلی الله علیه و آله كه فرمود: 🔸رجب ماه خدا است و شعبان ماه من است و رمضان ماه امت من است. پس فرمود: هركس همه آن را روزه گيرد مستوجب می‌شود از خداوند سه‌ چيز را: آمرزش جميع گناهان گذشته و عصمت در بقيه عمر و امان از عطش در روز فزع اكبر. پس پير ضعيفی برخاست و عرض كرد: يا رسول‌الله، من عاجزم از روزه كل آن. حضرت فرمودند: روزه گير روز اول آن را، به‌جهت آن‌كه يک حسنه به ده‌ برابر است، و وسط آن را و آخر آن را؛ به تو داده می‌‌شود ثواب كسی كه كل آن را روزه گرفته باشد. 🔹ولكن غافل نشويد از شب اول جمعه آن؛ چراكه آن شبی است كه ملائكه آن را شب رغايب می‌نامند. و اين به‌جهت آن است كه چون ثلث شب بگذرد باقی نمی‌ماند ملكی در آسمان و زمين مگر آن‌كه همه جمع می‌شوند در كعبه و حوالی آن و خداوند بر ايشان مطلع می‌شود و می‌فرمايد: ای ملائكه من، بخواهيد از من آنچه می‌خواهيد. عرض می‌كنند: ای پروردگار ما، حاجت ما به تو آن است كه بيامرزی برای روزه‌داران رجب. پس خداوند می‌فرمايد كه چنين كردم، يعنی آمرزيدم آن‌ها را. پس پيغمبر صلی الله علیه و آله فرمود كه هركس روزه گيرد پنج‌شنبه اول رجب را و نماز كند مابين مغرب و عشاء دوازده ركعت و بيان فرمود كيفيت نماز و ذكر آن شب را و ثواب آن را تا آخر حديث. 🔸حال چون به نظر دقت كسی در اين حديث نظر كند می‌فهمد كه آخر حديث عملی جداگانه است، مثل آن‌كه در صدر حديث بيان احوال روزه بود و عملی ديگر بود و دخلی به شب رغايب نداشت. هم‌چنين آخر حديث عملی ديگر است برای پنج‌شنبه اول و شب جمعه بعداز آن و دخلی به شب رغايب ندارد. پس اگر غرّه رجب پنج‌شنبه باشد، عمل آخر حديث را می‌كند و شب همان جمعه شب رغايب است؛ چراكه فرمود: شب جمعه اول شب رغايب است و بر همان شب صدق می‌كند. و اگر جمعه غرّه باشد، شب آن كه شب اول ماه است شب رغايب است و عمل آخر حديث را در پنج‌شنبه آينده می‌كند و دخلی به شب رغايب ندارد و عملی جداگانه است. 🔹و هم‌چنين است دلالت حديثی كه صاحب بلد الامين از اختيار ابن‌باقی روايت كرده است؛ زيراكه آن حديث هم به همان لفظ است كه حسن ابن المطهر رحمه‌الله روايت كرده است بعينه. 🔸پس برای فقيه عارف به احاديث شبهه نمی‌ماند كه شب رغايب شب اول جمعه است، اگرچه غرّه باشد. و عمل آخر حديث را نمی‌توان در آن شب كرد و بايد آن عمل را در پنج‌شنبه آينده كند. اين است مقتضای نص آن دو حديث برحسب متفاهم ظاهر از آن‌ها. و الله اعلم بحقايق احكامه. كتبه العبد الاثیم فی اللیلة الاولی من شهر شعبان من شهور سنة ثلاث و سبعين بعد المأتين و الالف حامداً مصلياً مستغفراً، تمت. 📘 مکارم الابرار (فارسی)، ج۱۰، «جواب شاهزاده محمدولی ميرزا در تعیین لیلةالرغائب»، ص۲۳۲ و ۲۳۳ @AghayedNet

🔺به‌زودی... مصباح الجنان فی ایضاح اسرار القرآن شیخ محمدصالح برغانی جالب توجه است که غیر‌از محمدتقی برغانی، افراد مختلفی از این خاندانِ علمی به مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه­ ارادت داشتند و از شاگردان ایشان محسوب می‌شدند. شیخ محمدتقی برغانی، شیخ محمدصالح برغانی و شیخ ملا محمدعلی برغانی سه‌ برادر بودند. اگرچه شیخ محمدتقی حادثه تکفیر را پیش آورد، ولی دو برادر دیگر به شیخ­ ارادت داشتند. شیخ مرحوم­ برای سیده آمنه، دختر شیخ محمدعلی قزوینی، همسر محمدصالح برغانی، اجازه‌ای مرقوم فرمودند. محمدصالح خود نیز از ارادتمندان به شیخ مرحوم­ بود. قرینه‌ای مهم بر این ارادت، نامه‌ مرحوم میرزا محمود نظام‌العلماء است که پس‌از رحلت محمدصالح، برای فرزند او ملا عبدالوهاب ارسال کرد. این نامه بطلان گفتار کتاب قصص‌العلماء درباره مرحوم محمدصالح برغانی را آشکار می‌کند. @AghayedNet

✔️🔻روز ولادت عالم ربانی، مرحوم شیخ احمد اَحسائی، اعلی‌ الله‌ مقامه با توجه به اسناد تاریخی، ماهِ ولادتِ شیخ اعلی الله مقامه قطعی است. روشن است که ایشان در ماه رجب سال ١١۶۶ ق ولادت یافته‌اند؛ اما روز ولادت مشخص نیست. شیخ مرحوم رفع الله درجاته در زندگی‌نامۀ خود نگاشته‌اند: «کانت ولادتی فی السنة السادسة و الستین بعد المائة و الالف من الهجرة فی شهر رجب المرجب» (جوامع الکلم، ج۸، «شرح احوال الشیخ الاوحد»، ص۴۵۸). مرحوم شیخ عبدالله احسائی رحمه‌الله نیز در شرح‌احوالی که نگاشته، به روز ولادت اشاره‌ای نکرده است. برخی روز ولادت را بیست و ششم این ماه نوشته‌اند که میزان اعتبار آن اندک و منبع آن ناشناس است.¹ ازاین‌رو دوستداران این بزرگ‌مرد شیعه، در تمام این ماه، به گونۀ دیگری، نسیم معرفت و محبت را از دیار احساء استشمام می‌کنند. اهل بصیرت و معرفت و تابعان عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی‌ الله‌ مقامه روز سیزدهم رجب را برای بزرگ‌داشت ولادت شیخ رفع الله شأنه جشن می‌گیرند؛ زیرا هم‌زمان با جشن عمومی ١٣ رجب است که به روز ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام شهرت دارد. @AghayedNet —————————————— ¹ در آغاز یکی از چاپ‌های حیاة النفس، زندگی‌نامۀ خودنوشت شیخ مرحوم اعلی الله مقامه آمده است. در پانوشتِ آن زندگی‌نامه چنین آمده است: «قیل انه ولد فی الیوم السادس و العشرین من شهر رجب، و مادة تاریخ ولادته فی حساب الأبجد آیة قرآنیة فی سورة المطففین (آیة ۲۶) یقول تعالی: ختامه مسک.» (حیاة النفس فی حضرة القدس، (چاپ دوم: بیروت، ۱۴۲۱ ق)، ص۴۴، پانوشت ۱)

✔️🔻درباره کتاب الأسرار المکنونة فی دعاء المعانی به‌مناسبت مباحث کتاب شرح الزیارة مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه، روزی استاد ما حفظه الله تعالی فرمودند در این کتاب در مواضع مختلف به فقره‌‌هایی از دعاء رجبیه (دعاء‌ معانی) استشهاد شده و نکاتی بیان فرموده‌اند. خوب است این بخش‌ها جمع‌آوری شود چراکه شرح این دعاء محسوب می‌شود و در کنار دیگر شروحی که از بزرگان در دست است، این شرح‌های کوتاه‌کوتاه هم استفاده شود. خوشبختانه فاضل محترم أحمد بن حسین عبیدان أحسائی تا حدودی این خلأ را پر کرده است. در این کتاب منتشرشده، شرح فقرات این دعاء را از مصنفات عالمان ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی و مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی و مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامهم اجمعین استخراج کرده است. البته همان‌طور که بر جلد کتاب تصریح شده، این شروح «مِن بعض مصنفات» است. ازاین‌رو می‌توان این پروژه علمی را ادامه‌دار فرض کرد و در جلد دوم، ادامه شروح جمع‌آوری شود. به‌نظر می‌رسد همه شروح یک کتاب نیز در این اثر استقصاء نشده است. به‌طور مشخص، از کتاب مبارک شرح الزیارة فقراتی نقل شده است؛ اما بسیاری از شروح و استنادات نادیده گرفته شده. برای مثال، این‌نگارنده در کتاب شرح‌ الزیارة فراوان یافتم که به فقرات این دعاء‌ استشهاد کرده‌اند و یادداشت کرده‌ام؛ اما در این کتاب تازه منتشر شده، نوع این استشهادها نقل نشده است. برای نمونه در جلد دوم (چ بیروت: دار المفید) این مواضع وجود دارد: صفحات: ٧۵، ٧٧، ٨۴، ٨۶، ١٠١، ١٠٣، ١١٢، ١١٨، ١۳٨، ١٨١ و ١٩٣ و... . درباره بعضی تعبیرات مؤلف محترم در مقدمه کتاب و روش تحقیق، تأملاتی است که باید در فرصتی دیگر به آن پرداخت. خداوند متعال توفیق بهره‌برداری از معارف اهل‌البیت علیهم‌السلام نصیب همه شیعیان بگرداند؛ بجاه محمدٍ و آله. @AghayedNet