▪️ساعد الله قلبک یا بقیة‌ الله فی مصیبة جدک المظلوم جعفر بن محمد الصادق علیهماالسلام 🔺شعر از مرحوم قوام العلماء @AghayedNet

#پرسش_و_پاسخ 🔸در سن پایین متوجه نبودم و گاهی حق‌الناس به گردنم است و الآن بسیار پشیمانم. چگونه این حق‌الناس را تا زنده‌ام جبران کنم؟ پاسخ: 🔹اگر توانایی مالی دارید، به‌اندازه‌ای که اطمینان عادی پیدا می‌کنید، به‌نیت صاحبان حقوق، به‌عنوان ردِّ مظالم، پرداخت نمایید. و اگر توان مالی ندارید، از خداوند آمرزش بخواهید و در مواقع فراغت صلوات بفرستید و ثواب آن را برای صاحبان حقوق هدیه کنید. #پرسش_و_پاسخ 🔸کسی‌که به شخصی بدهی دارد و فراموش کرده‌ است و پس‌از چهار سال متوجه می‌شود و آن شخص را پیدا نمی‌کند، آن مقدار را به‌نیت صدقه باید تصدق کند یا وظیفۀ دیگری دارد؟ پاسخ: 🔹بهتر این است که به‌نیت ردّ مظالم ازطرف آن شخص به حساب ردّ مظالم داده شود تا به مصرف معین‌شده برسد. #پرسش_و_پاسخ 🔸یک نفر حدود ده سال پیش یک تکه‌ طلا به‌ارزش هفتصد هزار تومان پیدا می‌کند و چند وقتی هم سعی در پیدا‌ کردن صاحبش می‌کند، ولی صاحبش را نمی‌تواند پیدا کند. در آن زمان چون خیلی مشکل مالی داشته، خودش آن را می‌فروشد و صرف خود می‌کند. حالا می‌خواهد جبران کند و نمی‌داند چه‌‌کار کند. لطفاً راهنمایی بفرمایید. پاسخ: 🔹معادل آن را در این زمان به‌نیت ردّ مظالم بدهد. @AghayedNet

🔺 کتاب تازه‌منتشرشده علی [علیه‌السلام] راز سر به مُهر سیمای نخستین امام در معنویت شیعی ترجمه‌ای از کتاب دکتر امیرمعزی @AghayedNet

🔺کتاب منتشرشدۀ تعداد المسلمین فی العالم (تحلیل زمنی و جغرافی منذ البعثة النبویة الی القرن القادم)، به زبان عربی، در ١٢٠٠ صفحه، مشتمل بر نقشه‌ها و جدول‌ها و توضیحات تفصیلی ✔️🔻متنی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی‌ الله مقامه درباره تعداد مسلمانان در عالم، مرقوم‌شده در حدود سال ١٢۶٧ق: و آنچه اهل تخمین تخمین کرده‏‌اند به سیاحت و ثبت‌ها و دفترهای دُوَل، اهل رُبع مسکون به تقریب هفت هزار و چهارصد و هفتاد لَک مخلوقند. و دیگر گاهی قلیلی زیاده یا قلیلی کمتر می‌‏شوند و هرچه می‏‌میرند به ازائش می‌‏آیند و هرچه می‌‏آیند به ازائش می‌‏روند. و هر لکی صد هزار نفس است. و از این جمله، هزار و یک‌صد لک ملت اسلام است و نود لک یهودی و دو هزار و دویست و هشتاد لک نصاری و چهار هزار لک بت‏‌پرست است. و از آن هزار و یکصد لک ملت اسلام اگر ده پانزده لک مذهب شیعه باشد که در دست باقی ذلیل و حقیرند و در بدن گاو سیاه عالم مانند لکه سفیدی هستند. (مکارم‌‌ الابرار (فارسی)، ج۵، «کتاب مبارک ارشاد‌ العوام جلد چهارم»، ص۴٢)

🔺پایان‌نامه تازه‌نگارش‌شده با عنوان اِحیای بُعد سلامت‌بخش در حمام ایرانی؛ بررسی ابعاد سلامت بر مبنای طب سنتی در حمام ایرانی و امکان‌سنجی معاصرسازی آن یکی‌ از منابع اصلی این پایان‌نامۀ مقطع کارشناسی رساله دلاکیۀ¹ عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه است. رساله دلاکیه، اگرچه ازسوی برخی معاصران مرحوم آقای کرمانی رفع الله شأنه، با بی‌مهری روبه‌رو شد، اما در دوران معاصر ما، به‌عنوان رساله‌ای مرجع درباره حمام‌های قدیمی موردتوجه قرار گرفته و چند سال پیش با حروف‌چینی جدید به‌چاپ رسیده است. غیراز این پایان‌نامه، یک مقاله دیگر نیز با محوریت این رساله نگارش شده: «معماری حمام در متون طب کهن و مقدمه رساله دلاکیه»؛ که در بهار ۱۳۸۸، در شماره ۱۵ مجله گلستان هنر، منتشر شده است. ——————————————————— ¹ چاپ‌شده در مکارم الابرار (فارسی)، ج۱۵، ص۳۰ تا ۸۲ @AghayedNet

🔺مقاله «معماری حمام در متون طب کهن و مقدمه رساله دلاکیه» منتشرشده در بهار ۱۳۸۸، در شماره ۱۵ مجله گلستان هنر @AghayedNet

✔️🔻 خیانت اندر خیانت بهائیت طایفه‌ای است که خیانتش را به متون اسلامی و شیعی نشان داده و اقدامات مجرمانه و تحریف‌های گسترده‌ای مرتکب شده است، به گونه‌ای که متأسفانه گاهی خیانت‌های جزئی‌ترش گفته نمی‌شود و به فراموشی سپرده می‌شود. از‌جملۀ این خیانت‌های ریز اما مهم، تحریف تاریخ و نسبت دادن مسائلی به عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی و مرحوم سید محمدکاظم رشتی اعلى الله مقامهما است؛ در‌حالی‌که این بزرگان از این نسبت‌ها منزه‌اند. برای نمونه، بهائی‌ها ادعا کرده‌اند که مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی درباره باب ملعون دغدغه‌هایی داشته است! این نسبت ناروا در قاموس ایقان، ج۴، ص۱۶۴۹ و منابعی مشابه آن آمده است. علاوه‌بر این، خیانت‌هایی در تأویل متون شیخیه نیز دیده می‌شود. یعنی تفاسیری ارائه شده که با مقصود اصلی نویسندگان همخوانی ندارد و مصداق «تفسیر بما لایرضیٰ صاحبه» است. نوع دیگری از خیانت آن است که روایاتی به کتب شیخیه نسبت داده می‌شود که اساساً در آن کتب وجود ندارد. برای مثال، هنگامی که بهاءالله در کتاب ایقان، روایت «اذا قام القائم قامت القیامة» را می‌آورد، اشراق خاوری در کتاب قاموس ایقان، این روایت را به شرح العرشیۀ شیخ مرحوم نسبت می‌دهد؛ حال‌آن‌که این روایت در آن کتاب نیست. نکتۀ غریب این است که خاوری این عبارت را دربین جملاتی گنجانده که از شرح العرشیه نقل کرده است و این‌طور وانمود کرده که عبارات شرح العرشیه عیناً چنین است! خاوری تلاش کرده است به‌طور مکرر به کتب بزرگان دین و سایر علمای شیعه ارجاع دهد تا گفتار خود را محکم جلوه دهد و خوانندگان را به‌سوی خود جذب کند. اما این خطاهای آشکار در نقل نشان می‌دهد که به نقل‌قول‌های او نمی‌توان اعتماد کرد و هم‌چنین از اهداف سوء او پرده برمی‌دارد. در این یادداشت، فقط درباره صحت انتساب روایت «اذا قام القائم...» به شرح العرشیه سخن گفته‌ایم و وارد بحث درباره معنای روایت نشده‌ایم. این تحقیق برای نخستین بار در مقاله‌ای با عنوان «عدم امانت اشراق خاوری در نقل‌قول» آمده که در مجله بهائی‌شناسی، تابستان ۱۳۹۹، شماره ۱۴، صفحه ۲۲۰ تا ۲۲۷ منتشر شده و این مسئله را به‌تفصیل بررسی کرده است. این خیانت‌ها نمونه‌ای از تحریف‌های سازمان‌یافتۀ تاریخی است که نیازمند بازخوانی دقیق و افشای علمی می‌باشد. @AghayedNet

🔺 مقاله‌ای با عنوان «عدم امانت اشراق خاوری در نقل‌قول» منتشرشده در مجله بهائی‌شناسی، تابستان ۱۳۹۹، شماره ۱۴، صفحه ۲۲۰ تا ۲۲۷ @AghayedNet