🔺نقد چاپ جدید شیعه در اسلام @AghayedNet

🔺توصیفات علماء شیعه از عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه ▪️۱۱ ذی‌حجه، سال‌روز رحلت ایشان @AghayedNet

🔺دعاء روز عرفه به‌خط عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اشاد الله شأنه @AghayedNet

✔️🔻ذیل دعاء عرفه شیخ مرحوم اعلی‌ الله‌ مقامه در جزوه دعاء روز عرفه که به‌خط خود مرقوم فرموده‌اند، ذیل دعاء را ننوشته‌اند. با توجه به اختلافی بودن ذیل دعاء، شاید گمان رود که شیخ مرحوم نیز آن را به حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام منسوب نمی‌دانند. روشن نیست چرا این بخش به‌خط شیخ رفع الله شأنه در دست نیست. یا روی جهاتی ننوشته‌اند یا نوشته‌اند و به ما نرسیده است. به‌هر تقدیر شیخ مرحوم اع ظاهراً این تتمه را از حضرت سیدالشهداء می‌دانند و در کتاب مبارک شرح‌ الزیارة الجامعة الکبیرة، در جلد دوم، صفحه ٧٨ (چاپ بیروت) می‌فرمایند: کما قال سیدالشهداء علیه‌السلام فی آخر دعاء یوم عرفة فی مناجاته کما روی: الهی امرت بالرجوع الی الآثار... . @AghayedNet

#پرسش_و_پاسخ 🔸آیا برای زیارت امام حسین علیه‌السلام در روز عرفه، وقتی تعیین شده یا رجحان دارد؟ در کربلا به‌علت ازدحام در حرم و احیاناً بستن درهای حرم در بعداز ظهر، آیا می‌توان زیارت را قبل‌‌از ظهر به‌جا آورد؟ پاسخ: 🔹فرموده‌اند زیارت آن حضرت در شب و روز عرفه مستحب مؤکد است و قبل‌از ظهر و بعداز ظهر تعیین نشده. ولی حقیر از احادیث معتبره از ائمه اطهار علیهم‌السلام چنین می‌فهمم که بعداز نماز ظهر و عصر رجحان دارد؛ زیرا وقوف در عرفات بعداز ادای نماز ظهر و عصر است و مضمون آن احادیث این است که می‌فرمایند: حق‌تعالی در روز عرفه اول، نظر رحمت به‌سوی زائران قبر حسین علیه‌السلام می‌افکند پیش‌از آن‌که نظر به اهل موقف عرفات کند. و می‌دانید شخصی که برای زیارت به کربلا رفته، در هر کجای آن، امام علیه‌السلام را زیارت کند زائر قبر امام حسین علیه‌السلام است. @AghayedNet

🔺گزارش شبکه جهانی الفرات 🔹سال‌روز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه 🔸برنامه «من سِفر التاریخ» @AghayedNet

🔸مجموعه جواهر الحِکَم، تألیفات و تصنیفات عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی اعلی الله مقامه @AghayedNet

🔺تصریح عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه به لفظ و مفاد رکن رابع در مراسله‌ای خطاب به مرحوم میرزا حسن دهلوی. 🔸پیش‌از این اشاره شده که این ترتیب ارکان دین در روایات آمده و علمائی همچون مرحوم شیخ مفید تصریح کرده‌اند. @aghayedNet

✔️🔻 رسائل بزرگان مکتب استبصار (شیخیه باقری)؛ بدون تاریخ‌مصرف (برای دیروز، امروز و فردا) 🔸بخش چهارم همه این جریان‌ها دست به دست هم می‌دهد تا شخص منصف به همان نتیجه‌ای برسد که ما به آن رسیده‌ایم: بهائیه لعنهم‌اللّٰه اَعقاب بابیه هستند و مکتوبات و رسائل بزرگان دین اعلی الله مقامهم در ردّ بابیه متعدد است. با توجه به تحرکات فرهنگی بهائیان و تقلای آنان برای احیاء نام گذشتگان خود، باید اذعان نمود که رسائل بزرگان دین تاریخ‌مصرف ندارد و همان‌طور که برای دیروز مفید بود،‌ برای امروز و فردا نیز مفید و لازم است. برای دیروز مفید بود؛ چراکه همین آثار سببِ بیداریِ مسلمانان و شیعیانِ فریب‌خورده شد: همین تلاش‌ها بود که ایران را نجات داد. با توجه به نفوذ اجتماعی و دینی مرحوم آقای کرمانی و از‌طرفی دشمنی بابیه با این بزرگوار، شاید بتوان این‌گونه تعبیر آورد که بر‌فرضِ محال، نعوذبالله،‌ اگر ایشان بابی می‌شدند، ایران بابی می‌شد. به تعبیر «آواره» مبلّغ بهائی، «خصومت با بهائی از خصایص هر شیخی کریم‌خانی است» (عبدالحسین آیتی، الکواکب الدریة، (مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر)، ج۲، ص۸۹). هم‌چنین عبدالحمید اشراق خاوری، نویسنده مشهور بهائی، چنین گفته است: «کریم خان هر سنه یک کتاب در رد حضرت اعلی نوشته» (عبدالحمید اشراق خاوری، رحیق مختوم؛ قاموس لوح مبارک قرن، (تهران، لجنه ملی نشر آثار امری، ۱۳۲۴ ش)، ج۱، ص۶۱۹). سرانجام هم آن‌چنان دشمنی جانشین باب ملعون (بهاءالله) با مرحوم آقای کرمانی بالا گرفت که «لوح قناع‌» را خطاب به ایشان صادر کرد (حسینعلی نوری و عباس افندی، مجموعه آثار مبارکه، (تهران، ۱۳۳ بدیع)، ش۹۰، ص۴۶ تا ۵۶). واکنشی دیگر از بهائیان در‌برابر مرحوم آقای کرمانی، قضاوت عباس افندی (جانشین بهاءالله، معروف به عبدالبهاء) درباره رساله تیر شهاب است. وی به طعنه نوشته است: «تیر شهاب رداً علی الباب تألیف شخص کرمانی نیز محتوی بر صد آیات بینات قرآن. در‌این‌صورت، تیر شهاب را کتاب صواب باید خواند؟!» (عباس افندی، مجموعه مکاتیب حضرت عبدالبهاء، (تهران، ۱۳۳ بدیع)، ش۸۷، ص۵۲۹) همین تلاش‌ها بود که سببِ مفتضح شدنِ فرستادۀ باب در کرمان شد. شخصی به نام زین‌العابدین بن جعفر کرمانی مناظره مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه با ملا صادق (رسول باب) و اخراج او از کرمان را در تاریخ ثبت کرده است (مکارم الابرار (فارسی)، (بصره، شرکة الغدیر للطباعة و النشر المحدودة، ۱۴۳۷ ق)، ج۱۵، «صورت‌جلسه محاجّه مرحوم آقای حاج محمدکریم خان با فرستاده باب»، ص۴۵۶ تا ۴۷۰). همین تلاش‌ها بود که سبب نجات افرادی شد که چندصباحی مفتون باب شده بودند. نامه مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه به عبدالخالق یزدی (مکارم الابرار (عربی)، (همان، ۱۴۳۸ ق)، ج۳۲، «جواب عریضة الملا عبدالخالق الیزدی»، ص۴۶۷ تا ۴۷۲) او را از مهلکه نجات داد. ⏳ادامه دارد... @AghayedNet

✔️🔻 رسائل بزرگان مکتب استبصار (شیخیه باقری)؛ بدون تاریخ‌مصرف (برای دیروز، امروز و فردا) 🔸بخش پنجم و پایانی شخص پژوهشگر و منصف نمی‌تواند از دوره قاجار و تاریخ بابیه بنویسد و درباره نقش مرحوم حاج محمدکریم کرمانی رفع الله شأنه در نجات ایران از چنگال کرکس بابیان قلم نزند. در تأثیرگذاری قلم و قدم مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه همین بس که گزارش شده است: «سی‌ام دی سال ۱۲۷۱ (شب ۱ رجب ۱۳۱۰ ق) نشستی با حضور میرزا آقاخان کرمانی، سید جمال‌الدین اسدآبادی، میرزا ابوالحسن قاجار و سید برها‌ن‌الدین بلخی برگزار شد که در آن، رساله ازهاق الباطل فی رد البابیهٔ حاج محمدکریم‌ خان کرمانی رهبر شیخیه را خواندند و نقد کردند.» تصویری از این گردهمایی نیز به‌دست آمده است. آثار بزرگان برای امروز نیز مفید است؛ چراکه از ابتدای این نوشتار اشاره نمودیم که تبلیغات بهائیان برای تشکیلات امروزی‌شان و اَسلافشان پررنگ است و برای شناسایی هرچه بهتر آنان، باید از ردّ گذشتگان آن‌ها آغاز کرد. برای فردا نیز مفید است؛ چراکه این رشتهٔ باطل سری دراز دارد و جریان بهائیه ادامه‌دار است و جز با شمشیر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف اصلاح نمی‌پذیرد. از‌این‌رو از امروز تا آن روزگارِ هورقلیایی، آثار بزرگان دین که مرزنشینان هورقلیا هستند، به‌عنوان مرجعی برای رد بابیه و بهائیه، کارساز است. ادامه‌دار بودن این جریان باطل تا ظهور امام صلوات الله علیه پیشگویی‌ مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه است که می‌فرمایند: «بالجملة، وقع امر لیس له علاج الّا سیف مولای صاحب‌الزمان فانه برهان قاطع و حکم ماض فلا لاَمر الله یعقلون و لا من اولیائه یقبلون، حکمة بالغة فماتغن النذر [...] و لعمری قد وقع الناس من تأویلات هذا السامری فی داهیة عجیبة و طخیة عمیاء غریبة و حیر العوام من هذا النقض و الابرام و ان لله امراً هو بالغه اَما لا‌بد لهذه الفرقة من مثل هذه البلیة و الامتحان حتی یمتاز المشوب عن الخالص و هو عهد معهود [...] (مکارم الابرار (عربی)، (همان، ۱۴۳۸ ق)، ج۳۰، «رسالة فی جواب الحاج ملا حسن المراغی»، ص۳۲۳).» سید محمدصادق موسوی @AghayedNet