🔺نمونه‌ای از جداول رساله حلقه کریمیه از آثار عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی رفع الله شأنه، به‌خط مصنف مکارم الابرار (فارسی)، ج۱۵، ص۲۸۸ و ۲۸۹ @AghayedNet

🌷اگرچه مشهور است حضرت هادی علیه‌السلام در ١۵ ذوالحجه سال ٢١٢ در قریه صریا (اطراف مدینه منوره) ولادت یافتند؛ ولی طبق این فرمایش امام زمان عجل الله فرجه، ولادت ایشان در ماه رجب است. @AghayedNet

✔️🔻لزوم تأویل دسته‌ای از روایات نجومی از دیدگاه عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی و شیخ محمدبَخیت مطیعیِ مصری 🔸بخش دوم و پایانی عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی، در بخشی‌از تدریس فارسی کتاب الفطرة السلیمة (که از آثار خود ایشان است)، به این نکته توجه داده‌اند و درباره این‌که اصطلاحات این‌گونه علوم غیر‌از متبادر فهم عوام است بیاناتی دارند. هم‌چنین شخصی به‌ نام آقا عبدالله از این بزرگوار دربارهٔ «درگاه‌های آسمان» (ابواب السماء) سؤال می‌کند و می‌پرسد: آیا مراد ظاهر عبارات است آن‌گونه که عوام متوجه می‌شوند (درگاه‌های ظاهری) یا لایه‌ها و محمل‌های باطنی دارد؟ این بزرگوار می‌فرمایند: «اقول: فهم العوام لیس بحجة فی مسئلة من المسائل الّا ما کلفوا به فی الامور الراجعة الی العرف و اما فی العلوم التی اظهرها الائمة علیهم‌السلام لاهلها فلیس بحجة فانهم لیسوا باهل العلم و ان لکل کلام مع صاحبه مقاماً و ان حدیثهم صعب مستعصب لایحتمله کل احد...» (مکارم‌ الابرار، ج۳۱، «رسالة فی جواب الآغا عبدالله»، ص۲۳۱). (می‌گویم: فهم عوام در مسئله‌ای از مسائل حجت نیست، مگر در امور عُرفیه‌ای که به آن تکلیف شده‌اند. اما فهم ایشان در علومی که ائمه علیهم‌السلام برای اهلش اظهار کرده‌اند، حجیت ندارد؛ چراکه عوام اهل علم نیستند و هر سخنی با صاحب آن سخن جایگاهی دارد [که دیگری بی‌خبر است] و احادیث اهل‌البیت بسیار دشوار است که هرکسی آن را تحمل نمی‌کند.) این دیدگاه دربین علماء شیعه و سنی طرفدارانی دارد. در این یادداشت، به شخصیتی که کمتر از او سخن به‌میان آمده اشاره می‌کنیم. عالم مصری، محمدبَخیت مطیعی حنفی، مشهور به امام مطیعی، از علماء مشهور مصر و از اهل سنت است و از کسانی است که تلاش کرده میان دیدگاه‌های هیئت جدید با آیات قرآن و روایات هماهنگی برقرار کند. کتاب مشهور او در این زمینه توفیق الرحمٰن للتوفیق بین ما قاله علماء الهیئة و بین ما جاء فی الاحادیث الصحیحة و آیات القرآن است. تحقیق او، در‌میان اهل سنت، هم‌چون تحقیق شهرستانی در کتاب الهیئة و الاسلام، در‌میان شیعه، است. از جمله دیدگاه‌های او این است که آسمان به منزله مرد و زمین به منزله زن است که دراین میان موالید بر روی زمین پیدا شد (توفیق الرحمٰن...، ص۷۸۵). وی برای اثبات بعضی نظریات خود به روایتی از حضرت رضا علیه‌السلام نیز استشهاد کرده و چنین تعبیر آورده است: «و روی الامامیة عن بعض الائمة... عن ابی‌الحسن الرضا رضی الله عنه... .» (همان، ص۳۱۶) بررسی همه دیدگاه‌های او نیازمند تک‌نگاری مفصلی است. مطیعی بر این باور است که علمِ تفسیرِ قرآن از علوم مختلفی تشکیل شده و در هر علمی باید به اهل آن مراجعه کرد. از‌جمله، در مباحث نجومی باید به علماء علم هیئت رجوع نمود. هرچند ممکن است روایاتی، هم‌چون «انما یَعرف القرآن مَن خوطِب به» (بحار الانوار، ج۲۴، ص۲۳۸)، در تعارض با دیدگاه او باشد. از‌جملهٔ دیدگاه‌های او این است که بسیاری از روایات مربوط به آسمان‌ها و زمین و ستارگان تأویل‌پذیر است و نباید بر ظاهر حمل کرد. محمدبخیت مطیعی عباراتی را از تفسیر روح المعانی (ج۱۴، ص۳۴۰) به‌عنوان سخنی مقبول نقل کرده است. این یادداشت را با این عبارات به پایان می‌بریم: «اکثر الاخبار فی امر السماوات و الارض و الکواکب لایعول علیها کما اشار الیه النسفی فی بحر الکلام، و کذا ما قاله قدماء اهل الهیئة و محدثوهم و فی کل مما ذهب الفریقان الیه ما یوافق اصولنا و ما یخالفها و ما شریعتنا ساکتة عنه لم‌تتعرض له بنفی و لا اثبات. و حیث کان من اصولنا انه متی عارض الدلیلُ العقلی الدلیلَ السمعی وجب تأویل الدلیل السمعی للدلیل العقلی لانه اصله، و لو ابطل به لزم بطلانه نفسه. فالامر سهل لان باب التأویل اوسع من فلک الثوابت و لااری بأساً فی ارتکاب تأویل بعض الظواهر المستبعدة بما لایستبعد و ان لم‌یصل الاستبعاد الی حد الامتناع اذا تضمن ذلک مصلحة دینیة، و لم‌یستلزم مصادمة معلوم من الدین بالضرورة. و قد یلتزم الابقاء علی الظاهر و تفویض الامر الی قدرة الله تعالی التی لایتعاصاها شیء رعایة لاذهان العوام المقیدین بالظواهر الذین یعدون الخروج عنها لا‌سیما الی ما یوافق الحکمة الجدیدة ضلالاً محضاً و کفراً صرفاً، و رحم الله امرءاً جبّ الغیبة عن نفسه» (توفیق الرحمٰن، ص۳۱۸). رجب المرجب ۱۴۴۵ @AghayedNet

▪️ساعد الله قلبک یا بقیة الله فی مصیبة جدک المظلوم علی بن محمد الهادی النقی علیهماالسلام @AghayedNet

🔺مقاله تازه منتشر شده مطالعه تطبیقی دیدگاه ملاصدرا و شیخ احمد احسائی درباره سرنوشت بدن انسان پس‌از مرگ 🔸صرفاً جهت اطلاع ازاین پژوهش معرفی گردید. @AghayedNet

▪️از آخرین درس‌های عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی اعلی الله مقامه در جندق، به تاریخ ٢ جمادی الثانیه ١٣١٩ ق. رحلت ایشان در ٢٣ شعبان ١٣١٩ ق واقع شد. @AghayedNet

✔️نقل فرمایشی از عالم ربانی مرحوم آقای حاج محمدکریم کرمانی اعلی‌ الله‌ مقامه 🔻درباره نقش اسم اعظم در پنج‌شنبه اول ماه رجب فرمایشی است از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که توضیحاتی درباره نقش مقدس اسم اعظم در هنگام شرف‌الشمس و پنج‌شنبه اول ماه رجب بیان می‌فرمایند. ایشان نوشته‌اند: و لنا خاتم آخر مروی عن الحجة عليه‌السلام فلو نقش علی عقيق کان اکمل و ايضاً لو نقش فی شرف الشمس او اول خميس من شهر رجب فهو اتم و هو حرز من جميع المکاره النازلة من السماء و الصاعدة من الارض و هو الاسم الاعظم و هو اکمل الخواتيم و له رواية عجيبة معروفة عندنا يطول بذکره البيان نقشه هکذا: (تصویر به‌پیوست.) مکارم‌ الابرار (عربی)، ج١٣، ص١٢۵ حاصل معنی: برای ما نقشِ انگشتری دیگر است که از حضرت حجت علیه‌السلام روایت شده است. اگر بر عقیق نقش شود کامل‌تر است و اگر در شرف‌الشمس یا اول پنجشنبه از ماه رجب نقش شود، تمام‌تر است و آن حرزی است از همه ناپسندی‌هایی که نازل می‌شود از آسمان و بالا می‌رود از زمین و آن نقش اسم اعظم است و کامل‌ترین نقش‌های انگشترهاست و این نقش روایت عجیب معروفی دارد که نزد ماست که با نقل آن بیان طولانی می‌شود (جریان سرداب غیبت). نقش آن چنین است: (رسم نقش اسم اعظم.) 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ شایان ذکر است که نوشتن این نقش مقدس اسم اعظم در هنگام شرف‌الشمس بر روی عقیق، از آداب لازم استفاده از این نقش مقدس نیست؛ بلکه می‌توان بر کاغذ هم نوشت؛ اما برای جمع میان دو فضیلت (فضیلت عقیق و فضیلت هنگام شرف‌الشمس) این دستور را فرموده‌اند. همچنین آنچه در فرمایش‌ها درباره شرف‌الشمس رسیده ١٩ حمل است و تطبیق آن با روزهای فروردین یا اردیبهشت در فرمایش‌ها دیده نشده و این تطبیق نیازمند تخصص و تبحر است. گذشته از اینکه در همه ایام این نقش را می‌توان کشید و مؤثر است و به‌خصوص در پنج‌شنبه اول از ماه رجب هم فرموده‌اند. @AghayedNet

🔺کتاب تازه منتشر شده دوره شش جلدی ترجمه کامل الصناعة الطبیة کامل الصناعة، از کتب مرجع طبی قدیم و یکی از منابع عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه در نگارش کتب طبی است. به‌مناسبت انتشار ترجمه کامل الصناعة، جلسه ۶٨ مباحث کتاب حقایق الطب تقدیم می‌شود. در این جلسه که آغاز باب پنجم کتاب حقایق الطب است (مختصری درباره اعضاء و بیان حقایق و بواطن)، مؤلف کتاب کامل الصناعة (علی بن عباس اهوازی) معرفی شده و سپس درباره کتاب او مطالبی ارائه گردیده. در ادامه مقارنه و مطابقه‌ای میان کامل الصناعة و کتب طبی دیگر همچون کتب زکریا رازی، ابوعلی‌سینا، بقراط، جالینوس و... انجام شده و به امتیاز کتب طبی مرحوم آقای کرمانی و دوری ایشان از تعقیدات لفظیه اشاره شده است. @AghayedNet

🔺 جلسه ۶٨ مباحث کتاب حقایق الطب، به‌مناسبت انتشار ترجمه کتاب کامل الصناعة الطبیة. @AghayedNet