✔️🔻عمیان و فیل و کاربست‌های این تمثیل در آثار مکتبی 🔸بخش نهم و پایانی ۵. برای آخرین کاربرد این تمثیل، می‌توانیم به مقایسه علم عالم ربانی، مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه، با علم علماء قشری اشاره کنیم، با توجه به این‌که نگاه درون‌مکتبی به علم شیخ اعلی الله مقامه این است که علم ایشان معاینه‌ای و شهودی است و این بزرگوار حکیم بوده‌اند و مشخصهٔ حکمتِ حقه علم به حقایق اشیاء ‌است. از‌این‌رو مرحوم آقای شریف طباطبائی از این تمثیل استفاده می‌کنند و می‌فرمایند: «خداوند عالم جل‌شأنه علمی به شیخ مرحوم اعلی الله مقامه کرامت کرده بود که علم مشاهده و عیان بود و علم به حقایق اشیاء بود بقدر الطاقة البشریة. و علم او مثل علم عمیان و فیل نبود. چنان‌که معروف است که کورانی چند به فیلی رسیدند و اسم فیلی شنیدند. پس رفتند نزد فیل و دست‌های خود را به فیل می‌مالیدند. پس دست یکی از آن‌ها به خرطوم فیل مالیده شد، گفت فیل مانند همیانی است که یک طرف آن وسیع و یک طرف آن تنگ است. و یکی دستش به دست و پای آن مالیده شد، گفت فیل مانند تنه درخت است. و یکی دستش به شکم فیل مالیده شد، گفت فیل مانند صندوق است. پس هر علمی که از‌روی عیان نیست مانند علوم عمیان است و علم به حقایق اشیاء نیست؛ اما علم صاحبان چشم به فیل علم مشاهده و عیان است. و صاحب چشم می‌داند که هرکس فیل را مانند همیان گفته چشم نداشته و دست او به خرطوم فیل خورده و فیل به آن‏طوری که کوران گفتند نیست. و در حق هر یکی صادق است که بخوانی: علمت شیئاً و غابت عنک اشیاء. و اغلب اهل روزگار، خصوص اهل باطل، علوم ایشان علوم عمیان است و العلم نور یقذفه الله فی قلب من یحب و انما یخشی الله من عباده العلماء و لیس لمن لم‏یخشک علم. پس در‌نظر غیر [اهل] حق، علم به حقایق اشیاء به هم نرسد. و علم به حقایق اشیاء را خداوند عالم جل‌شأنه به محبوبین خود و به خائفین از خود می‌دهد، نه به غیر ایشان؛ و من یؤت الحکمة فقد اوتی خیراً کثیراً. پس چنین علمی را که علم حکمت الهی باشد خداوند عالم جل‌شأنه به شیخ مرحوم اعلی الله مقامه کرامت فرموده بود، که مسائل دقیقه لطیفه نظریه را چه در توحید و صفات آن و چه در نبوت و صفات آن و چه در امامت و صفات آن و چه در ولایت و صفات آن و چه در سایر مسائل نظریه دقیقه دینیه، چه در ظاهر چه در باطن، به‌طوری می‌دانست که با ضروریات دین و مذهب مطابق بود. از‌این‌جهت فرمود که مراد من از کلماتم همان ضروریات دین و مذهب است؛ پس اگر در کلام متشابهی از من احتمال رود که خلاف ضرورت دین و مذهب باشد، بدانید که مراد من نیست» (دعائم الحکمة (فارسی)، ج۸، «جواب سؤالات میرزا محمد اصفهانی»، ص۴۴۰). و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین. ماه رمضان ۱۴۴۵ @AghayedNet

🔺مقاله 🔸عمیان و فیل و کاربست‌های این تمثیل در آثار مکتبی @AghayedNet

🔺مقاله 🔸تأملاتی بر نقش شرف الشمس (مصادر، اهمیت، تأثیرات، رموز، پاسخ برخی شبهه‌ها و...) @AghayedNet

✔️🔻تعبیرات عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی در جلد دومِ کتاب ارشاد العوام درباره مرحوم محمدباقر مجلسی ره: ــ مرحوم مجلسی ــ مرحوم مولانا آخوند مجلسی ــ مرحوم ملا محمدباقر مجلسی ــ مرحوم مجلسی علیه الرحمة ➖➖➖➖➖ 🔸بیست و هفتم ماه مبارک رمضانِ سال ۱۰۳۷ ق: سال‌روز ولادت مرحوم محمدباقر مجلسی ره، مؤلف کتاب گرانسنگ بحار الأنوار. (ماده تاریخ: جامع کتاب بحار الأنوار) ▪️بیست و هفتم ماه مبارک رمضانِ سال ۱۱۱۰ ق: سال‌روز رحلت آن بزرگوار. (وَ مِن الغرائب أيضاً أنّ آخر يوم وعظه کان يفسّر سورة الرحمن و ختم علی هذه الآية: کلّ من عليها فان و يبقی وجه ربّك ذو الجلال و الاکرام/ از گزارش کاتبِ نسخه‌ای از بحار الأنوار در حاشیه همان نسخه.) @AghayedNet

عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدت يا عيد... @AghayedNet

🔺کتاب تازه منتشر شده تاریخ اقتصادی همدان در سده‌های معاصر با اشاراتی به عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه 🔸در فرازی از کتاب آمده است: «[کاروان‌سرای] میرزا باقر، جنب کاروان‌سرای میرزا کاظم قرار داشت. حاجی رحیم تاجر یزدی ساکن همدان، در وقایع شیخیه، ثلث اموال خود، از جمله کاروان‌سرای همدان (که بایستی همان کاروان‌سرای میرزا محمدباقر باشد) را به حاجی میرزا باقر شیخی صلح نمود.» @AghayedNet

🔺کتاب تازه منتشر شده کنکاشی در خاطرات و یادداشت‌های آقا ضیاءالدین تویسرکانی در این کتاب یادداشت‌های یک روحانی، از عصر ناصری تا حدود سال ۱۳۳۱ ق جمع‌آوری شده است. یکی‌از یادداشت‌های تویسرکانی، گزارش او از واقعه همدان است. وی در بخشی‌از گزارش خود نوشته است: «جماعت متشرعه اولاً میرزا علی‌محمدنام نایب حاجی میرزا باقر را در کوچه می‌گیرند، و زنده او را مجروح می‌نمایند و آتش می‌زنند با نفت که بر سرش می‌ریزند. قریب چهل عمارت معتبر را غارت نموده آتش زده، و خراب نموده با خاک یکسان کرده و دکاکین جماعت شیخیه که در کاروان‌سراها و بازار بوده نیز می‌شکنند، و غارت می‌نمایند... تا از طهران حکم شد، افواج ملایر و تویسرکان و چند فوج دیگر و سوارهای عراق و غیره به سرکردگی صدیق‌نظام و منصورالملک و فخرالملک و ریاست جناب حسام‌الملک اطراف همدان را گرفتند، و توپ‌ها از مصلا به همدان به محله جولاق بستند تا آنکه... جمعی از آقایان همدان را دستگیر نمودند... قریب پنجاه نفر از اهالی همدان دست و پا و سر برید. خود داعی همدان بودم.» @AghayedNet

🔺گزارشی نویافته و مختصر از واقعه همدان ۱۳۱۵ ق در ابتدای نسخه‌ای خطی @AghayedNet

✔️الذكرى السنويّة لواقعة همدان (عيد الفطر سنة ۱۳۱۵ هـ.ق) كان العداء تجاه شيخية همدان يزداد شيئاً فشيئاً يوماً بعد يوم حتّى جاء آخر شهر رمضان سنة ۱۳۱۵ هـ.ق وعيد الفطر، فعمّت همدان بلوى واشتعلت فيها نار الأضغان والأحقاد والحسد، وتوالت الصدمات على الشيخية القاطنين في همدان من كل صوب. امتدّت هذه البلوى لثلاثة أيّام، وفي كلّ يوم منها كان للأعداء يستعملون لإيقاع الأذى والنكاية بالمرحوم الحاج الميرزا محمّد باقر الشريف الطباطبائي - أعلى الله مقامه - ومحبّيه. 🔻🔻🔻يُعرض هنا مختصر عن وقائع هذه الأيّام الثلاثة أخذاً بكتاب «عبرة لمن اعتبر» الذي هو أهمّ مأخذ لجزئيات هذه الحادثة. @AghayedNet