🔺کتاب تازه‌منتشرشده رساله مبارک النخبة #کتاب @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده الشیخ الأحسائی دراسة تحلیلیة نقدية فی الفکر و الشخصية @AghayedNet

🔺فهرست کتاب تازه‌منتشرشده الشیخ الأحسائی دراسة تحلیلیة نقدية فی الفکر و الشخصية صرفاً از جهت پژوهشی این کتاب معرفی گردید. @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده دین الکتمان اعتقادات الاسلام الشیعی و اعماله الروحانية از دکتر امیرمعزی @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده شش فصل از تصنیفات عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه @AghayedNet

۲۲ شعبان سال‌روز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أعلی الله مقامه ۲۳ شعبان سال‌روز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی أعلی الله مقامه @AghayedNet

▪️در ایام وفات عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی رفع الله شأنه تقدیم می‌شود. 🔸به‌زودی... @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده معالم الزلفی این کتاب منبعی معتبر در نقل حکایت دیک‌الجن است. همان حکایتی که عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه در کتاب شرح الزیارة الجامعة الکبیرة نقل فرموده‌اند. دشمنی با شخص شیخ مرحوم سبب شد کتاب شرح الزیاره را نزد داود پاشا ببرند و سعایت کنند و بگویند: شیخ در کتاب خود خلفاء را مذمت کرده است. اما کتاب معالم الزلفی را که شیخ اعلی الله مقامه از آن نقل فرموده بود، نشان ندادند... . درباره این مظلومیت شیخ احسائی رفع الله شأنه، پیش‌از این یادداشتی منتشر کرده‌ایم. @AghayedNet

🔺فرمان ناصرالدین شاه به انحلال فراموش‌خانه‌ها و اعلان آن در روزنامه وقایع اتفاقیه فراموش‌خانه موضوعی بود که در دوره‌ ناصری موردتوجه قرار گرفت و بعدها ارتباطاتی میان آن و بعضی نحله‌های فکری مانند فراماسونری‌ها مطرح شد. شخصی از عالم ربانی، مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه، درباره «بیت‌النسیان» یا «فراموش‌خانه» سؤال می‌کند و ایشان می‌فرمایند: آنچه دریافته‌ام این است که تأثیرات از خود این بیت نیست؛ بلکه از تصرف در کسی است که وارد این بیت می‌شود. هم‌چنین می‌فرمایند که برنامه‌های آن‌ها بی‌ارتباط با علوم غریبه نیست (جواهر الحکم، ج۱۳، ص۳۳۳ و ۳۳۴). به‌مناسبت اشاره می‌کنیم بخشی‌ از پرسش‌ها از محضر بزرگان دین درباره اکتشافات و اختراعات بوده است که نمونه‌ای از آن همین موضوع است. خود بزرگان هم در آثار خود متعرض این مسائل شده‌اند. ازجمله، مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه در کتاب ارشاد العوام به بعضی اختراعات فرنگی‌ها اشاره کرده و توضیحاتی مرقوم فرموده‌اند (بنگرید به مکارم الابرار (فارسی)، ج۳، «کتاب مبارک ارشاد العوام جلد دوم»، ص۶۳ و ۲۳۱ و همان، ج۴، «کتاب مبارک ارشاد العوام جلد سوم»، ص۵۲). @AghayedNet

🔺خبر رحلت عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی رفع الله شأنه در روزنامه دوره قاجار @AghayedNet

✔️🔻برای نخستین بار انتشار جوابیه عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه به جزوه مناظرات طهران 💠 بخش یکم از زمان انتشار کتب و آثار مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه، همیشه مخالفان فکری ایشان هجمه‌هایی بر این اندیشه وارد کرده‌اند و در مباحث اعتقادی و تاریخی و... شبهه‌هایی نوشته و منتشر کرده‌اند. یکی از این موارد جزوه مناظرات طهران است. جریان مربوط است به سفر مرحوم آقای کرمانی به تهران و مباحثات و مناظراتی که در تهران با شاهزادگان قاجار داشتند. سفری که از‌نظر تاریخی مهم است؛ به‌گونه‌ای که شاعر متبحری هم‌چون قوام‌العلماء (متوفای ۱۳۲۴ ش) درباره این سفر اشعار مفصلی سروده است. برخی‌از ابیات آن (یافت‌شده در چند برگه متفرقه بین نسخه‌ای خطی) چنین است: اَنِخِ البعیرَ بِبَلدَةِ الطِهرانِ / یا صاحبی رَفاقةِ الرُکبانِ (شتر را در شهر تهران بر زمین بنشان، ای همسفر و همراهِ سواران.) رُکبان خَیلِ الله اذ قیل ارکَبوا / لِزیارة المولیٰ عن الاوطان (آن سوارانی که خیل‌الله‌اند. به آن‌ها گفته شد: برای دیدار آقای خود، از وطن‌های خود سوار شترها شوید.) و جَماعةُ الاخوان اصحابُ الصفا / لا کلُّ مَن کانت له عینانِ (گروه اخوان و برادران اصحابِ صفا هستند. هر‌که دو چشم داشت، اخوان‌الصفا نیست.) ان کنتَ قد سافرتَهم متواخیاً / فبها و الّا فِرقة الغیلانِ (اگر برادرانه با این گروه و کاروان همسفری، بسیار‌خوب؛ وگرنه غیر ایشان گروه دیوان‌اند.) و سَیَدخُل الطهرانَ خیرُ جماعة / فَاستَبشِروا یا قاطنی طهرانِ (به‌زودی بهترین گروه وارد تهران می‌شوند. ای ساکنان تهران، شادمان باشید.) طهرانُکم طُهراً و طیٖباً یَمتلی / بُطنانُه کالخلدِ و الظَهرانِ (تهران شما آکنده از پاکی و پاکیزگی و هم‌چون بهشت آخرت و هم‌چون دو بهشتی خواهد شد که در اواخر رجعت، از پشت کوفه آشکار می‌گردد.) مَنَّ الالٰهُ علی الوریٰ بهدیة / و الضیفُ خیرُ هدیة المنانِ (خداوند بر مردم به هدیه‌ای منت نهاده و میهمان بهترین هدیه خدای منان است.) ⏳ادامه دارد... @AghayedNet

✔️🔻برای نخستین بار انتشار جوابیه عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه به جزوه مناظرات طهران 💠 بخش دوم به‌هر‌روی مرحوم آقای کرمانی مناظراتی در تهران داشتند؛ اما اعتضادالسلطنه، شاهزاده علیقلی میرزا، فرزند فتحعلی‌شاه قاجار (۱۲۳۴ تا ۱۲۹۸ ق)، گزارشی از این مناظرات نوشته¹ و عنوان رساله را چنین قرار داده است: مناظرات ارکان دولت با جناب حاج محمدکریم خان کرمانی در دار‌الخلافه. بخشی‌از این مناظرات تهران به نجوم جدید و سکون یا حرکت زمین مرتبط است. در این مناظرات، میرزا عبدالغفار، نجم‌الدوله (۱۲۵۵ تا ۱۳۲۶ ق)، که سنّ اندکی داشت و البته بعدها صاحب تألیف شد نیز حضور داشت و خطاب به مرحوم آقای کرمانی مطالبی گفت. عبارت رساله مناظرات تهران چنین است: «میرزا عبدالغفار، پسر جناب ملا علی‌محمد که طفلی دانا و عالم است، از کناره مجلس گفت [...]» (مناظرات ارکان دولت؛ چاپ سنگی، کتابخانه عمومی صاحب‌الامر، به شماره ۲۸۸۳؛ ص۱۶). به‌تصریح اهل فن، اعتضادالسلطنه در گزارش این مناظرات، غرض‌ورزی‌های بی‌شماری کرده و به‌گونه‌ای جلوه داده که مرحوم آقای کرمانی، با نگارش بیش از دویست و پنجاه رساله، بی‌سواد است! و‌حال‌آن‌که «رسائل محمدکریم خان [...] نشان از آشنایی نسبتاً خوب او با نجوم جدید دارد» (امیرمحمد گمینی، «علمای امامیه و نجوم جدید در ایران عصر قاجار»، تاریخ علم، دوره ۱۶، شماره ۱، بهار و تابستان ۱۳۹۷، ص۷۱). در اصالت این مناظرات تردید کلی داریم؛ به‌خصوص که از‌ناحیه شیخیه موضع‌گیری‌های مهمی در‌برابر این مناظرات شده است. از‌جمله، میرزا نجفعلی خان بن حسنعلی خان دانش‌ خوئی تبریزی (درگذشتۀ ۱۳۰۹ ق) رساله مفصلی با نام ازهاق الباطل در ردّ رساله مناظرات نوشته است. میرزا نجفعلی خان شخص آگاه و باسوادی بوده و رسائل متعددی در موضوعات دینی دارد؛ از‌جمله، رساله‌ای با نام میزان الموازین در نقد و ردّ‌ یهود و نصاری. ⏳ادامه دارد... —————————————— ¹ مطابق نسخه‌های موجود از این رساله، نویسنده نامشخص است. مرحوم آقای کرمانی دو جوابیه در‌برابر این رساله نوشته‌اند که آن‌ها را برای نخستین بار در این وجیزه نقل خواهیم کرد. در جوابیه اول، نام نویسنده را نیاورده‌اند. البته کاتبِ یکی از دو نسخه موجود از جوابیه اول، پیش‌از نقل این جوابیه، آن رساله را به شخصی به نام «ملا علی‌محمد» نسبت داده. اما در جوابیه دوم، نویسنده «اعتضادالسلطنه» معرفی شده؛ حال یا به‌دستور او بوده یا زیر نظر او نگاشته شده یا خود او مؤلف بوده است. @AghayedNet