✔️🔻برای نخستین بار انتشار جوابیه عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه به جزوه مناظرات طهران 💠 بخش چهارم و اما حکایت انحراف قبله، خدای من حاضر بوده که من قاعده‌ای از شاه‌میر منجّم نقل کرده‌ام. و نه قاعده از من بوده و نه من مدعی صحت آن بوده‌ام. آنچه من گفته‌ام این بوده که این اقرب است از قاعده طول و عرض معروف. ولکن عیب‌جو را بهانه کافی است و خداوند حاکم است. و اما حکایت لاله‌زار یهودی، بحول الله و قوته چنان عاجز شد از دلیل عقلی که مهر بر دهانش خورد. و اگر از خودش کسی بپرسد، شاید انصاف بدهد. و اما کتب من بر رد یهود و عبارات تورات و انجیل که همه دروغ است، تورات و انجیل را گشوده ببینند تا غرض مؤلف کتاب معلوم شود. و اما مجلس عزای رکن‌الدوله، افترا است که من گفته‌ام که صفت برای مضاف‌الیه نمی‌آید. خداوند دروغگو را به جزای خود برساند. و اما حکایت آیینه، نه هرچه آن‌ها ندانند نیست؛ بنده ساختن آن را هم می‌دانم. و اما لام لترونّ، وجوه عربیت منحصر به قول مفسرین نیست. شاید کسی دیگر وجهی دیگر بداند و این‌ها جزئی است و جواب کلی عرض می‌کنم. و اما جواب‌های جناب آقا علی حَکَمی، تا من بودم که نهایت مهربانی و الفت در‌میان بود و دو عالم معلوم است سخن می‌گویند. تا مقتضی بود سخن می‌گفتیم و چون مقتضی سکوت آمد یا وقت نماز شد یا شام آوردند یا شب گذشت، البته انسان سکوت می‌کند. و اگر من غایب از مردم هستم، کتب من ایران را پر کرده و دیگر شک در حکمت من بسیار بی‌مزه است و به این چیزها هم کتب من محو نمی‌شود و از عالم برداشته نمی‌شود ان‌شاء‌الله این‌ها هم جوابی نمی‌خواهد. و اما جواب جناب شیخ عبدالرحیم، آنچه مؤلف نوشته خودش کافی است و عجایب فضایل حضرت امیر علیه‌السلام منحصر به روایت شیخ رجب علیه‌الرحمه نیست. و اما حکایت ماه رمضان، کتاب جامع فقه من در‌میان است و دو رساله در این خصوص نوشته‌ام و حاصل فتوای من آن است که عمل به رؤیت است و یک روز احتیاط قضا می‌کنم اگر بیست و نه شود. و هیچ آن بحث‌ها وارد نیست. باری، کلیه عرض می‌کنم که اولاً من مدعی عصمت که نیستم که به خطا قدح من کنند. و مدعی علم ماکان و مایکون هم نیستم که به جهل به مسئله‌‌ای، جهل من فاش شود. نهایت ادعای من، اگر جرئت کنم بر تزکیه نفس، آن است که بگویم عالمی هستم از علمای اثناعشری مثل سایر علما. گیریم که جمیع آنچه گفته‌اند راست و وارد باشد، چه منافات با مقام و رتبه من دارد؟! پس جز این نیست که مقصود تضییع و عیب‌جویی و عداوت است. این‌ها دخل به ایمان و کفر کسی ندارد. این‌ها دخل به این‌که انسان ضال و مضل باشد ندارد. مگر من مدعی علم ماکان و مایکونم که جهل به شیئی ابطال من باشد؟! یا آن‌که مدعی جمیع علمی که در‌دست مردم است می‌باشم که جهل به مسئله‌ای نقص من باشد؟! مگر سایر علما که تعظیم آن‌ها می‌کنید این‌جوره نقص‌ها را نداشته‌اند و عالم به جمیع علوم بشر بوده‌اند؟! باری، وقایة الله خیر من توقینا / و عادة الله فی الاعداء تکفینا کاد الاعادی فماابقوا و ماترکوا / لعناً و طعناً و تقبیحاً و تهجینا فکان ذاک و رد الله حاسدنا / بغیظه لم‌ینل مأموله فینا و لم‌نزد نحن فی سرّ و فی علن / علی مقالتنا الله یکفینا و اما حکایت رکن، لعن خداوندی بر من باد اگر خیال کرده‌ام که من رکن رابع دینم و بعداز امام منم! لعن الله المفتری! نمی‌دانم چه از جان من می‌خواهند و اذیت مرا ثواب می‌دانند و عند الله احتسب جمیع ذلک و لا حول و لا قوة الا بالله. کتبه کریم بن ابراهیم فی ۸ شهر محرم ۱۲۷۶. تمام شد مکتوب ایشان. ⏳ادامه دارد... @AghayedNet

✔️🔻برای نخستین بار انتشار جوابیه عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه به جزوه مناظرات طهران 💠 بخش پنجم و پایانی صورت مکتوب دیگر از جناب ایشان سلمه اللّٰه و جعلنی اللّٰه فداه بسم الله الرحمن الرحیم در خصوص کتاب اعتضادالسلطنه و قطع رحم ایشان، اجر ایشان بر خدا! نمی‌دانم چه رد کرده‌اند بر من! اگر عجزی برای من اثبات کرده‌اند، اثباتِ عجز نقصِ مدعیِ خدایی است؛ من که مدعی خدایی نیستم. اگر ترک اولایی اثبات کرده‌اند، آن نقص مدعی نبوت عظمیٰ است؛ من که مدعی این مقام نبوده‌ام. اگر صغیره‌ای اثبات کرده‌‌اند، آن نقص مدعی نبوت است؛ من که مدعی نبوت نبوده‌ام. اگر جهل به شیئی برای من اثبات کرده‌اند، من که مدعی علم ماکان و مایکون نبوده‌ام و همه پیغمبران هم این ادعا را نداشته‌اند. و اگر اثبات کفر کرده‌اند، من مدتی بر منبر طهران عقاید خود را گفته‌ام و نماز کرده‌ام و شهادتین در اذان و اقامه و تشهد گفته‌ام. و اگر اثبات مغلوبیت مرا کرده‌اند که کسی چیزی دانست و من ندانسته‌ام، مورچه دانست آنچه را که سلیمان ندانست و من کِی ادعای علم همه جزئیات را کرده‌ام؟! باری، نمی‌دانم بر چه چیز من رد کرده‌اند! همه ادعای من این است که من هم مثل سایر علماء اسلام بعضی‌از مسائل را دانسته‌ام. اگر این را باید رد کرد، جمیع علماء اسلام را باید رد کرد. علامه در یک مجلس چهل مسئله از او پرسیدند، همه را «لاادری» گفت و هیچ‌کس نگفت علامه ملا نبوده. هیچ عالمی خاتم انبیا نبوده که «لاادری» منافی ادعای او باشد. باری، قطع رحم فرموده‌اند و خوب نفرموده‌اند. آخر به‌دست عقلا خواهد افتاد و عقلا او را یا خواهند سوخت یا خواهند شست یا در خاک دفن خواهند کرد و از صفحه روزگار او را گم خواهند کرد و مندرس خواهد شد و دومرتبه چاپ نمی‌شود و کتاب‌های ما می‌ماند در عالم. سهل است، این‌ها همه مانده است [ظ]. @AghayedNet

🔺گزارشی مکتبی از نمایشگاه بین‌المللی کتاب نجف اشرف شعبان‌المعظم ۱۴۴۶ سعه وجودی بزرگان دین اعلی الله مقامهم سبب شده است که آثار و کتب مختلفی، به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم، با ایشان مرتبط شود. ارتباط مستقیم یعنی تجدید چاپ رسائل ایشان با تحقیقی جدید یا انتشار آثاری درباره این بزرگواران. اما آنچه غیرمستقیم ارتباط دارد شامل انواع آثاری می‌شود که درباره شاگردان بزرگان نگاشته شده یا موضوعاتی است که بزرگان درباره آن‌ها موضع‌گیری‌ فرموده‌اند و رساله نگاشته‌اند یا نقدهایی ازناحیه مخالفان است که بزرگان پاسخ داده‌اند و... . آنچه در این گزارش آمده بخشی‌از این دو گونه آثار است. روشن است که استقصاء همه دشوار است و فرصتی دیگر می‌طلبد. @AghayedNet

عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی عالمی تاثیرگذار در رد بابیه لعنهم‌الله نوشته‌اند: «سی‌ام دی سال ۱۲۷۱ (شب ۱ رجب ۱۳۱۰ ق) نشستی با حضور میرزا آقاخان کرمانی، سید جمال‌الدین اسدآبادی، میرزا ابوالحسن قاجار و سید برها‌ن‌الدین بلخی برگزار شد که در آن، رساله ازهاق الباطل فی رد البابیهٔ حاج محمدکریم‌ خان کرمانی رهبر شیخیه را خواندند و نقد کردند. حاج محمدکریم خان کرمانی سومین رهبر شیخیه و نفر بعداز سید کاظم رشتی بود. وی فرزند ابراهیم خان ظهیرالدوله پسرعمو و داماد فتحعلی‌ شاه است که حاکم کرمان بود. هم‌چنین اولین علمای شیخیه است که ادعاهای مسیحایی علیمحمد باب را رد کرد و با آن مبارزه کرد. او ده‌ها کتاب ضد بابی نوشت که یکی از آن‌ها رساله ازهاق الباطل فی رد البابیه (درهم شکستن باطل در رد بابیه) است.» 🔸۲۷ شعبان، سال‌روز مرگ مدّعی بابیت، علی‌محمد شیرازی 🌀Avestajam1 @AghayedNet

🔺پوشهٔ شنیداری صورت‌مجلس محاجه عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه در مجلس عام با فرستاده باب مرتاب @AghayedNet

🔺ردّ فتنه سیاه جهانی ادعای بابیت 🔹مجموعه ردیه‌های عالمان ربانی و حکیمان صمدانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی و مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامهما بر علیمحمد شیرازی معروف به باب لعنه الله 🔸با مقدمه سید محمدصادق پورموسویان @AghayedNet

🔸السلام علی الحق الجدید @AghayedNet

🔺عبارتی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه و اشاره به اینکه زمانی عمل به اخبار عدد در نظر ایشان تقویت شده بود و پس‌از مدتی روی جهاتی علمی به رؤیت قائل شدند. (مکارم الابرار، ج۳۰، ص۳۶۸) توضیحات بیشتر در لینک زیر: 🔸بحث رؤیت و عدد @AghayedNet

🔹لطفت اگر که بر سرِ احسانِ ما شود 🔹وصلت، شها، چو دارویِ درمانِ ما شود 🔹پایان شبِ سیاه ز هجرانِ ما شود 🔸تا آسمان ز حلقه‌به‌گوشانِ ما شود 🔸کو عشوه‌ای ز ابروی هم‌چون هلالِ تو؟! @AghayedNet

🔺گزارشی نویافته و مختصر از واقعه همدان ۱۳۱۵ ق در ابتدای نسخه‌ای خطی @AghayedNet

🔺🎧کتاب صوتی رساله رد عباسی 📚از تصنیفات عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه @AghayedNet