✔️🔻 رسائل بزرگان مکتب استبصار (شیخیه باقری)؛ بدون تاریخ‌مصرف (برای دیروز، امروز و فردا) 🔸بخش دوم بهائیان همیشه در‌پی تبلیغ آیین ساختگی خود بوده‌اند و برنامه‌های کوتاه‌مدت و درازمدت داشته و دارند؛ اما این سه اتفاق (برگزاری دو سالگرد تولد و ساخت یک فیلم) از برنامه‌های پرسروصدای آن‌ها محسوب می‌شد. ولی جریان در این سه رخداد خلاصه نمی‌شود. در سال ۱۳۹۷ ش، کتابی در قالب رمان در ایران منتشر شد، نگاشتۀ آقای بیژن عبدالکریمی. این کتاب دُن‌کیشوت‌های ایرانی نام داشت و انتشار آن حاشیه‌های زیادی در‌پی داشت و در‌نهایت در ایران توقیف شد و نسخه‌های آن جمع‌آوری گردید. چند سال بعد و هنگامی که تَب آن کتاب فرو‌نشست، نویسندۀ کتاب را در نمایشگاه کتاب تهران ۱۴۰۳ ش دیدم و نظراتم را درباره این کتاب مستقیم به ایشان گفتم و گفت‌وگو کردیم. ایشان اظهار کرد که بحث من درباره بابیت و بهائیت نیست؛ بحث من درباره دو گونه مواجهه با جهان است: این‌که در اروپا چه خبر است و در ایران چه خبر است. خواستم بیان کنم دنیای ما با غرب چه تفاوت‌هایی دارد و این‌که در‌پسِ فرهنگِ ما چه خشونتی نهفته است (اشاره به قتل بابیان در مقطعی از تاریخ). به او گفتم: کتاب شما بازنویسی تلخیص تاریخ نبیل (یکی از منابع بهائیان) است؛ هرچند همین کتاب نیز مزوَّر است و موجَّه نیست. ایشان گفت: آن کتاب یکی از منابع من بوده است. در‌حالی که پس‌از انتشار کتاب دن‌کیشوت‌های ایرانی، در فضای مجازی و کانال‌های بهائیان نوشتند که تاریخ نبیل در ایران مجوز چاپ پیدا کرد! آقای عبدالکریمی ادامه داد که با انتشار این کتاب می‌خواستم جامعه را «قلقلک» بدهم و هنر من نوشتن کتاب است. منظور ایشان این بود که می‌خواستم ذهن جامعه را به مسائل حساس کنم؛ اما به ایشان گفتم: شما در این کتاب تفاوتی میان شیخیه و بابیه نگذاشته‌اید! گفت: کتاب من رمان است. پاسخ دادم: اگرچه یکی از بن‌مایه‌های رمان تخیل است، اما نباید دروغِ رسمیِ اعتقادی بنویسید. شما عقایدی را به عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی نسبت داده‌اید که ایشان خود را از آن منزه می‌داند. پاسخ داد: من باید نقطه آغازینی پیدا می‌کردم. گفتم: از خود باب و حضورش در شیراز آغاز می‌کردید؛ نه این‌که فصولی را به زندگی شیخ و سید اعلی الله مقامهما اختصاص دهید، آن‌هم با مطالبی سراسر اشکال... . با همه اشکالاتی که کتاب دن‌کیشوت‌های ایرانی دارد، متأسفانه منبعی برای شناخت بابیه و بهائیه شد و به‌تازگی هم منبع یکی از پادکست‌های مطرح فضای مجازی قرار گرفت و ما به توفیق الهی، در یک نشست مستقل، آن پادکست و این کتاب را نقد کردیم. ⏳ادامه دارد... @AghayedNet

🔸السلام علی الحق الجدید @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده وصایا العلماء لأولادهم مشتمل بر وصیت‌نامه عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه (تصویر بعضی صفحات به پیوست است.) @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده رسالة فی قواطع السفر از آثار شیخ محمدتقی هروی، از شاگردان عالم ربانی مرحوم سید محمدکاظم رشتی اعلی‌ الله مقامه. وی علاوه‌بر این رسائل علمی، میراثی ارزشمند از بیانات سید مرحوم رفع الله شأنه باقی گذارده است. از جمله تقریرات دروس خطبه شرح القصیدة، تقریرات دروس اللوامع الحسینیة، خلاصه تفسیر آیة‌ الکرسی، لطائف الفوائد (فوائدی مسموعه از سید مرحوم نفعنا الله بعلومه) و... . @AghayedNet

🔺تحقیقی درباره ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در پنجم ماه ذوالحجة الحرام و اشاره به شهرت سیزده رجب @AghayedNet

✔️🔻 رسائل بزرگان مکتب استبصار (شیخیه باقری)؛ بدون تاریخ‌مصرف (برای دیروز، امروز و فردا) 🔸بخش سوم همۀ آنچه گفته شد در یک سو قرار دارد و اقدامات فرهنگی و نابه‌هنجارِ بهائیان در داخل ایران در سویی دیگر. یکی از مهم‌ترین برنامه‌های آن‌ها در ایران راه‌اندازی مهدکودک‌هایی با نام «گلشن توحید» است. فرزندان بهائیان، در سنین پیش‌از دبستان، از دوره‌های آموزشی ویژه‌ای به همین نام (گلشن توحید)، و در کودکی و نوجوانی، در‌ضمن تحصیل، از کلاس‌های «درس اخلاق» برخوردار می‌شوند. شرکت در پیش‌دبستانی گلشن توحید برای کودکان بهائی اجباری است و گاهی از کودکان مسلمان نیز دعوت شده که در این کلاس‌ها حاضر گردند تا به این وسیله، آموزه‌های بهائیان به‌طور غیر‌مستقیم به ذهن ایشان تزریق شود.¹ برخی نجات‌یافتگانِ از این فرقه تفاصیل بیشتری را در‌این‌باره گفته و نوشته و منتشر نموده‌اند. در‌کنار همه این موارد عجیب، واکنش‌های رسانه‌ای بعضی کاربران اینترنت است که در فضای مجازی و به‌خصوص در پلتفرم X (توئیتر سابق)، شیخیه و بابیه و بهائیه را یک‌کاسه کرده و هرزه‌نویسی‌های فراوانی نسبت‌به شیخیه اظهار می‌کنند. متأسفانه در آن فضای بی‌دروپیکر کسی هم نیست که خط‌کشی‌های منطقی و شرعی قضیه را بیان کند و کاربران، دست‌کم هر هفته، و گاهی هر روز، شاهد این شلتاق‌ها هستند. برای نمونه، نوشتۀ یکی از کاربران X را در تصویر، به پیوست می‌بینیم. پاسخ ما چنین است که در‌میان آثار مکتوب و شفاهی شیخ مرحوم اعلی الله مقامه، تفسیر دعای ندبه گزارش نشده! شاید منظورتان شرح زیارت جامعه کبیره است. علماء و مسئولین وقت، در کرمانشاه و اصفهان و یزد و تهران، نه‌تنها در‌مقابل ایشان نایستادند که در درس و نماز ایشان حاضر می‌شدند؛ چراکه حقانیت گفتار ایشان واضح بود. در تصویر دیگر، توئیت سیاسی کاربری دیگر دیده می‌شود. پاسخ ما این است که آن بزرگوار مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه بوده‌اند، نه کسائی! احتمالاً احمد کسروی و احمد احسائی را در‌هم آمیخته و به خورد مخاطب داده‌اید! علاوه‌بر این‌که مرحوم شیخ احمد احسائی مخالف تناسخ بودند و حلول و اتحاد را باطل می‌دانستند. پس عملاً ادعای شما ساقط است! و هلمّ جرّا توهین‌ها، موضع‌گیری‌ها و ستیزه‌جویی‌های عجیبی که کماکان در فضای مسموم مجازی ادامه‌دار است. ⏳ادامه دارد... ————————————— ¹ سرور معظم حفظه‌الله می‌فرمایند: «آن ملعون‌ها به کار خودشان مشغول‌اند و به انواع‌و‌اقسام تبلیغات، برای برنامه‌های گمراهی خودشان تبلیغات دارند. یک بار در حرم حضرت رضا علیه‌السلام و یک بار در حرم حضرت امیر علیه‌السلام، در هر دو جا، این ماجرا برایم پیش آمد که پدر جوانی آمده بود و گریه می‌کرد که فرزند من را گمراه کرده‌اند و بهائی شده. یکی از آن‌ها می‌گفت: بچه‌ام هیئتی بود و در هیئت‌ها حاضر می‌شد، الآن بهائی‌اش کرده‌اند. دیگر نه به هیئت و نه به هیچ‌چیز دیگر کاری ندارد. رنج می‌برد» (سخنرانی شب پنج‌شنبه، ۱۴ شعبان‌المعظم ۱۴۴۶ / ۲۵ بهمن ۱۴۰۳). @AghayedNet