🔺پایان‌نامه‌ای با محوریت اشعار و مراثی عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه 🔸الاسالیب الإنشائية الطلبية و دلالاتها فی شعر الشیخ احمد بن زین‌الدین الاحسائی الملقب بـالأوحد @AghayedNet

#پرسش_و_پاسخ 🔸فرموده بودید زیارت امام حسین علیه‌السلام در عاشورا در کربلا افضل از زیارت اربعین در کربلا است؟ پاسخ: 🔹درباره زیارت روز عاشورا رسیده است که اگر کسی در شب‌وروز عاشورا امام حسین را در کربلا زیارت کند، مثل آن است که در خون خود غلتیده در رکاب امام حسین علیه‌السلام. اما درباره زیارت اربعین در کربلا تأکیدی نرسیده است. فقط رسیده است که زیارت امام حسین علیه‌السلام در روز اربعین در هرجا از علامات مؤمن است که منظور شیعه مقابل سنی است. 🔸در ایام اربعین که کربلا شلوغ است، آیا مشکلی دارد که خانم‌ها به کربلا مشرف شوند؟ پاسخ: 🔹با اجازه و رضایت شوهر و رعایت امور شرعی و دستورات بهداشتی اشکالی ندارد. @AghayedNet

کتیبۀ «یا علی بن الحسین الاصغر» (وسط، از بالا به پایین:🔻) هُوَ اللهُ الْوَلِیُّ لَیْتَکُمْ فـٖی یَوْمِ عٰاشُورٰا جَمـٖیعًا تَنْظُرُونـٖی کَیْفَ اَسْتَسْقـٖی لِطِفْلـٖی فَاَبَوْا اَنْ‌یَرْحَمُونـٖی 🔹[ترجمه: ای‌کاش همگی شما در روز عاشورا مرا می‌دیدید که چگونه برای کودکم آب می‌طلبیدم؛ ولی آنان از رحم کردن بر من خودداری کردند.] اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ اَبـٖی‌طٰالِبٍ عَلَیْهِمُ السَّلٰامُ، عَلِیٌّ الْاَصْغَرُ الشّهید/الذّبیح/عبدالله/العطشان/الطّفل الرّضیع لالۀ خونین‌رُخِ این آتشین‌صحرا منم / غُنچۀ عطشان که سوزد بر لب دریا منم آن‌که در دست پدر جان داده در میدان جنگ / پیش چشم مادر غم‌دیده‌اش تنها منم (راست، از بالا به پایین:🔻) قٰالَ اللهُ سُبْحٰانَهُ: وَ اِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِاَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ قٰالَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلٰامُ (حـٖینَ تَقَدَّمَ اِلیٰ بٰابِ الْخَیْمَةِ فَقٰالَ[:] نٰاوِلُونـٖی عَلِیًّا ابْنِی الطِّفْلَ حَتّیٰ اُوَدِّعَهُ فَنٰاوَلُوهُ الصَّبِیَّ فَجَعَلَ یُقَبِّلُهُ وَ هُوَ یَقُولُ[:]) وَیْلٌ لِهٰؤُلٰاءِ الْقَوْمِ اِذٰا کٰانَ جَدُّکَ مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفیٰ خَصْمَهُمْ 🔹[امام حسین علیه‌السلام به‌سوی درِ خیمه پیش آمد و فرمود: پسر کوچکم علی را به من بدهید تا با او خداحافظی کنم. پس کودک را به او دادند. امام او را می‌بوسید و می‌فرمود: وای بر این گروه که جدّ تو، محمد مصطفی، دشمن آن‌ها است.] قٰالَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلٰامُ (بَعْدَ مٰا ذُبِحَ الطِّفْلُ فـٖی حُِجْرِهٖ بِالسَّهْمِ فَتَلَقَّی الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلٰامُ دَمَهُ حَتَّی امْتَلَأَتْ کَفُّهُ ثُمَّ رَمیٰ بِهٖ اِلَی السَّمٰاءِ ثُمَّ قٰالَ[:]) هَوَّنَ عَلَیَّ مٰا نَزَلَ بـٖی اَنَّهُ بِعَیْنِ اللهِ ثُمَّ قٰالَ: لٰایَکُونُ اَهْوَنَ عَلَیْکَ مِنْ فَصـٖیلٍ اَللّٰهُمَّ اِنْ کُنْتَ حَبَسْتَ عَنَّا النَّصْرَ فَاجْعَلْ ذٰلِکَ لِمٰا هُوَ خَیْرٌ لَنٰا! 🔹[ترجمه: پس‌از آن‌که کودک در دامان امام حسین علیه‌السلام با تیر ذبح شد، حضرت دستانش را از خون او پر کرد، سپس آن را به‌سوی آسمان پاشید و فرمود: آنچه [از بلاها که] بر من نازل شد، بر من آسان است؛ چراکه در‌برابر دیدگان خدا است. سپس عرضه داشت: این [مصیبت] بر تو آسان‌تر از [کشتن] بچه‌شتر [ناقۀ صالح] نیست. خدایا! اگر یاری [ظاهری‌ات] را از ما باز‌داشته‌ای، در‌عوضش آنچه را که برای ما بهتر است قرار بده.] (چپ، از بالا به پایین:🔻) قٰالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهٖ وَ سَلَّمَ[:] اِنّهُ یَجـٖیءُ الْمَقْتُولُ ظُلْمًا یَوْمَ القِیٰامَةِ وَ اَوْدٰاجُهُ تَشْخَبُ دَمًا اَللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَ الرّٖیحُ رٖیحُ الْمِسْکِ مُتَعَلِّقًا بِقٰاتِلِهٖ یَقُولُ: یٰا رَبِّ سَلْ هٰذٰا فـٖیمَ قَتَلَنـٖی؟! 🔹[ترجمه: رسول‌خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: همانا کسی که به ناحق کشته شده روز قیامت می‌آید در حالی که رگ‌های گردنش خون‌فشان است؛ رنگ رنگ خون است و بو بوی مشک. او به قاتلش می‌چسبد و می‌گوید: ای پروردگار من! از این بپرس که چرا مرا کشت؟!] قٰالَ الْعَسْکَرِیُّ عَلَیْهِ السَّلٰامُ[:] اَلسَّلٰامُ عَلیٰ عَبْدِاللهِ بْنِ الْحُسَیْنِ اَلطِّفْلِ الرَّضـٖیعِ اَلْمَرْمِیِّ الصَّرٖیعِ اَلْمُتَشَحِّطِ دَمًا، اَلْمُصَعَّدِ دَمُهُ فِی السَّمٰاءِ، اَلْمَذْبُوحِ بِالسَّهْمِ فـٖی حُِجْرِ اَبـٖیهِ، لَعَنَ اللهُ رٰامِیَهُ حَرْمَلَةَ بْنَ کٰاهِلِ الْاَسَدٖیّ وَ ذَوٖیهِ 🔹[ترجمه: امام حسن عسکری علیه‌السلام [در زیارت شهداء کربلا] می‌فرماید: سلام بر عبدالله بن حسین، کودک شیرخواره تیرخورده کشته‌شده به خون تپیده، خونش بالا رفته به آسمان، سربریدۀ به تیر در دامان پدرش. خدا لعنت کند تیرزننده به او را، حرمله (فرزند کاهل اسدی) و همراهانش را.] اسماعیلی قوچانی ۷۳/۳/۱۱ @AghayedNet

✔️🔻رخدادی غیر مشهور در اربعین و عبارتی از کتاب حدیقة الاخوان کتاب حدیقة الاخوان جُنگی است مکتبی با حجمی بسیار گسترده از مطالب، معارف، احکام، اخلاق و تاریخ. مؤلف در این کتاب گرانسنگ، فرمایش‌های مجلسی عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی، شاگرد بارز عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامهما را جمع‌آوری کرده است. (فرمایش‌هایی قبل، حین و بعد از درس یا در میهمانی‌ها و دیدارها.) در حین مطالعه مطلبی درباره «اربعین» ملاحظه شد. این مطلب در کتاب گشتی در حدیقة الاخوان با نگاهی دیگر که چکیده آن مطالعه‌ها و بررسی‌ها است، منعکس گردید. (در صفحه١١٣.) عبارت کتاب حدیقه چنین است: «می‌گویند که در این‌روز (=روز اربعین) اهل‌بیت به کربلا رسیدند یا وارد مدینه شدند.» (نسخه خطی حدیقة الاخوان، به خط مرحوم سجادی، ص٧٢۵) طبق برخی تحقیقات، در اربعین اهل‌بیت هنوز به کربلا برنگشته بودند؛ چه رسد ورود به مدینه منوره علی مشرفها السلام. تقدیر بود که در چند منبع، نقلی نزدیکِ این مضمون یافت شد. آنچه اکنون احتمال می‌رود این است که عبارت حدیقة الاخوان، نقل به معنای این روایت تاریخی است که شاید در یادداشت‌های مرحوم آقای آسید هاشم لاهیجی (مؤلفِ کتاب حدیقة الاخوان) اندکی تغییر کرده و به شکل کنونی آن ثبت شده است. این نقل برای عموم نا آشناست؛ اما با توجه به گزارش‌های مربوط به حرکت کاروان از کربلا تا کوفه و پس از آن تا دمشق و زمان حضور ایشان در آن دو شهر، شایان تأمل است. این نقل، بازگشت کاروان حسینی از شام به سوی مدینه در روز اربعین است. منبع نخست، کتاب مسار الشیعة شیخ مفید است. ایشان در وقایع ماه صفر می نویسد: «و فی الیوم العشرین منه کان رجوع حرم سیدنا و مولانا ابی عبدالله الحسین علیه السلام من الشام الی مدینة الرسول صلی الله علیه و آله.» (مسار الشیعة، ص۴۶) منبع دوم، مصباح المتهجد شیخ طوسی است. ایشان نیز ضمن وقایع ماه صفر به این رخداد اشاره می کند: «و فی الیوم العشرین منه کان رجوع حرم سیدنا ابی عبدالله الحسین بن علی بن ابی طالب علیه السلام من الشام الی مدینة الرسول صلی الله علیه و آله.» (مصباح المتهجد، ص ٧٨٧) مصدر دیگر، بیان شیخ رضی الدین علی بن یوسف مطهر حلی است که می‌نویسد: «و فی اليوم العشرین من صفر سنة احدی و ستین... کان رجوع حرم مولانا ابی عبدالله الحسین علیه‌السلام من الشام الی مدینة الرسول صلی الله علیه و آله.» (العدد القویة لدفع المخاوف الیومیة، ص٢١٩) مرجع دیگر، نوشته مرحوم کفعمی است که می‌نویسد: «و فی العشرین منه کان رجوع حرم الحسین بن علی علیه‌السلام الی المدینة.» (مصباح الکفعمی، ص۵١٠) و در موضعی دیگر نیز اشاره به این واقعه دارد (همان، ص۴٨٩) نتیجه اینکه غیر از رخداد مشهور اربعین یعنی حضور جابر بن عبدالله در کربلاء معلی (ر.ک: بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ص٧۴) و رخداد دوم که برخی نوشته‌اند، یعنی حضور کاروان حسینی در کربلاء (در همان ایامِ اربعین)، رخداد دیگری نیز نقل شده که حرکت کاروان از شام به سوی مدینه است. و البته این نقل منافاتی ندارد با نقل دیگر که حضور اهل‌بیت در کربلا باشد در همان ایام و حضور جابر در کربلاء. بدین ترتیب عبارت کتاب حدیقة الاخوان ظاهراً شکل تغییریافته‌ای از این نقل تاریخی است. @AghayedNet

کتیبۀ «یا اباالفضل العباس » (وسط، از بالا به پایین:🔻) هُوَ الْحَیُّ اَحَقُّ النّٰاسِ اَنْ‌یُبْکیٰ عَلَیْهِ/فَتیً اَبْکَی الْحُسَیْنَ بِکَرْبَلٰاءِ اَخُوهُ وَ ابْنُ وٰالِدِهٖ عَلِیٍّ/اَبُوالْفَضْلِ الْمُضَرَّجُ بِالدِّمٰاءِ 🔹[ترجمه: سزاوارترین فردی که باید برایش گریست / آن جوانی است که [مصیبتش] حسین را در کربلا گریانید [او که] برادر حسین و فرزند پدرش علی بود / ابوالفضل که در خون غلتید.] اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا اَبَا الْفَضْلِ الْعَبّٰاسَ ابْنَ اَمـٖیرِالْمُؤْمِنـٖینَ یا باب الحوائج/قمر بنی‌هاشم/یا باب الحسین علیه السلام/اشهد انّک قد قتلت مظلومًا یا ابا القربة /سقای تشنگان/حامل لواء الحسین علیه السلام/نگهبان حرم رسول‌الله صلی الله علیه و آله و سلم/سلامُ الله علیک عمّ امام و اخ و ابن امام/حضرت عبّاس علیه السّلام چهار امامی که تو را دیده‌اند/دست علمگیر تو بوسیده‌اند (راست، از بالا به پایین:🔻) قٰالَ اللهُ تَبٰارَکَ وَ تَعٰالیٰ[:] وَ لٰاتَحْسَبَنَّ الَّذٖینَ قُتِلُوا فـٖی سَبـٖیلِ اللهِ اَمْوٰاتًا بَلْ اَحْیٰاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ یٰا کٰاشِفَ الْکَرْبِ عَنْ وَجْهِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلٰامُ اِکْشِفْ کَرْبـٖی بِحَقِّ اَخـٖیکَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلٰامُ قٰالَ الْعَبْدُ الصّٰالِحُ[:] وَاللهِ اِنْ قَطَعْتُمُ یَمـٖینـٖی/اِنّـٖی اُحٰامـٖی اَبَدًا عَنْ دٖینـٖی قَدْ قَطَعُوا بِبَغْیِهِمْ یَسٰارٖی/فَاَصْلِهِمْ یٰا رَبِّ حَرَّ النّٰارِ 🔹[ترجمه: بندۀ صالح [حضرت عباس علیه‌السلام] فرمود: به‌خدا سوگند اگر دست راست مرا قطع کنید، من تا ابد از دینم حمایت خواهم کرد. به‌سبب ستمشان دست چپم را نیز بریدند، پس ای پروردگار من! آنان را به آتشِ سوزان بسوزان.] (چپ، از بالا به پایین:🔻) قٰالَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلٰامُ[:] اَلْاٰنَ انْکَسَرَ ظَهْرٖی وَ قَلَّتْ حـٖیلَتـٖی وَ انْقَطَعَ رَجٰائـٖی 🔹[ترجمه: امام حسین علیه‌السلام [پس‌از شهادت عباس] فرمود: اکنون پشتم شکست و چاره از‌دستم رفت و امیدم قطع شد.] قٰالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلٰامُ[:] وَ اِنَّ لِلْعَبّٰاسِ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْزِلَةً یَغْبِطُهُ بِهٰا جَمـٖیعُ الشُّهَدٰاءِ یَوْمَ الْقِیٰمَةِ 🔹[ترجمه: حضرت علی بن حسین [امام سجاد] علیه‌السلام می‌فرماید: هرآینه عباس جایگاهی نزد خداوند عزوجل دارد که که در روز قیامت همه شهداء به آن غبطه می‌خورند.] اسماعیلی قوچانی ۱۳۶۷/۵/۷ @AghayedNet

🔺چند استفتاء از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسایی اعلی الله مقامه و پاسخ‌های ایشان. 🔹در آغاز چنین آمده است: «صورت مسائل مستفتاة از شیخنا الاعظم شیخ احمد سلمه‌ الله عن جمیع الآلام سیما عن الرمد فی غرة شهر صفر المظفر که کمترین در سفر سیم کربلای معلی استفتاء نموده سنه ۱۲٢۶.» 🔸در ذیل هر یک از استفتائات مهری به سجع «احمد بن زین‌الدین» حک و ثبت شده است. این صورت استفتاء، یک صفحه است و در میان نسخه‌ای خطی در کتابخانه مجلس نگهداری می‌شود. @AghayedNet