🔺کتاب تازهمنتشرشده
فهرس مخطوطات الخزانة العلویة
الجزء الرابع
در این جلد چهارم از نسخههای خطیِ خزانه حرم حضرت امیر علیهالسلام نسخههایی از آثار بزرگان دین اعلی الله مقامهم معرفی شده است.
دراینمیان به نسخهای شایان توجه از رساله شرح حدیث مفضل، از آثار عالم ربانی مرحوم آقای شریف طباطبائی رفع الله شأنه اشاره شده. حکایت این نسخه از آثار آقای شریف و اهداء آن به خزانه علوی باید جالب توجه باشد.
طبق بیان مؤلف کتاب، در شناسایی و بررسی این نسخه به توضیحات السید محمدصادق السید أحمد الموسوی استناد شده و در پاورقی گزارشات تکمیلی ارائه گردیده است.
@AghayedNet
✔️معرفی عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه
🔻در سایت ویکیپدیا:
fa.m.wikipedia.org/wiki/محمدباقر_شریف_طباطبایی
...اَلّلهُمَ الْعَنْ یَزِیدَ خَامِساً (زیارت عاشوراء)
۱۴ ربیع الاول، روزمرگ یزید بن معاویه لعنة الله علیهما
🔺عکس قبر منسوب به یزید در دمشق
@AghayedNet
AghayedNet
...اَلّلهُمَ الْعَنْ یَزِیدَ خَامِساً (زیارت عاشوراء) ۱۴ ربیع الاول، روزمرگ یزید بن معاویه لعنة الله
🔺عبارتی از فرزند عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه درباره غزالی (بهعلت حمایت غزالی از یزید ملعون)
بهنقل از رساله ملا محمدجعفر بن محمدباقر انصاری قراجهداغی تبریزی
(نسخه خطی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی)
@AghayedNet
✔️خوراکِ آلوده
🔻(نفوذِ رسانه در زندگیِ مؤمنانه)
🔸بخش اول
چند سال قبل، هنگامه انتخابات آمریکا، در نجف اشرف بهسر میبردیم. هماتاقی که از قضا مدیر کاروان هم بود و ناآشنا با تعالیم مکتبی، سر بر صفحه گوشی خم کرده و انتخابات را رصد میکرد و با گزارشهای لحظهبهلحظه، برای مطالعه من پارازیت میفرستاد و بالاجبار باید چیزکی پاسخ میدادم: عجب، تعجب است، بله، درست... و چندین و چند لفظ دیگر. آن شبوروز به سختی گذشت. هر زمان که در هتل بودیم، باید این گزارشها را تحمل میکردم.
این همراهیِ با این اخبار، نشاندهنده این است که حتی مؤمنان هم با «سیلِ» فضای مجازی همراه میشوند. از مقاومتِ ایمانی کاسته شده و سرگرمی حرف اول را میزند. مهم نیست که یک شبانهروز از عُمرم گذشت، یا دو شبانهروز یا حتی بیشتر، اما مهم است که بدانم در فلانایالتِ آمریکا، رأی با کیست.
اینجا نمیخواهیم از این سخن بگوییم که این همراهی، «همدلی» را هم خواهد آورد. کسی که عُمر خود را برای موضوعی خرج میکند، یعنی «همدل» است که این گوهر گرانبها را به این آسانی دور میریزد. اگر به «زبان قال» بگوید همدل نیستم، «زبان حالِ» او مکذّبِ اوست.
همچنین به یادآوری نیازی نیست که همه این پیگیریها، مصداقِ «خوراک آلوده» است. خدا میفرماید: فلیَنظُرِ الانسان الی طعامه. یعنی انسان به علمی که فرا میگیرد، نگران باشد. همه آنچه از راهِ چشم و گوش وارد کالبد و روح ما میشود و فرا میگیریم، خوراکِ ماست. یا این خوراک، کِرمهای کثیف است یا طعامی پاکیزه و نظیف. دیدهاید گاهی از بس در فضای مجازی سُر خوردهاید که وقتی به خود میآیید، سَرِتان سنگین است از این کِرمهای بیخودی.
اینجا نمیخواهیم نصیحت کنیم یا توبیخ یا سرزنش یا... .
اینجا صرفاً میخواهیم متذکر شویم که حالِ امروزِ ما با خطکشیهای مکتبی، چهمقدار فاصله دارد... .
در مکتب، مراجعه به اخبارِ روز، مرزبندی شده است و باید به کلیاتی از خبرها اکتفا نمود. اما غرقشدن در این فضا، بهشدت مذمت شده است. معاشرت با اهل باطل را فرمودهاند دو گونه است: یا مستقیماً شخص با اهل باطل نشستوبرخاست کند یا اینکه وقت خود را با تلویزیون و فیلمها و روزنامهها و فوتبالها و... پُر کند.
بیش از سیسال قبل برای ما در منابر فرمودهاند تعجب است از کسی که صبحبهصبح با وَلَع روزنامهها را ورق میزند... گویا به معشوق خود رسیده است.
امروز بهجای روزنامه، فضای مجازی نشسته است.
⏳ادامه دارد...
@AghayedNet
✔️خوراکِ آلوده
🔻(نفوذِ رسانه در زندگیِ مؤمنانه)
🔸بخش دوم
میفرمایند:
«اینها همهاش مجالست با اهل باطل است. با خودش نگوید من که در میان آنها نیستم، فقط در صفحه تلویزیون میبینم یا مثلاً در رادیو میشنوم یا در روزنامه میخوانم. فرق نمیکند، تمام اینها مثل معاشرت و مجالست با اهل باطل است.
وجود انسان از این بطالتها پر میشود و عقل ضعیف میشود. اصلا بطالت عقل را ضعیف میکند و از آنطرف نفس اماره در آنچه که نباید قوت بگیرد قوی میشود.
آنوقت شهوتها، تمایلات، معاصی، اینها همه از انسان سرمیزند. از مقام قرب الهی دور میشود، از رحمت خدایی دور میشود و خودش هم نمیفهمد چه چیز باعث این دوری و کدورت شده؟! چه چیز سبب این همه بلا و مشقت شده؟! همین امور.
تو سفیه شدهای و خودت هم نمیفهمی. تو از مجالست با اهل باطل لذت بردهای، حال به هرطور که باشد. لذت که بردی، نفس اماره تو قوت پیدا کرده و عقلت ضعیف شده. چه میخواهی؟! انتظار چه لطفی و کرمی از خدا داری؟!» (نماز، ج١، ص١۴٣)
مکتب، بهطور مطلق مراجعه به اَخبار روز را رد نکرده است؛ اما برای همان مراجعه اندک هم خطکشی قرارداده است. اگر هم بزرگان دین اعلی الله مقامهم احیاناً به روزنامهای مراجعه میکردهاند، برای مسیر حق بوده است و استفادههای معرفتی بردهاند.
جالب است که اشاره کنیم مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه جریانِ فَصدِ یک حیوان را نقل کرده و میفرمایند در روزنامه دیدهاند و استفاده معرفتیِ خود را مطرح میفرمایند:
«و این مطلب را فرنگیها میگویند. فرنگیها یکوقتی فصد کردند سگی را و این حکایت توی روزنامهها بود دیگر خدا میداند واقع هم شده یا نشده... این حکایت را خودم توی روزنامههای آنها دیدم نوشته بود... .» (درس روز شنبه، ٣ ذوالقعده ١٣٠٧)
یا مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه که به اخبارِ پزشکانِ معاصرِ خود آگاه بودند، برای وقتگذرانی و اتلاف عُمر نبوده است (کاری که امروز در فضای مجازی مرتکب میشویم) بلکه برای بررسی و نقدِ آن و ارائه تحلیل بوده است.
بههرروی آنچه در این نوشتار در پی آن بودیم، از جنس نصیحت نبود؛ چراکه مؤمنان خود، آگاهند. صرفاً خواستیم بگوییم که در سیلِ فضای مجازی همچون پرِ کاهی شدهایم و باید درباره نزدیکشدن به معیارهای مکتبی بیندیشیم... .
البته میدانیم تمام این لحظات و دقایق در لوح اعمالمان بایگانی میشود و در حال احتضار همه آنها را مرور خواهیم کرد و هنگام حسرتها آغاز میگردد. امیرالمؤمنین علیهالسلام از آن حالت خبر دادند و فرمودند: یُفَکِّرُ فِیمَ أَفْنَی عُمُرَهُ وَ فِیمَ أَذْهَبَ دَهْرَه.
برای ما مهم این است که در اینگونه جریانها متذکر باشیم که پشت پرده هرگونه عزل و نصبی و هر صلح و جنگی بستگی دارد به اسم المدبر خداوند متعال حضرت بقیة الله الاعظم حجة بن الحسن علیهماالسلام و عجل الله فرجه الشریف المبارک. امیدواریم از برکات آن بزرگوار علیهالسلام خیر حق و اهل حق رقم بخورد ان شاء الله العزیز الکریم الرحیم.
@AghayedNet