🔺تصویر شیخ بهائی؛ از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی تا عبدالبهاء از سران بهائیت! یکی‌از تسامحات در عرصه پژوهش، سهل‌انگاری در استفاده از تصاویر اشخاص است. برای نمونه، گاهی در معرفی شیخ مرحوم رفع الله شأنه، از تصویر شیخ بهائی استفاده می‌شود و گاهی در معرفی شیخ بهائی، از تصویر شیخ مرحوم! پیش‌از این هم چنین بی‌دقتی‌هایی ملاحظه شده بود؛ اما در جدیدترین مورد، نویسنده از تصویر «عبدالبهاء»، از سرانِ بهائیه لعنهم الله، برای معرفی شیخ بهائی استفاده کرده است! این رشته سری دراز دارد. گاهی هم برای معرفی عالم ربانی، مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلی الله مقامه، از تصویر علی‌محمد شیرازی (معروف به باب) استفاده می‌کنند و... . باید توجه داشت که یافتن تصویر علماء یکی‌ از مراحل پژوهش است. هرچند در روزگار معاصر، اگر تصویری واقعی از عالِمی یافت نشود، تصویری شبیه به او طراحی می‌شود یا از هوش مصنوعی بهره‌ می‌برند. اما استفاده از تصاویرِ واقعیِ افرادِ دیگر خلاف روش پژوهش است و درواقع تحریف تاریخ قلمداد می‌شود. @AghayedNet

🔺مقاله 🔸تأملاتی بر نقش شرف الشمس (مصادر، اهمیت، تأثیرات، رموز، پاسخ برخی شبهه‌ها و...) @AghayedNet

🔺توجه و توسل به ساحت امام عصر، حجة بن الحسن المهدی عجل الله فرجه در نسخه‌های خطی. برخی‌از کاتبان دروس و مواعظ بزرگان دین اعلی الله مقامهم در ابتداء درس یا موعظه، عباراتی در توسل به حضرت بقیت الله عجل الله فرجه و صلوات الله علیه یادداشت کرده‌اند. @AghayedNet

🔺امور ضروری درباره امام زمان حجت بن الحسن العسکری علیهماالسلام @AghayedNet

✔بیانی از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه 🔻درباره حدیث زیارت نیمه شعبان 🔹روی الثقة الجلیل ابن‌طاووس (ره) فی کتاب الاقبال حدیثاً منه قوله (ع) لو علم الناس ما فی زیارة نصف شعبان من الثواب لقامت ذکور رجال علی الخشب. 🔹الجواب: ان فی معنی ذلک وجوهاً و اقربها الی الصحة و الطبیعة و ابعدها عن التکلف ما قیل ان المعنی لتبادر فحول من الرجال الی زیارة‌ الحسین (ع) شوقاً الی ما فی زیارته من الثواب و ان صلبوهم ائمة الجور علی الخشب کما علم السحرة بنبوة موسی (ع) و لم‌یبالوا بفعل فرعون بهم. فلو علموا لزاروه و لو فی حال منع حکّام الجور من زیارته و لو فعلوه حینئذ لصلبوا علی الاخشاب فیکون قد قامت ذکور رجال ای فحول رجال علی الخشب. و کتب احمد بن زین‌الدین. 🔸در شرح فقره‌ای از حدیث که امام علیه‌السلام می‌فرمایند: اگر مردم می‌دانستند که چه ثوابی برای زیارت [سیدالشهداء علیه‌السلام] در نیمه شعبان است، «لقامت ذکور رجال علی الخشب»، می‌فرماید: [حاصل معنی:] 🔸این فرمایش وجوهی دارد. صحیح‌ترین، طبیعی‌ترین و بی‌تکلف‌ترینِ آن وجوه همان معنایی است که گفته شده: هرآینه شجاعان و نامدارانی از مردم به زیارت امام حسین علیه‌السلام می‌شتابند، به‌علت اشتیاقشان به ثواب زیارت آن بزرگوار، حتی اگر ائمه جور و امامان گمراهی و حاکمان به‌ناحق آنان را به دار بکشند؛ همان‌گونه که ساحرانِ زمانِ حضرتِ موسی علیه‌السلام به نبوت آن حضرت ایمان آوردند و هیچ ابایی نداشتند از آنچه فرعون با ایشان می‌کند. پس اگر مردم موقعیت زیارت امام حسین علیه‌السلام را بدانند، حضرت را زیارت خواهند کرد، اگرچه حاکمان جور ممانعت کنند. آن‌گاه اگر چنین کنند و به زیارت روند، به دار کشیده شوند... . @AghayedNet

🔺باب الغیبة فی سامراء کتابی منتشر شده در سال ۱۹۳۸م درباره درگاه چوبی سردابِ سُرمَن‌رأی @AghayedNet