✔️🔻حجةالاسلام حاج محمدرضا جدیدالاسلام، خاخام سابق یهود او صاحب کتاب پرارزش منقول الرضائی است. تولدش مقارن سلطنت کریمخان زند، سال ١١٨۵ قمری، بود. در سال ١٢٣٧ قمری، در زمان فتحعلی شاه قاجار، با پیروان و متعلقین خود به اسلام مشرف شد و در سال ١٢۶۶ قمری ازدنیا رفت. 🔹مزارش تا مدت‌ها در یتیم‌خانه مظفری که به‌دست پسرش اداره می‌شد قرار داشت. تا این‌که یتیم‌خانه به جای دیگری منتقل شد و آنجا تبدیل به مدرسه شد. ازاین‌رو بقایای جسدش به مسجد مظفری که درکنار آن بود منتقل شد. 📚 او کتاب منقول الرضائی را به زبان عبری نگاشت و بعدها در زمان ناصرالدین شاه، شخصی آن را به فارسی برگرداند و مطالبی هم بر اصل کتاب افزود و نام آن را اقامة الشهود فی ردّ الیهود گذاشت. 🔸عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه در کتاب مبارک بشارات که در آن، خبرهای تاریخی مربوط به ولادت رسول خدا صلی الله علیه و آله و رسالت آن حضرت را نقل فرموده‌اند، از میرزا محمدرضا و کتاب او یاد کرده‌اند. 🔸در کتاب بشارات می‌فرمایند: «در کتب معتبره خصوص کتاب اقامة ‌الشهود که اصل آن کتاب از مرحوم میرزا محمدرضای جدیدالاسلام است که قبل‌از اسلامش مرجع و مقتدای جمیع یهود بوده، مسطور است که [...]» (دعائم الحکمة (فارسی)، ج۴، (مشهد مقدس، ۱۳۹۸ ش)، «بشارات»، ص۸۲). 🔸در موضع دیگر فرموده‌اند: «و صاحب کتاب اقامة الشهود که یکی از علمای یهود بوده و قبل‌از اسلام آوردنش مرجع جمیع یهود بوده، به‌تفصیل بیان می‌‏کند که [...]» (همان، ص۱۵). 🔹فخرالاسلام، شيخ محمدرضا، در ابتدای كتابش، چنين خود را معرفی می‌كند: «كمترين حقير فقير از سلسله علمای بنی‌‌اسرائيل بودم و درميان ايشان از افاضل و اعيان بودم و همگی علمای بيت‌المقدس و ارباب فهم آن طايفه به فضل و تتبع من معترف بودند و در تمام ایام عمر، مشغول به تحصيل علوم و مطالعه كتب سماوی و در مقام و متابعت رسوم انبياء سلف و علمای خلف بودم و در آن تجسس و طلب به غير از تميز ميانه حق و باطل اديان و وصول به طريق حق و ايقان مطلبی و مقصودی نداشتم و پيوسته ظهور راه صواب را از مفتح‌الابواب سائل [...] بودم» (اقامة الشهود فی رد الیهود، (کتابخانه مجلس شورای ملی، به شماره ۶۳۶۳۶)، ص۷). 🔹منقول الرضائی یا اقامة الشهود فی رد الیهود دومین کتاب معروفی است که علماء یهود جدیدالاسلام در رد یهودیت نوشته‌اند. اولین کتابی که آنان در این زمینه نگاشته‌اند کتاب محضر الشهود است که جلیل بن محمداسماعیل یزدی قزوینی آن را نوشته و برای نخستین بار، کتاب مخفی یهود یا وحی کودک را نقل کرده است. @AghayedNet

🔺کاتب در پایان درس مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه نوشته است: 🔸«بعداز درس فرمودند: یک دنیا درس بود، یک عالَم درس بود. هیچ‌جا نیست این حرف‌ها.» @AghayedNet

✔️رکن رابع 🔺مرحوم ملا محمدرضا انارکی (از شاگردان مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه) در یکی از رسائل خود، پس ‌از بیان این‌که مفهوم اصطلاح رکن رابع در گزاره‌های دینی وجود دارد، این‌گونه می‌نویسد: 🔹چنان‌که خود حقیر از آقای مرحوم [حاج محمدکریم کرمانی] اعلی الله مقامه شنیدم که فرمودند: وزیرمختار در طهران بر من بحث کرد و گفت که این رکن رابعی را که شما آورده‌اید در ملت اسلام نبوده و تازه پیدا شده. 🔸فرمودند: من گفتم اگر ثابت کنم که از زمان حضرت آدم تاکنون همیشه بوده چه می‌گویی؟ گفت: قبول می‌کنم. 🔹گفتم: بگو ببینم دوستی دوستان [حضرت] آدم بر مصدقین و دوستانش واجب بوده یا خیر؟ گفت: بلی. گفتم: مراد از رکن رابع همین است. گفت: اگر مرادتان از رکن رابع این است همیشه بوده و بدعت و تازه نیست و قبول کرد. 🔸مرد ارمنی، در مذهبی که داشت، تصدیق رکن رابع را کرد و گفت این معنی همیشه بوده و تازه و بدعت نیست؛ و حال‌ آن‌که کسانی که خود را مسلم می‌خوانند آن را منکر می‌شوند و قبول نمی‌کنند. @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده تحفة الباکین فی مصائب آل طه و یاسین تألیف شیخ قاسم بن سعید گیلانی کربلائی مؤلف در جلد سوم این کتاب، بعضی قصیده‌های عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه در رثاء حضرت سیدالشهداء صلوات الله علیه را نقل کرده است. @AghayedNet

✔️🔻در ره احیاء حق، حق را به‌حق شد ساعدی یکی‌از برادران محترم، در اواخر ماه ذی‌حجه، در رؤیای صادقه‌ای مشاهده کردند همراه جمعی از برادران در یکی‌از حرم‌های مطهر معصومین علیهم‌السلام مشرف‌اند و سرور معظم حفظه‌الله، با سن میانسالی، با عمامه حضور دارند و ذکر همه این بود: «سعد الساعدون» (با تأکید بر این‌که این شعار و لفظ با حرف «سین» است). در همین حالات و درحال گفت‌وگو با سرور معظم، از خواب برخاستند. این برادر محترم این‌طور تعبیر کرده بودند که ان‌شاءالله در رفتار و گفتار و موضع‌گیری‌ها، دنباله‌رو سرور معظم هستیم. این رؤیا خدمت سرور معظم عرض شد. یکی‌دو روز بعد، به‌مناسبتی، به اشعاری که سروده بودند مراجعه فرمودند. ملاحظه فرمودند درضمن سروده‌ای در «توسل به امام عصر عجل الله فرجه و توصیف بزرگان اعلی الله مقامهم»، لقب «ساعد» را برای بزرگ ما، عالم ربانی، مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه، به‌کار برده‌اند. ایشان این رؤیا و برخورد با این لفظ را به فال نیک گرفتند و فرمودند: این رؤیا از مبشّرات است. توضیحی هم فرمودند: ما کلمه «ساعد» را برای بزرگ دین به‌کار برده‌ایم. به‌برکت ایشان، همۀ تابعان ایشان هم «ساعدون» و کمک‌کاران حق و حقیقت هستند. بنابراین «سعد الساعدون» شعاری است که پیروان مکتب استبصار سعادتمند هستند. و الحمد لله رب العالمین. این است شعری که ملاحظه فرموده بودند: باقر آن‌‏که او بُدی در بزم یاران شاهدی شاهدی ایزدنما، دلدادگان را قائدی سینه‌‏اش سینا و نورش بهر موسی رائدی سبطیان را سائق و مر قبطیان را راعدی نسبتش با دیگران چون ناطقی با جامدی آن‌‏که در اوج فتوت بر سریرش قاعدی در ره احیاء حق، حق را به‌حق شد ساعدی غم نباشد گر ز غیظش هم بمیرد حاسدی تا زدی پرچم به هفت اقلیم آن شمس انام (نوای غمین، دفتر پنجم، ص۳۶۳) محرم‌الحرام ۱۴۴۷ @AghayedNet