⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا{۱۷} و چه بسيار مردمانى را كه پس از نوح به كيفر گناه و كفرشان نابود كرديم و همين كافى است كه پروردگارت به گناهان بندگانش آگاه و بيناست(۱۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه كه انقراض نسلى از بشر و آغاز نظام نوينى در زندگى بشر را بازگو مى‌كند نشان مى‌دهد كه زمان حضرت نوح عليه السلام نقطه عطفى در تاريخ بشر بوده است زندگى قبل از نوح بسيار ساده و با جمعيّتى محدود بوده و تاريخ پرماجرائی نداشته است و تداوم نسل بشر با چند مؤمنى صورت گرفته كه در كشتى همراه نوح عليه السلام بودند ⬅️ آيه ضمن اينكه هشدار به غافلان و عبرت براى مردم است مایه تسكين و آرامش پيامبر صلى الله عليه و آله است كه اگر كافران از آزارشان دست برندارند گرفتار قهر الهى خواهند شد پس از قوم نوح، قوم عاد، ثمود، لوط اصحاب مدين، فرعون، هامان، قارون و اصحاب فيل هم گرفتار قهر الهى شدند «مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ ملّت‌هائی كه در طول تاريخ به دليل نافرمانى گرفتار قهر و غضب خدا شده‌اند بسيارند «كَمْ أَهْلَكْنا» ⓶ قهر الهى مخصوص قيامت نيست در دنيا هم هلاک مى‌كند «كَمْ أَهْلَكْنا» ⓷ تاريخ سرچشمه عبرت و درس است «مِنَ الْقُرُونِ» ⓸ توجّه به علم و آگاهى خدا به گناهان براى تربيت ما كافى است «كَفى‌ بِرَبِّکَ» ⓹ براى عذاب و مجازات مجرمان آگاهى خداوند كافى است و نيازى به شاهد و و بيّنه ندارد «كَفى‌ بِرَبِّکَ» ⓺ انسان گنهكار بنده خداست «بِذُنُوبِ عِبادِهِ» نفرمود: «بذنوب الناس» ⓻ خداوند به باطن ما خبير و به ظاهر ما بصير است «خَبِيراً بَصِيراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا{۱۸} هر كس پيوسته زندگى دنياى زودگذر را بخواهد به مقدارى كه بخواهيم و براى هر كه اراده كنيم در اين دنيا بشتاب فراهم مى‌كنيم سپس جهنّم را برايش قرار مى‌دهيم كه با شرمندگى و طردشدگى وارد آن خواهد شد(۱۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ از ديدگاه قرآن دنياطلبى و دنياگرائی اگر سبب غفلت از آخرت و انحصار خواسته‌ها در دنيا باشد نكوهيده است اين نكته در آيات فراوانى مطرح شده است از جمله: «يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ» ↲سوره روم، آیه ۷ «فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا» ↲سوره نجم، آیه ۲۹ و «أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا» ↲سوره توبه، آیه ۳۸ ⬅️ در جهان ماديّات نزاع و درگيرى زياد است و همه كس به همه آرزوهايش نمى‌رسد پس بايد اندازه و سهميه‌اى باشد كه چه كسى چه مقدار داشته باشد: «عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ» امّا در دنياى معنويات چون تزاحم و محدوديّتى نيست همه صد درصد كامياب مى‌شوند و راه براى بيشتر هم باز است. «كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً» سوره اسراء، آیه ۱۹ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دنيا زودگذر است «الْعاجِلَةَ» ⓶ انسان با اراده خلق شده و در انتخاب آزاد است ولى اراده الهى اصل است «يُرِيدُ ... لِمَنْ نُرِيدُ» ⓷ آنچه زشت است خصلت دنياگرائی است نه اصل دنيا «كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ» ⓸ خواست انسان بى حدّ و حصر است پس بايد در چهارچوب اراده الهى محدود شود «ما نَشاءُ» ⓹ همه دنياخواهان به دنيا نمى‌رسند «لِمَنْ نُرِيدُ» ⓺ دنياطلبان دو دسته‌اند: برخى دنيا و آخرت را مى‌بازند «خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ» بعضى به بخشى از خواسته‌هاى دنيائیشان مى‌رسند «عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ» ⓻ دنياطلبان و صاحبان اهداف مادّى شايد به مقدارى از نام و نان برسند ولى قيامتشان تباه است «جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ» ⓼ پايان دنياطلبى پشيمانى و دوزخ است «جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ» ⓽ دنياطلبان هم در آتش مى‌سوزند (عذاب جسمى) هم تحقير مى‌شوند (عذاب روحى) «يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِکَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا{۱۹} و هر كس خواهان آخرت باشد و براى آن تلاش شايسته و در خور كند و مؤمن باشد پس تلاش آنان سپاس گزارده مى‌شود(۱۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① انسان آزاد و داراى اراده است «مَنْ أَرادَ» ② آخرت بدون تلاش به دست نمى‌آيد «سَعى‌ لَها» ③ براى سعادت اخروى تلاش ويژه‌اى لازم است «سَعى‌ لَها سَعْيَها» ④ ايمان شرط نتيجه گيرى از تلاش‌هاى دنيوى است «وَ هُوَ مُؤْمِنٌ» ⑤ شرط سعادت اخروى ايمان و تلاش است «كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً» ⑥ تلاش مؤمنان مورد تقدير و سپاس است چه به نتيجه برسد يا نرسد «كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً» ⑦ دست يابى دنياگرايان به دنيا احتمالى است «عَجَّلْنا ... لِمَنْ نُرِيدُ» ولى دست يابى مؤمنان آخرت گرا به پاداش، قطعى است «كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً» ⑧ اراده و تلاش انسان در سعادت او نقش دارد «أَرادَ ... سَعى‌ ... كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً» ⑨ تشكّر از تلاش ديگران كارى الهى است «كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً» ⑩ سپاس خدا از مؤمنان بالاتر از باغ بهشت استدچون تشكّر هر كس به اندازه شعاع وجودى اوست «كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً» ⑪ هر سعى و تلاشى مورد تقدير و ستايش خدا نيست «مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى‌ لَها ... كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨كُلًّا نُمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَ هَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّکَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّکَ مَحْظُورًا{۲۰} ما از عطاى پروردگارت اينان (فرصت طلبان) و آنان (دنيا طلبان) را کمک مى‌كنيم و عطاى پروردگارت از كسى منع نمى‌شود(۲۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ خداوند انسان‌ها را آزاد آفريد و با در اختيار قرار دادن امكانات آنان را آزمود تا نحوه عمل و گزينش آنان روشن شود و معامله كنندگان با خدا از ديگران جدا شوند مثل سازمان آب و برق كه اين دو نعمت را در اختيار همه خانه‌ها قرار مى‌دهد تا افراد با انتخاب خود از آنها استفاده خوب يا بد بكنند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ سنّت خدا بر اين است كه نعمت و امداد خويش را در اختيار همگان قرار دهد تا هركس صفات خوب و بد خويش را بروز دهد «كُلًّا نُمِدُّ» ⓶ ايمان به خداوند و آخرت طلبى با برخوردارى از امكانات مادّى منافاتى ندارد «كُلًّا نُمِدُّ» ⓷ الطاف الهى از شئون ربوبيّت و تفضّل اوست وگرنه ما طلبى از او نداريم «عَطاءِ رَبِّکَ» ⓸ عطاى خداوند هميشگى است «ما كانَ عَطاءُ رَبِّکَ مَحْظُوراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلًا{۲۱} بنگر كه چگونه بعضى از آنان را بر بعض ديگر برترى داديم و قطعاً درجات آخرت بزرگتر و ارزشمندتر است(۲۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ برترى‌هاى افراد بر يكديگر دو نوع است: گاهى به خاطر استعداد، ذوق، فكر شرايط خانوادگى، جغرافیائی و امثال آن انسان دریافت‌هائی دارد كه اينها لطف خداوند و همراه با مسئوليّت و آزمايش است كه اين آيه به همين برترى‌ها اشاره دارد و گاهى برترى‌ها بر اساس ظلم و استثمار و استحمار است كه حساب جداگانه‌اى دارد پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله فرمود: درجات بهشت به مقدار عقل اهل بهشت است ↲تفسیر نورالثقلین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ توجّه به حكمت اختلاف و تفاوت‌ها در خلقت نياز به تأمّل و دقّت دارد «انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا» ⓶ جايگاه همه در آخرت يكسان نيست و برترى‌هاى بس بزرگى وجود دارد «أَكْبَرُ دَرَجاتٍ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا{۲۲} با خداوند معبود ديگرى قرار مده كه نكوهيده و سرافكنده خواهى نشست(۲۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ گرچه مخاطب آيه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است ولى مقصود تمام مردم مى‌باشد نظير اينگونه خطاب در آيات قرآن كريم فراوان است از جمله آیه بعد كه مى‌فرمايد: «إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ» يعنى هرگاه يكى از پدر و مادر يا هر دوى آنان، نزد تو به پيرى رسيدند به آنان افّ مگو با آنكه پيامبر پدر و مادر خود را در كودكى از دست داده بود در اين آيه نيز مراد از «لا تَجْعَلْ» مردم هستند كه به دليل رهبرى پيامبر آن حضرت مورد خطاب واقع شده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ شكوفائی و عزّت انسان در سایه توحيد است و شرک و پرستش غير خدا انسان را خوار و ذليل مى‌كند «مَذْمُوماً مَخْذُولًا» ⓶ پيروى از مكاتب غير الهى انسان را به بن بست و ركود و باتلاق مى‌كشاند «فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولًا» ⓷ مشرک مورد نكوهش خدا، فرشتگان مؤمنين، وجدان‌هاى بيدار و خردمندان جهان است «مَذْمُوماً مَخْذُولًا» زيرا نامى از مذمّت كننده نيامده است تا مطلق و فراگير باشد ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَقَضَىٰ رَبُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا{۲۳} پروردگارت مقرّر داشت كه جز او را نپرستيد و به پدر و مادر نيكى كنيد اگر يكى از آن دو يا هر دو نزد تو به پيرى رسيدند به آنان «اف» مگو و آنان را از خود مران و با آنان سنجيده و بزرگوارانه سخن بگو(۲۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در احاديث در مورد احسان به والدين بسيار سفارش شده و از آزردن آنان نكوهش به عمل آمده است: پاداش نگاه رحمت به والدين حج مقبول است رضايت آن دو رضاى الهى و خشم آنان خشم خداست احسان به پدر و مادر عمر را طولانى مى‌كند و سبب مى‌شود كه فرزندان نيز به ما احسان كنند در احاديث آمده است: حتّى اگر تو را زدند تو «افّ» نگو خيره نگاه مكن، دست بلند مكن جلوتر از آنان راه نرو آنان را به نام صدا نزن كارى مكن كه مردم به آنان دشنام دهند پيش از آنان منشين و پيش از آنكه از تو چيزى بخواهند به آنان کمک كن ↲تفسیر نورالثقلين ⬅️ مردى مادرش را به دوش گرفته طواف مى‌داد پيامبر را در همان حالت ديد پرسيد: آيا حقّ مادرم را ادا كردم؟ فرمود: حتّى حقّ يكى از ناله‌هاى زمان زايمان را ادا نكردى ↲تفسیر نمونه از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله سؤال شد: آيا پس از مرگ هم احسانى براى والدين هست؟ فرمود: آرى از راه نماز خواندن براى آنان و استغفار برايشان و وفا به تعهّداتشان و پرداخت بدهى‌هايشان و احترام دوستانشان ↲تفسیر مجمع البيان ⬅️ مردى از پدرش نزد پيامبر شكايت كرد حضرت پدر را خواست و پرسش نمود پدر پير گفت: روزى من قوى و پولدار بودم و به فرزندم کمک مى‌كردم امّا امروز او پولدار شده و به من کمک نمى‌كند رسول خدا صلى الله عليه و آله گريست و فرمود: هيچ سنگ و شنى نيست كه اين قصه را بشنود و نگريد! سپس به آن فرزند فرمود: «انت و ما لک لا بیک» تو و دارايى‌ات از آن پدرت هستيد ↲تفسير فرقان ◻️در حديث آمده است: حتّى اگر والدين فرزند خود را زدند فرزند بگويد: «خدا شما را ببخشد» كه اين كلمه همان «قول كريم» است ↲کافی، جلد۲، صفحه ۱۵۷ ◻️احسان به والدين از صفات انبياست چنانكه در مورد حضرت عيسى عليه السلام توصيفِ‌ «بَرًّا بِوالِدَتِی» ↲سوره مریم، آیه ۳۹ ◻️و در مورد حضرت يحيى عليه السلام‌ «بَرًّا بِوالِدَيْهِ» آمده است ↲سوره مریم، آيه ۱۴ ⬅️ والدين تنها پدر و مادر طبيعى نيستند در برخى احاديث پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله و اميرالمؤمنين عليه السلام پدر امّت به حساب آمده‌اند «أنا و علىّ ابوا هذه الامّة» ↲بحارالانوار، جلد۱۶، صفحه ۹۵ همچنان كه حضرت ابراهيم پدر عرب به حساب آمده است ↲تفسیر نورالثقلین «مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ» ↲سوره حج، آیه ۷۸ اگر والدين توجّه كنند كه پس از توحيد مطرحند، انگیزه دعوت فرزندان به توحيد در آنان زنده مى‌شود «قَضى‌ رَبُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً»

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِی نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا{۲۵} پروردگارتان به آنچه در درون شماست آگاهتر از خودتان است اگر صالح باشيد قطعاً او آمرزنده توبه كنندگان است(۲۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ از شئون ربوبيّت خداوند آگاهى اوست «رَبُّكُمْ أَعْلَمُ» ⓶ انگيزه ما در هر كار و در خدمت به والدين زير نظر اوست «رَبُّكُمْ أَعْلَمُ‌» ⓷ صلاحيّت‌ها مربوط به درون و انگيزه‌هاست «فِی نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ» ⓸ اگر دل و درون صاف و صالح باشد دَر توبه باز است «تَكُونُوا صالِحِينَ‌ ... لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً» ⓹ توبه خود را با انابه پى در پى انجام دهيم «اوابين» ⓺ خداوند بخشاينده است، امّا شرط برخوردارى ما از مغفرت الهى، توبه است «إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ‌ ... لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً» ⓻ اگر از روى نادانى برخورد نامناسبی با والدين داشته‌ايم با توبه مى‌توانيم رحمت خدا را جلب كنيم «صالِحِينَ‌ ... غَفُوراً» (با توجّه به آيه‌ى قبل) ⓼ عفو و بخشش الهى از شئون ربوبيّت اوست «رَبُّكُمْ‌ ... غَفُوراً» ⓽ يكى از نشانه‌هاى صالح بودن انسان توبه كردن است «إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ‌ ... لِلْأَوَّابِينَ‌» ⓾ گاهى از افراد صالح نيز لغزشى سر مى‌زند كه البتّه بايد اين كوتاهى‌ها را با توبه جبران كرد «إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ‌ ... اوابين‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِی صَغِيرًا{۲۴} و از روى مهربانى و لطف بال تواضع خويش را براى آنان فرود آور و بگو: پروردگارا! بر آن دو رحمت آور همان گونه كه مرا در كودكى تربيت كردند(۲۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ فرزند در هر موقعیتی كه هست بايد متواضع باشد و كمالات خود را به رُخ والدين نكشد «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ» ⓶ تواضع در برابر والدين بايد از روى مهر و محبت باشد، نه ظاهرى و ساختگى يا براى گرفتن اموال آنان «وَ اخْفِضْ لَهُما ... مِنَ الرَّحْمَةِ» ⓷ فرزند بايد نسبت به پدر مادر هم متواضع باشد هم برايشان از خداوند رحمت بخواهد «وَ اخْفِضْ‌ ... وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما» ⓸ دعاى فرزند در حقّ پدر و مادر مستجاب است وگرنه خداوند دستور به دعا نمى‌داد «وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما» ⓹ دعا به پدر و مادر فرمان خدا و نشانه شكرگزارى از آنان است «قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما» ⓺ در دعا از كلمه‌ «رَبِّ» غفلت نكنيم «قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما» ⓻ رحمت الهى جبران زحمات تربيتى والدين است «رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِی» گويا خداوند به فرزند مى‌گويد: تو رحمت خود را دريغ مدار و از خدا نيز استمداد كن كه اداى حقّ آنان از عهده تو خارج است ⓼ گذشته خود تلخى‌ها و مشكلات دوران كودكى و خردسالى را كه بر والدين تحميل شده است از ياد نبريد «كَما رَبَّيانِی صَغِيراً» ⓽ پدر و مادر بايد بر اساس محبّت فرزندان را تربيت كنند «ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِی» ⓾ انسان بايد از مربّيان خود تشكّر و قدردانى كند «ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِی» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً{۲۶} حقّ خويشاوند و بيچاره و در راه مانده را ادا كن و هيچ گونه ريخت و پاش و اسرافى نكن(۲۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «تبذير» از ریشه «بذر» به معناى ريخت و پاش است مانند آنكه براى دو نفر مهمان غذاى ده نفر را تهيه كنيم امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس چيزى را در غير مسير طاعت خدا مصرف كند مبذّر است ↲بحارالانوار، جلد۷۵، صفحه ۳۰۲ آن حضرت در پاسخ به اين سؤال كه آيا در مخارج حلال نيز اسراف وجود دارد؟ فرمودند: بلى زيرا كسى كه دارايى خود را چنان بخشش كند كه چيزى براى خود نگذارد در مصرف حلال اسراف كرده است ↲تفسیر نورالثقلین ⬅️ پس از نزول اين آيه پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله به دنبال مراد خداوند از «ذَا الْقُرْبى‌» بود خداوند به او وحى كرد كه «فدک» را به فاطمه عليها السلام بدهد و آن حضرت «فَدک» را به فاطمه بخشيد امّا پس از آن حضرت فدک را از اهل بيت به ناحقّ گرفتند واهل بيت براى گرفتن حقّ خود همواره به اين آيه استناد مى‌كردند ↲فدک مزرعه‌ى بسيار بزرگى بود كه بدون جنگ در اختيار پيامبر قرار گرفت آن حضرت با توجّه به محبوبيّت، عصمت زهد، امانت و دقّت اهل بيت عليهم السلام و پشتيبانى اقتصادى براى تبليغ خط و راه آنان و فقرزدائی از امّت آن را در اختيار اهل بيت عليهم السلام گذاشت امّا پس از رحلت پيامبر ابوبكر آن را گرفت سپس عمربن عبدالعزيز آن را باز گرداند باز غصب كردند و در زمان مأمون برگردانده شد و باز هم غصب كردند درباره فدک بحث‌هاى تاريخى، حقوقى و سياسى فراوانى است كه در ذيل اين آيه در تفاسير آمده كه از همه آن مباحث صرف نظر مى‌كنيم ⬅️ مفسّران شيعه و سنّى مانند طبرى با الهام از روايات مى‌نويسند: امام سجاد عليه السلام در دوران اسارت وقتى همراه قافله اسرا به شام رسيد در مقام محاجّه با آنان كه اسراى اهل بيت را بی دين و خارجى مى‌خواندند با استناد به اين آيه فرمودند: مراد از «ذَا الْقُرْبى‌» ما هستيم ↲احتجاج طبرسى، جلد۲، صفحه۳۳ برخى روايات آيه را مربوط به خمس دانسته و برخى ديگر موضوع آيه را بالاتر از مسائل مادّى دانسته و گفته‌اند: آيه به پيامبر صلى الله عليه و آله فرمان مى‌دهد كه حقّ علىّ بن ابى طالب عليهما السلام را با وصيّت به جانشينى او ادا كند ⬅️ امام صادق عليه السلام درباره اين آيه فرمودند: حقّ على بن ابى‌طالب عليهما السلام جانشينى رسول خدا و داشتن علوم نبوى است ↲كافى، جلد، صفحه۲۹۴ و مراد از تبذير در آيه كه از آن نهى شده «غُلوّ» است ↲تفسير فرقان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دستورات دينى با فطرت هماهنگ است انسان به طور فطرى در درجه اوّل به والدين و سپس به نزديكان علاقه دارد دستور اداى حقّ در اسلام نيز بر اين اساس است، با توجّه به آيات قبل و «آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ» ⓶ در انفاق بايد اولويّت‌ها را در نظر گرفت اوّل والدين سپس فاميل بعداً فقرا و ابن السبيل «آتِ ذَا الْقُرْبى‌ ...» ⓷ خويشاوندان به گردن ما حقّ دارند و ما منّتى بر آنان نداريم «آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ» ⓸ خويشاوندى، فقر و در راه ماندگى سبب پيدايش حقوق ويژه است «آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ» ⓹ در پرداخت حقّ خويشاوندان فقر شرط نيست «آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ» ⓺ در انفاق بايد اعتدال را رعايت كنيم و از حد نگذريم «آتِ‌ ... وَ لا تُبَذِّرْ» ⓻ ريخت و پاش و مصرف بی مورد مال حرام است «وَ لا تُبَذِّرْ» ⓼ انسان در مصرف مال و ثروت خود به هر شكلى آزاد نيست «وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَ كَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا{۲۷} همانا اسرافكاران برادران شيطان‌هايند و شيطان نسبت به پروردگارش بسيار ناسپاس بود(۲۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ کلمه «اخ» در عربى هم به معناى برادر هم به معناى ملازم و همراه مى‌باشد مثل «اخو السفر» به كسى كه پيوسته در سفر است و «اخو الكرم» كه به انسان كريم گفته مى‌شود برادرى گاهى نسبى است گاهى مسلكى و مرامى اسرافكاران برادران مسلكى شيطانند «إِخْوانَ الشَّياطِينِ» يعنى كسانى كه در مسير شيطان و همراه اويند ⬅️ در قرآن پيوسته از وسوسه يا ولايت شيطان بر افراد سخن به ميان آمده است اما تنها موردى كه‌ «إِخْوانَ الشَّياطِينِ» آمده اين آيه است يعنى اسرافكاران همكار شيطانند نه تحت امر او پس كار از وسوسه شدن گذشته و به مرحله همكارى و معاونت رسيده است چنانكه در جاى ديگر آمده است: «نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ» ↲سوره زخرف، آیه ۳۶ ⬅️ «تبذير» گرچه بيشتر در مسائل مالى است ولى در مورد نعمت‌هاى ديگر نيز وجود دارد مانند هدر دادن عمر و جوانى به كار گرفتن فكر، چشم، گوش و زبان در راه ناصحيح سپردن مسئوليّت‌ها به افراد ناصالح پذيرش مسئوليّت بدون داشتن لياقت و بيش از حد توان و ظرفيّت آموزش و آموختن مطالب غير ضرورى و غير مفيد و امثال اينها ↲تفسیر اطيب البيان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مصرف مال و دارائی در غير مورد آن کارى شيطانى و نوعى ناسپاسى است «الْمُبَذِّرِينَ‌ ... إِخْوانَ الشَّياطِينِ‌» ⓶ مبذّر و اهل ريخت و پاش بايد تحقير شود، نه آنكه مورد تقدير و احترام قرار گيرد «إِخْوانَ الشَّياطِينِ» ⓷ مؤمن با مؤمن برادر است «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» ↲سوره حجرات، آیه ۱۰ و اسرافكار با شيطان «إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ‌ ... إِخْوانَ الشَّياطِينِ‌» ⓸ تبذير نشانه كفران و ناسپاسى است نه نشانه سخاوت و بخشندگى «الْمُبَذِّرِينَ‌ ... لِرَبِّهِ كَفُوراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۸۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّکَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا{۲۸} و اگر به انتظار رحمتى از پروردگارت كه به آن اميدوارى از آنان اعراض مى‌كنى پس با آنان سخنى نرم بگو(۲۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه درباره برخورد مناسب با مردم است لذا پيامبر حتّى آنگاه كه در انتظار گشايش و رحمت الهى بود اگر كسى از ايشان چيزى درخواست مى‌كرد كه حضرت آن را نداشت برايش دعا مى‌كرد و مى‌فرمود: خداوند ما و شما را از فضل خويش روزى دهد ↲تفسیر لاهیجی ⬅️ حضرت فاطمه زهرا عليها السلام هنگامى كه براى کمک در كارهاى خانه خود از پيامبر كنيزى درخواست كرد حضرت فرمود: در مسجد ۴۰۰ نفرند كه لباس و غذا ندارند اگر چنين نبود خدمتكارى برايت تعيين مى‌كردم آنگاه تسبيحات معروف به تسبيح حضرت زهرا» را به او آموخت ↲تفسیر نورالثقلین ⬅️ قرآن درباره نحوه سخن گفتن با مردم دستورهائی دارد از جمله اينكه با آنان سخنى نرم، ملايم آسان، استوار، معروف و رسا گفته شود «قَوْلًا مَيْسُوراً»، «قَوْلًا لَيِّناً» ↲سوره طه، آیه ۴۴ «قَوْلًا كَرِيماً» ↲سوره اسراء، آیه ۲۳ «قَوْلًا سَدِيداً» ↲سوره نساء، آیه ۹ «قَوْلًا مَعْرُوفاً» ↲سوره نساء، آیه ۸ «قَوْلًا بَلِيغاً» ↲سوره نساء، آیه ۶۳ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيامبران نيز گاهى دستشان براى کمک به ديگران خالى است «ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّکَ تَرْجُوها» ⓶ بايد به رحمت الهى اميدوار بود «رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّکَ» ⓷ ما از خدا طلبكار نيستيم آنچه هم بدهد از رحمت اوست «رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّکَ» ⓸ تلاش و اميد بايد در كنار هم باشد و هيچ‌كدام به تنهائی كافى نيست «ابْتِغاءَ ... تَرْجُوها» ⓹ مؤمن در جستجوى امكانات براى رسيدگى به محرومان است «ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ» ⓺ امكانات مادّى را از رحمت الهى بدانيم «ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّکَ» ⓻ امكانات مادّى در جهت تربيت و تكامل انسان است «رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّکَ» ⓼ نداشتن عذر پذيرفته‌اى براى ترک انفاق و كمک نكردن است «تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ» ⓽ اگر نياز مالى كسى را برطرف نكرديم لااقل دل او را با سخن شايسته به دست آوريم «فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُوراً» ⓾ به فقرا وعده‌اى بدهيد كه بتوانيد عمل كنيد و مشكل زا نباشد «فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُوراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom