⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۶۹ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ{۲۲} معبود شما معبودى است يگانه پس كسانى‌كه به آخرت ايمان ندارند دل‌هايشان به انكار خو كرده و همانان مستكبرند(۲۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ آيات قبل ناتوانى غير خدا را از آفرينش و بی خبرى آنها را از آينده مطرح ساخت اين آيه مى‌فرمايد معبود واقعى شما خداى يكتاست «كبر» يعنى خود را بزرگ دانستن «تكبر» يعنى آثار كبر را عمل كردن و «استكبار» يعنى آنكه خودش بزرگى ندارد ولى با انواع وسائل مى‌خواهد بزرگى خود را ايجاد و اثبات كند در روايات آمده است كه امام حسين عليه السلام بر فقرايى عبور مى‌كردند آنها مشغول غذا خوردن بودند و حضرت را نيز دعوت به غذا كردند امام در كنار آنها نشستند و مشغول شدند و سپس فرمودند: خداوند مستكبران را دوست ندارد ↲تفسیر نورالثقلین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ انكار معاد در حقيقت انكار مبدء است توحيد و معاد به هم پيوند دارند «إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ» ⓶ منشأ كفر كبر است و منشأ كبر جهل «قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ» ⓷ ايمان به آخرت تكبّر و استكبار را برطرف مى‌كند «لا يُؤْمِنُونَ‌ ... قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۶۹ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَا جَرَمَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ{۲۳} البتّه و بى‌گمان آنچه را پنهان مى‌كنند و آنچه را آشكارا مى‌نمايند خداوند مى‌داند همانا او مستكبران را دوست ندارد(۲۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «جَرَمَ» به معناى بريدن و چيدن ميوه از درخت است «لا جَرَمَ» يعنى مسأله قابل بريدن و شک و شبهه نيست بلكه قطعى و حتمى است اين آيه هم تهديد كفّار است كه خداوند به كارهاى شما آگاه است و هم بشارت به مؤمنان كه خداوند بر وضع دشمنان شما آگاه و بر كيفر آنها قادر است ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۶۹ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۙ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ{۲۴} و هرگاه به آنان گفته شد: پروردگارتان چه نازل كرده؟ گفتند: افسانه‌هاى پيشينيان(۲۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «أَساطِيرُ» جمع «اسطوره» به معناى حكايات و افسانه‌هاى خرافى است كه به صورت مكتوب درآمده باشد در قرآن اين كلمه نُه بار از زبان كفّار نقل شده كه در همه موارد همراه کلمه «اولين» است يعنى آنها مى‌گفتند: اين حرفها تازگى ندارد بلكه همان بافته‌هاى پيشينيان است بعضى جامعه شناسان امروز نيز مذهب را زاييده جهل و خرافه مى‌دانند كه شايد اين حرف بخاطر بعضى خرافاتى باشد كه در ميان اصول اصيل اديان الهى رخنه كرده است و در واقع ربطى به مذهب ندارد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ فرستادن پيامبران و كتب آسمانى از شئون ربوبى خداوند براى هدايت و تربيت مردم است «أَنْزَلَ رَبُّكُمْ» ⓶ خوى افراد مستكبر تحقير كردن است گاهى تحقير مكتب، گاهى رهبر و گاهى امّت «إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ‌» ⓷ با آنكه تنها بخشى از قرآن داستان است نه همه آن ولى همان داستان‌ها هم مربوط به اقوام و پيامبرانى است كه مردم زمان پيامبر از بيشتر آنها بى‌خبر بودند پس چگونه مى‌توان به قرآن نسبت داد: «أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ»؟ ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۶۹ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَ مِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ{۲۵} آنان بايد در روز قيامت هم بار گناهان خود را به تمامى به دوش كشند و هم بخشى از بار گناهان کسانی که بدون علم آنان را گمراه مى‌نمايند بدانيد كه چه بد بارى را برمى‌دارند(۲۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه در مورد رهبران كفر است كه در دنيا با تبليغات دروغين خود سبب گمراهى مردم مى‌شوند لذا در قيامت هم گناه كفر خود را به دوش مى‌كشند و هم گناه كسانى را كه باعث انحراف آنها شده‌اند چنانكه در روايات مى‌خوانيم: هر كس راه كجى را ترسيم كند در كيفر تمام منحرفان شریک است و هر كس راه خوبى را ترسيم كند پاداش پويندگان آن راه را نيز به او مى‌دهند بدون آنكه از سهم او چيزى كم شود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ رهبران كفر و ضلالت از هيچ تخفيفى در كيفر برخوردار نيستند «لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً» ⓶ كسى‌كه ديگران را به گناه دعوت كند در كيفر آنان نيز شریک است «مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ» ⓷ رهبران كفر سهم گناه خود را بطور كامل امّا سهم گناه پيروان را به مقدارى كه در آن نقش داشته‌اند بر عهده دارند «كامِلَةً ... وَ مِنْ أَوْزارِ» ⓸ ریشه بسيارى از انحراف‌ها جهل است و دشمن از جهل مردم براى انحراف آنها استفاده مى‌كند «يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ» ⓹ گناه بار است و چه بد بارى «ساءَ ما يَزِرُونَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۶۹ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ أَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ{۲۶} همانا كسانى كه قبل از ايشان بودند نيز مكر ورزيدند پس قهر خداوند به سراغ پايه‌هاى بناى آنان آمد پس سقف از بالاى سرشان بر آنان فرو ريخت و از آنجا كه انديشه‌اش را نمى‌كردند عذاب الهى آمد(۲۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه هم تهديدى است براى توطئه گران و هم تسلّى خاطر پيامبر است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ توطئه در برابر حق همواره بوده است «قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» ⓶ آنجا كه اساس دين در خطر باشد خداوند خود وارد عمل مى‌شود «فَأَتَى اللَّهُ» ⓷ مخالفان دين و مكتب بدانند كه خداوند طرف آنهاست «فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ» ⓸ هر كجا بنيان دين در خطر افتد برخورد نيز بايد بنيانى باشد «فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ» ⓹ برخورد با دشمن بايد بنيانى باشد نه سطحى و ظاهرى، تا همه تشكيلات فكرى و سازمانى آنها از بين رود «فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ‌ ... فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ‌» ⓺ كيفرهاى الهى مخصوص آخرت نيست «فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ» ⓻ گاهى بناى محكم بجاى حفاظت از جان انسان گور خود انسان مى‌شود «فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ» ⓼ زمان و مكان قهر خدا قابل پيش بينى نيست «مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَ يَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِیَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْیَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ{۲۷} به علاوه خداوند در روز قيامت آنان را خوار و رسوا خواهد ساخت و مى‌گويد: شريكان من كه درباره آنها با پيامبر و مؤمنان ستيزه و مخالفت مى‌كرديد كجا هستند؟ در اين هنگام دانشمندان گويند: همانا امروز ذلت و رسوائی بر كافران است(۲۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در فرهنگ قرآن علم و جهل معنائی گسترده تر از دانستن و ندانستن دارد عالم كسى است كه انديشه و عمل او بر اساس حقّ و حقيقت باشد گرچه قدرت خواندن نوشتن هم نداشته باشد و جاهل كسى است كه فكر و عمل او بر باطل باشد گرچه همه علوم را نيز بداند قرآن، اندیشه شرک و بت پرستى را نشانه جهل مى‌داند چنانكه ریشه عمل زشت قوم لوط را جهل مى‌شمرد در اين آيه نيز «أُوتُوا الْعِلْمَ» كسانى هستند كه در برابر كفر و شرک قرار گرفته‌اند يعنى علم واقعى انسان را به توحيد و ايمان مى‌رساند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ كيفر اصلى مجرمان در قيامت است و هلاكت در دنيا مقدّمه‌اى براى آن مى‌باشد «ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ» ⓶ آنان كه در دنيا مؤمنان را خوار مى‌شمردند در قيامت خوار مى‌شوند «يُخْزِيهِمْ» ⓷ به دنبال هر كس بروى بايد در قيامت جوابگو باشى «أَيْنَ شُرَكائِیَ» ⓸ در دادگاه قيامت مشركان حرفى براى گفتن ندارند «أَيْنَ شُرَكائِیَ» ⓹ علم واقعى كه موجب ايمان و عمل مى‌شود هديه‌اى الهى است «أُوتُوا الْعِلْمَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ{۲۸} آن کسانی که فرشتگان جانشان را مى‌گيرند در حالى كه به خود ستم كار بوده‌اند پس در آن موقع آنان سر تسليم فرو آرند و به دروغ گويند: ما هيچ گونه كار بدى انجام نداده‌ايم چنين نيست بلكه قطعاً خداوند به آنچه انجام داده‌ايد آگاه است(۲۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ{۲۹} پس، از درهاى دوزخ وارد شويد كه جاودانه در آنجا خواهيد ماند و براستى چه بد است جايگاه متكبّران(۲۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ كفّار به هنگام مرگ كه فرشتگان جان آنها را مى‌گيرند هم اظهار اسلام و تسليم مى‌كنند و هم گذشته بد خود را انكار مى‌كنند امّا نه آن ايمان ارزش دارد چون از روى اضطرار است نه اختيار و نه اين انكار مورد قبول است چرا كه خداوند به كارهاى آنان آگاه است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مرگ نابودى نيست بلكه قبض روح و جدا شدن روح از جسم است «تَتَوَفَّاهُمُ» ⓶ سنّت خداوند آن است كه كارها را با واسطه انجام دهد «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ» ⓷ كفر و شرک ظلم به انسانيّت خويش است «ظالِمِی أَنْفُسِهِمْ» ⓸ انسان روزى مجبور به تسليم است امّا ديگر چه سود؟ «فَأَلْقَوُا السَّلَمَ‌ ... فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ‌» ⓹ لحظه جان دادن لحظه حسّاسى براى مؤمن و كافر است در مورد كافر مى‌فرمايد: «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ» و در مورد مؤمن در آیه ۳۲ نحل مى‌فرمايد: «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ» ⓺ جهنّم درهاى متعدّدى دارد و هر خلافكار از طريق خاصى به دوزخ مى‌رود «أَبْوابَ جَهَنَّمَ» ⓻ ریشه اصلى كفر روحيّه تكبرّ است «الْكافِرِينَ‌ ... الْمُتَكَبِّرِينَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۚ قَالُوا خَيْرًا ۗ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِی هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۚ وَ لَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ۚ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ{۳۰} و به پرهيزكاران گفته شد: پروردگارتان چه نازل كرده است؟ گويند: خير نازل كرده است براى کسانی که نيكى كرده‌اند در اين دنيا نيكى است و قطعاً سراى آخرت بهتر است و چه نيكوست سراى پرهيزكاران(۳۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در آغاز اسلام آنانكه وارد مكّه مى‌شدند و نام قرآن و پيامبر را شنيده بودند در برخورد با افراد مختلف از آنها مى‌پرسيدند: «ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ» خدايتان چه نازل كرده است؟ در پاسخ به اين افراد مشركان مى‌گفتند: «أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ» و مؤمنان مى‌گفتند: «خَيْراً» آنچه را مايه خير و سعادت است نازل فرموده است آنكه در دعا از خدا حسنه مى‌خواهد «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْيا حَسَنَةً» سزاوار است خود اهل احسان باشد زيرا «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ» دو تابلوى زيبا و روشن مقايسه آيات ۲۳ تا ۲۸ و ۳۰ تا ۳۲ همين سوره «مستكبرين» «متقين» ◽️قضاوت: «إِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ» «وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً» ◽️نتيجه دنيوى: «فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ» «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ» ◽️كيفر اخروى: «ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ‌ فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ‌ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها» ◽️هنگام مرگ: «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِی أَنْفُسِهِمْ» «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ قضاوت حق نياز به روح پاک و پرهيزكار دارد «لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ... قالُوا خَيْراً» ⓶ قرآن در یک کلمه معرّفى مى‌شود خير، خوبى، مایه نيكى و سعادت یک كلمه بجاى صد كلمه «قالُوا خَيْراً» دعوت قرآن دعوت به خير و نيكى است ⓷ نيكوكاران در هر دو جهان به نيكى مى‌رسند «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ» ⓸ پاداش الهى متناسب با عمل انسان است «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا ... حَسَنَةٌ، لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ... دارُ الْمُتَّقِينَ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ کَذَٰلِکَ يَجْزِی اللَّهُ الْمُتَّقِينَ{۳۱} به باغ‌هائی دائمى داخل خواهند شد كه نهرها از زير درختان آن جارى است هر چه را بخواهند براى ايشان در آنجا موجود است خداوند اينگونه پرهيزكاران را پاداش مى‌دهد(۳۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در بهشت باغ‌ها و نهرها تنوع و تعدّد دارند «جَنَّاتُ‌، الْأَنْهارُ» ⓶ باغ‌هاى بهشتى هميشه سبز است خزان و خشكسالى ندارد «جَنَّاتُ عَدْنٍ» ⓷ پاداش پرهيز از لذات حرام دنيوى كاميابی هاى بی نهايت اخروى است «ما يَشاؤُنَ» ⓸ «ما يَشاؤُنَ» بالاتر از «ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ» است زيرا گاهى انسان چيزى را مى‌خواهد كه در آن لذّت نفس و چشم نيست مقام عرفان و معنويّت است «لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ» ⓹ سنّت خداوند بر پاداش نيكوكاران است «كَذلِکَ يَجْزِی اللَّهُ الْمُتَّقِينَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ{۳۲} آنان كه از آلودگى‌هاى شرک و گناه پاكند فرشتگانى كه جانشان را مى‌ستانند مى‌گويند: سلام عليكم به پاداش آنچه انجام داده‌ايد به بهشت داخل شويد(۳۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از «طَيِّبِينَ» با توجّه به آيات قبل كه در مورد اهل كفر و شرک بود: «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِی أَنْفُسِهِمْ» كسانى هستند كه اهل شرک و گناه نبوده‌اند و اينها همان متقين هستند «طيب» يعنى پاک از هرگونه كدورت و ناخالصى و آراسته به كمالات و محاسن ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ کیفر و پاداش بعضى از همان لحظه مرگ آغاز مى‌شود «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ‌ .. ادْخُلُوا الْجَنَّةَ» در روايات نيز آمده: قبر يا گودالى از دوزخ است يا باغى از بهشت ⓶ مرگ نيستى نيست گرفتن روح است «تَتَوَفَّاهُمُ» ⓷ فرشتگان مأموران الهی اند و خداوند براى هر كار مأمورانى دارد «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ» ⓸ مرگ پاكان همراه با درود فرشتگان است «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ» ⓹ سلام كردن شعار فرشتگان و ادبى آسمانى است. «يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ» در سلام، دعا، سلامتى و امنيّت وجود دارد ⓺ بهشت را به بها دهند نه بهانه «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِیَ أَمْرُ رَبِّکَ ۚ كَذَٰلِکَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ{۳۳} آيا كفّار جز آنكه فرشتگان مأمور قبض روح يا فرمان قهر پروردگارت به سراغشان آيد انتظارى دارند كسانى كه پيش از آنان بودند نيز چنين كردند و خداوند به آنان ظلم نكرد ليكن آنها به خودشان ستم مى‌كردند(۳۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مشابه اين آيه در سوره بقره آيه ۲۱۰ و سوره انعام آيه ۱۵۸ نيز آمده است اگر انذارهاى پيامبران مردم را بيدار نكند تازيانه‌هاى عذاب آنها را بيدار خواهد كرد امّا چه سود؟ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ كفّار تا قهر خدا را نبينند دست از انكار برنمى‌دارند «هَلْ يَنْظُرُونَ» ⓶ قهر الهى در دنيا براى تربيت است نه انتقام، «أَمْرُ رَبِّکَ» به جاى‌ «أَمَرَ اللَّهُ» ⓷ خط شرک، كفر و استكبار در طول تاريخ فعّال بوده است «كَذلِکَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» ⓸ عذاب الهى ظلم به ما نيست بلكه عمل ما ظلم بوده است «وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» ⓹ كفر و تكبر ظلم به انسانيّت خويش است «أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» ⓺ آنچه خطرناک است استمرار ظلم و طغيان است «كانُوا ... يَظْلِمُونَ‌» ⓻ نزول عذاب پس از اتمام حجّت و فرستادن پيامبران و كتب نه فقط ظلم نيست بلكه عين عدل است «وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَ حَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ{۳۴} پس كيفر بدیهائی كه انجام دادند به آنان رسيد و آنچه كه آنان به مسخره مى‌گرفتند آنان را فرا گرفت(۳۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «سيئه» به گناهان کوچک در مقابل گناهان بزرگ گفته مى‌شود مانند آیه ۳۱ سوره نساء «إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ» بنابراين آنچه در دنيا از كيفر به انسان مى‌رسد گوشه‌اى از عملكرد اوست و اصل كيفر در قيامت است «حاقَ بِهِمْ» به معنى «حل بهم» يعنى آنچه را مسخره مى‌كردند بر خودشان حلول كرد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دود اعمال بد به چشم خود انسان مى‌رود «فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا» ⓶ كيفر مسخره ديگران در همين دنيا به انسان مى‌رسد «حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ» ⓷ ديگران را مسخره نكنيم كه خود گرفتار مى‌شويم «حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ قَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِکَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ{۳۵} و كسانى‌كه شرک ورزيدند، گفتند: اگر خدا مى‌خواست نه ما و نه پدرانمان هيچ چيزى را غير از او نمى‌پرستيديم و بدون حكم او هيچ چيزى را حرام نمى‌كرديم كسانى‌كه پيش از اينان بودند نيز اين گونه برخورد مى‌كردند پس مگر جز ابلاغ روشن وظيفه ديگرى بر پيامبران است؟(۳۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مسأله جبر يكى از توجيهات نابجاى مشركان است كه مى‌گفتند: خدا خواسته كه ما غير او را پرستش كنيم و اگر او مى‌خواست ما مشرک نبوديم اين مطلب در آيه ۱۴۸ سوره انعام و آيه ۲۰ سوره زخرف نيز از قول مشركان مطرح شده است سـ❓ـؤال: آيا همين كه خداوند جلوى انحراف مردم را نمى‌گيرد نشانه رضايت او نيست؟ پاسـ☑️ـخ: خير زيرا خداوند اسباب هدايت مردم را فراهم كرده است پيامبران و كتاب‌ها فرستاده است پس نمى‌خواسته كسى منحرف شود ولى كسى را هم بر ايمان آوردن مجبور نكرده است زيرا ايمان اجبارى ارزش ندارد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آنچه از كفر و شرک خطرناکتر است توجيه آن و نسبت دادن آن به خداست «قالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا» ⓶ عقيده به جبر در ميان مشركان نيز بوده است «لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ» ⓷ منحرفان علاوه بر كار خود كار نياكان و هم كيشان خود را نيز توجيه مى‌كنند «نَحْنُ وَ لا آباؤُنا» ⓸ برخى مردم آداب و رسوم و عقايد نياكانشان را هر چه باشد مى‌پذيرند و مى‌دانند «نَحْنُ وَ لا آباؤُنا» ⓹ چنانكه حلال كردن حرام‌ها جايز نيست حرام كردن آنچه را خداوند حلال دانسته نيز جايز نيست «حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ» ⓺ توجیه گرى كار همه منحرفان تاريخ است «كَذلِکَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» ⓻ تبليغ بايد رسا و روشن باشد «الْبَلاغُ الْمُبِينُ» ⓼ كار پيامبران دعوت و تبليغ است نه اجبار مردم به ايمان «فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ{۳۶} و همانا ما در ميان هر امّتى پيامبرى را برانگيختيم تا به مردم بگويند كه خدا را بپرستيد و از طاغوت و هر معبودى جز خدا دورى نمائید پس گروهى از مردم كسانى هستند كه خداوند هدايتشان كرده و بعضى از آنان گمراهى بر آنان سزاوار است، پس در زمين سير و سفر كنيد تا ببينيد كه پايان كار تكذيب كنندگان چگونه بوده است؟(۳۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «أُمَّةٍ» از ریشه «ام» به معناى چيزى است كه ديگرى را به خود ضميمه مى‌كند به هر جماعتى كه داراى نوعى وحدت و اشتراک باشند امّت گفته مى‌شود اين كلمه ۵۲ بار در قرآن آمده است «طاغوت» براى مبالغه طغيان بكار مى‌رود در قرآن به شيطان، ستمگران و مستكبران و بت‌ها كه مایه طغيان و نافرمانى خدا هستند «طاغوت» گفته شده است اين كلمه هم در مورد مفرد بكار مى‌رود «يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» و هم در مورد جمع‌ «أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ» خداوند اسباب هدايت را براى تمام مردم فرستاده است «بَعَثْنا فِی كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا» امّا گروهى مى‌پذيرند و هدايت مى‌يابند «فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ» و گروهى انكار كرده و گمراه مى‌شوند «مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ» پس هدايت از اوست ولى گمراهى از ماست ⬅️ مثال جالب: زمين كه به دور خورشيد مى‌چرخد همواره بخشى از آن رو به خورشيد و روشن است و بخشى پشت به خورشيد و تاریک است مى‌توان گفت: هر نورى كه زمين دارد ازخورشيد است امّا هر تاريكى كه زمين دارد از خود اوست به هر حال خداوند ضلالت را به خود نسبت نمى‌دهد مگر آنكه انسان خود زمینه آن را فراهم كرده باشد، مانند آیه «يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ» خداوند ستمگران را گمراه مى‌كند و آيه‌ «وَ ما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ» خداوند جز فاسقان را گمراه نمى‌كند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ بعثت پيامبران مخصوص نژاد و منطقه و قبيله‌ خاصى نبوده است «بَعَثْنا فِی كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا» ⓶ دعوت به توحيد و دورى از طاغوت در رأس برنامه پيامبران بوده است «اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» ⓷ خداپرستى با پذيرش سلطه طاغوت‌ها و ستمگران، نمى‌سازد «اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» ⓸ با عبادت و اتصال به خداوند انسان قدرت مبارزه با طاغوت‌ها پيدا مى‌كند «اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» ⓹ خداوند به انسان در انتخاب راه اختيار داده است «فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى‌ ... وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ‌» ⓺ سير و سفر بايد عبرت آموز باشد «فَسِيرُوا ... فَانْظُرُوا» ⓻ تاريخ قانونمند است و سنّت‌هاى حاكم بر جامعه و تاريخ ثابت «فَسِيرُوا ... فَانْظُرُوا ... عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ‌» ⓼ قرآن مردم را به جهانگردى هدفدار دعوت كرده است «فَسِيرُوا ... فَانْظُرُوا» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنْ تَحْرِصْ عَلَىٰ هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللهَ لَا يَهْدِی مَنْ يُضِلُّ ۖ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ{۳۷} اى پيامبر اگر چه بر هدايت آنان حرص مى‌ورزى امّا بدان كه قطعاً خداوند كسى را كه بخاطر سوء انتخاب و عملش گمراه كرده هدايت نمى‌كند و براى آنان هيچ ياورى نيست(۳۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ به دنبال آیه قبل كه فرمود: انحراف گروهى بخاطر انكار و كفرشان حتمى است اين آيه خطاب به پيامبر مى‌فرمايد: بر آنها دلسوزى مكن كه دلسوزى تو بی اثر است زيرا قلب آنان را خداوند مُهر كرده و ديگر قابل هدايت نيستند گاهى اشكال در قابليّت مردم است نه مبلّغ پيامبر معصوم است و نقطه ضعفى ندارد بهترين اخلاق را دارد دلسوز هم هست امّا باز هم مردم قبول نمى‌كنند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ انسان گاهى به جايى مى‌رسد كه نه در دنيا قابل هدايت است و نه در آخرت قابل نصرت «لا يَهْدِی، مِنْ ناصِرِينَ» ⓶ مبلّغ بايد بداند كه به هر حال گروهى هيچ منطقى را نمى‌پذيرند پس انتظار ايمان همه مردم را نبايد داشت «إِنْ تَحْرِصْ‌ ... لا يَهْدِی مَنْ يُضِلُ‌» ⓷ شفاعت قابليّت مى‌خواهد و هر كس از آن بهره‌مند نمى‌شود «ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ ۚ بَلَىٰ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ{۳۸} و با شديدترين نوع سوگندشان به خدا سوگند ياد كردند كه هر كس مى‌ميرد خداوند او را برنخواهد انگيخت آرى رستاخيز مردگان وعده حقّى است بر خداوند وليكن بيشتر مردم نمى‌دانند(۳۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مطابق روايتى كه در كتاب روضه كافى از امام صادق عليه السلام نقل شده است يكى از مصاديق اين آيه رجعت است كه خداوند در همين دنيا در زمان قيام امام زمان عليه السلام گروهى را زنده مى‌كند امّا مخالفان شيعه آن را انكار مى‌كنند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ سوگند همه جا نشانه صحت و صداقت نيست «أَقْسَمُوا بِاللهِ ... لا يَعْلَمُونَ‌» ⓶ بدتر از جهل و كفر پافشارى و اصرار بر آن است «جَهْدَ أَيْمانِهِمْ» ⓷ تفکیک توحيد از معاد عقیده جاهليّت است «أَقْسَمُوا بِاللهِ ... لا يَبْعَثُ اللَّهُ‌» ⓸ قيامت وعده‌گاه الهى براى كيفر و پاداش است «وَعْداً عَلَيْهِ» ⓹ زنده شدن مردگان در قيامت حقّ است «حَقًّا» ⓺ ریشه انكار معاد جهل است «لا يَعْلَمُونَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِی يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ{۳۹} رستاخيز مردگان براى آن است كه خداوند چيزى را كه مردم در آن اختلاف مى‌كنند روشن سازد و كسانى كه كفر ورزيدند بدانند كه آنها خودشان دروغگو بودند(۳۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ كفّار در يگانگى خداوند حقانيّت پيامبران و برپائی قيامت و محاسبه اعمال ترديد و اختلاف داشتند اين آيه مى‌فرمايد: در قيامت همه اينها براى آنها روشن مى‌شود و مى‌فهمند كه در دنيا چه عقايد باطل و نادرستى داشته‌اند امّا چه سود؟ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ روز قيامت روز روشن شدن همه حقايق است «لِيُبَيِّنَ لَهُمُ‌ ... لِيَعْلَمَ الَّذِينَ‌» ⓶ بناى كفر بر كذب و تكذيب است «الَّذِينَ كَفَرُوا ... كانُوا كاذِبِينَ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ{۴۰} رستاخيز مردگان براى ما كار مهمى نيست زيرا هرگاه چيزى را اراده كنيم همانا گفتار ما براى آن چيز اين است كه به آن مى‌گوئیم باش پس بیدرنگ موجود مى‌شود(۴۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ خداوند در اين آيه «إِنَّما قَوْلُنا» فرموده است و در آیه ۸۲ سوره يس «إِنَّما أَمْرُهُ» آمده است و در مورد آفريدن حضرت عيسى در آیه ۵۹ آل عمران مى‌خوانيم «قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ» پس امر و قول خداوند همان اراده اوست «كُنْ» به معناى «باش» براى تقريب به ذهن ماست وگرنه خدا نيازى به گفتن آن ندارد ⬅️ همان گونه كه انسان هرگاه بخواهد چيزى را در ذهن خود تصور كند تنها با اراده مى‌تواند آن را در ذهنش خلق كند و نياز به چيز ديگرى ندارد بلا تشبيه خداوند نيز براى آفريدن هر چيز تنها اگر اراده كند آفريده مى‌شود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ چگونه درباره معاد شک مى‌كنيم با آنكه هر چيزى با یک اراده خداوند خلق مى‌شود «كُنْ فَيَكُونُ» ⓶ خداوند موجودات را از نيستى به هستى مى‌آورد نه آنكه با تركيب يا تغيير هست‌ها چيز ديگرى بيافريند «كُنْ فَيَكُونُ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِی اللهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِی الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ(۴۱) و كسانى‌كه پس از آنكه ستم ديدند در راه خدا هجرت كردند بدون شک ما در همين دنيا جايگاه نيكوئى به آنان خواهيم داد و اگر مى‌دانستند البتّه پاداش آخرت بزرگتر خواهد بود{۴۱} ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ{۴۲} آنان كسانى هستند كه صبر نمودند و بر پروردگارشان توكّل مى‌نمايند(۴۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ قرآن در آيات متعدّدى درباره هجرت و آثار آن در دنيا و آخرت سخن گفته است چنانكه در آيه ۱۰۰ سوره نساء مى‌فرمايد: «مَنْ يُهاجِرْ فِی سَبِيلِ اللهِ يَجِدْ فِی الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَ سَعَةً» يعنى هركس در راه خدا هجرت كند در زمين جايگاههاى بسيار و وسيع مى‌يابد اين آيه تعبير به‌ «هاجَرُوا فِی اللهِ» نموده كه طبيعتاً از «هجرت فى سبيل الله» خالص‌تر و دقيق‌تر است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ كسانی كه براى نشر دين يا حفظ دين و يا حفظ جانِ خود از وطن و مال بگذرند و هجرت كنند به نتيجه مى‌رسند «وَ الَّذِينَ هاجَرُوا ... لَنُبَوِّئَنَّهُمْ‌» ⓶ اگر قدرت مقابله با ظالم را ندارى حقّ ندارى سلطه او را بپذيرى بلكه بايد هجرت كنى «هاجَرُوا فِی اللهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا» ⓷ هجرت، صبر و توكّل رمز پيروزى در برابر دشمن است «هاجَرُوا ... صَبَرُوا ... يَتَوَكَّلُونَ‌» ⓸ در برابر ستمگران، به ايمان، توكّل و مقاومت خود وابسته باشيد نه‌ قدرت‌هاى بيگانه و خارجى «صَبَرُوا وَ عَلى‌ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» ⓹ گشايش و آسايش بدون تحمّل سختى هجرت حاصل نمى‌شود «هاجَرُوا ... لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِی الدُّنْيا حَسَنَةً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ گ{۴۳} ما قبل از تو نيز جز مردانى كه به سويشان وحى مى‌نموديم فرشته يا موجود ديگرى را نفرستاديم كه آنها از آمدن تو تعجب مى‌كنند به آنها بگو: اگر نمى‌دانيد از اهل ذكر بپرسيد(۴۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه یک اصل كلى را كه عقل هر بشرى مى‌پذيرد، مطرح مى‌كند و آن مراجعه به اهل علم و كارشناس است يعنى هر چه را نمى‌دانيد از آگاهان و اهل خبره آن سؤال كنيد البتّه در زمینه مسائل دينى بهترين مصداق «اهل ذكر» اهل بيت پيامبرند روايات زيادى از طريق شيعه و سنّى به اين مضمون وارد شده كه در جلد سوم ملحقات احقاق الحق، صفحه ۴۸۲ به بعد نقل شده است طبرى، ابن كثير و آلوسى نيز در تفاسيرشان ذيل اين آيه اهل ذكر را اهل بيت پيامبر معرّفى كرده‌اند در جلد ۲۳ بحار صفحه ۱۷۲ به بعد حدود شصت روايت در اين باره نقل شده كه در برخى از آنها امامان معصوم فرموده‌اند: «نحن والله اهل الذكر المسؤلون» بخدا قسم ما هستيم آن اهل ذكرى كه مردم بايد سؤالات خود را از آنان بپرسند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيامبران الهى همه از جنس خود بشر بوده‌اند، نه از جنس فرشتگان «وَ ما أَرْسَلْنا ... إِلَّا رِجالًا» ⓶ پيامبران همه مرد بوده‌اند آن هم مردان بالغ ورشيد گرچه بعضى مثل عيسى و يحيى عليهما السلام در طفوليّت به نبوّت رسيده‌اند «رِجالًا» ⓷ نزول وحى الهى بر یک انسان تعجبى ندارد اين سنّت خداوند براى هدايت بشر بوده است «رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ» ⓸ جهل عذر نيست پرسيدن و دانستن وظيفه است. «فَسْئَلُوا» ⓹ مسائل دين را بايد از كارشناس دين پرسيد نه هر كس اندک آشنائى با دين دارد «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ» ⓺ آنجا كه انسان خود چيزى را مى‌داند سؤال معنى ندارد «فَسْئَلُوا ... إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌» ⓻ اگر پرسش از اهل ذكر لازم باشد پس پذيرش پاسخ او نيز لازم است وگرنه سؤال لغو است «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ» ⓼ آنجا سؤال كنيم كه خود نتوانيم بدانيم نه آنكه هر چه را نمى‌دانيم بدون آنكه فكر و تأملى كنيم فوراً سؤال كنيم آيه نمى‌فرمايد: «فَسْئَلُوا ... فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا» اگر نمى‌دانيد سؤال كنيد بلكه مى‌فرمايد: «فَسْئَلُوا ... إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌» يعنى اگر نمى‌توانيد بدانيد سؤال كنيد ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْکَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ{۴۴} ما پيامبران پيش از تو را همراه با معجزات و كتب آسمانى فرستاديم و به سوى تو ذكر (قرآن) را فرو فرستاديم تا براى مردم آنچه را كه برايشان نازل شده روشن بيان كنى و شايد بيانديشند(۴۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «بينات» به معناى دلايل روشن نبوّت و معجزات است و «زبر» جمع «زبور» به معناى كتابِ آسمانى است شايد آيه اشاره به دو نوع وحى داشته باشد یک وحى كه قرآن است و براى همه مردم و یک وحى كه براى تفسير و بيان قرآن است و مخصوص پيامبر يعنى ما به سوى تو ذكر فرستاديم تا تفسير قرآنى را كه براى مردم نازل شده بيان كنى ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيامبران هم معجزه داشته‌اند هم كتاب تا مردم در تشخيص حقّ و باطل دچار اشتباه نشوند «بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ» ⓶ پيامبران همراه دلايل عقلى «بينه» و نقلى «زبر» بوده‌اند «بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ» ⓷ گرچه قرآن بر شخص پيامبر نازل شده امّا مخاطب آن همه مردم اند «أَنْزَلْنا إِلَيْکَ ... ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ‌» ⓸ قرآن يكبار به صورت يكجا بر پيامبر نازل شده است و بار ديگر به صورت تدريجى كه مردم از آن آگاه شده‌اند «أَنْزَلْنا إِلَيْکَ ... ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ‌» در زبان عربى «انزال» براى نزول دفعى و «تنزيل» براى نزول تدريجى بكار مى‌رود ⓹ قرآن نياز به بيان پيامبر دارد لذا جدا كردن قرآن از سنّت و روايات جايز نيست «لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ» ⓺ وظيفه پيامبر بيان قرآن و وظیفا مردم پذيرش آن بر اساس فكر و انديشه است «لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ‌ ... يَتَفَكَّرُونَ‌» ⓻ قرآن ذكر است، مايه تذكّر و توجّه انسان و دور نمودن او از غفلت و نسيان «أَنْزَلْنا إِلَيْکَ الذِّكْرَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ{۴۵} آيا كسانی که بدى‌ها را با حيله و نيرنگ انجام دادند در امانند، از اينكه خداوند آنان را در زمين فرو برد يا از جائی كه پيش بينى و انديشه نمى‌كنند عذاب الهى به سراغشان آيد(۴۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِی تَقَلُّبِهِمْ فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ{۴۶} يا قهر الهى در حين تلاش و كوششان ناگهان آنان را بگيرد پس نتوانند آن عذاب را خنثى و عاجز نمايند(۴۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى‌ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ{۴۷} يا آنكه در حال دلهره آنان را بگيرد پس البتّه پروردگار شما رؤف و مهربان است(۴۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ خداوند در اين آيات چهار نوع عذاب براى توطئه گران عليه دين، مطرح كرده: ❶ عذاب زمينى‌ «يَخْسِفَ‌ ... بِهِمُ الْأَرْضَ» ❷ عذاب آسمانى: «يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ» ❸ عذاب ناگهانى: «يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ» ❹ عذاب روحى: «يَأْخُذَهُمْ عَلى‌ تَخَوُّفٍ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ عذاب و كيفر الهى پس از اتمام حجّت است به دنبال موضوع نبوّت در آيات قبل اين آيه مخالفان را تهديد مى‌كند ⓶ احتمال عذاب و كيفر الهى براى دست برداشتن از توطئه كافى است «أَ فَأَمِنَ» ⓷ توطئه گران عليه دين بدانند كه مكر و حیله آنان در برابر علم و قدرت الهى پوچ است «أَ فَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ» ⓸ زمان و مكان و نوع قهر خدا در دنيا قابل پيش بينى نيست كه امكان فرار باشد «يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ» ⓹ هيچ فرد يا عاملى مانع قهر خدا نيست «فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ» ⓺ نزول عذاب ناگهانى و در هر حال و شرايطى است «فِي تَقَلُّبِهِمْ» چه در سفر، چه در وطن، چه در خواب و چه در بيدارى، چه در راه چه ايستاده ... ⓻ گاهى رعب، خوف و دلهره، عذاب و مایه هلاكت است «يَأْخُذَهُمْ عَلى‌ تَخَوُّفٍ» ⓼ گاهى تأخير عذاب و مهلت دادن به گنهكاران بخاطر لطف اوست تا توبه كنند «فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ» ⓽ قهر و تنبيه الهى نيز بر اساس تربيت و رحمت اوست «»يَأْخُذَهُمْ‌ ... فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ‌«» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ{۴۸} آيا چيزهائی را كه خداوند آفريده نديده‌اند كه چگونه از راست و چپ سايه‌هايشان مى‌گسترد و در حال سجده فروتنانه خضوع دارند(۴۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «فيى ء» به سایه بعد از ظهر گفته مى‌شود كه در حال بازگشت است ولى «ظل» به هر نوع سايه‌اى گفته مى‌شود «داخر» به معناى خاضع است و شايد مراد از «يمين» و «شمال» در آيه دو طرف روز يعنى صبح و غروب باشد شايد از آن جهت كه سايه حالت به خاک افتادگى دارد تعبير سجده در مورد آن بكار رفته است گرچه از نظر تكوينى همه موجودات در برابر خدا ساجد و خاضع‌اند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ نه فقط خود اشياء، بلكه آثار و لوازم و خواص اشياء همچون سايه آنها در برابر خداوند خاضعند «ظِلالُهُ‌ ... سُجَّداً» ⓶ مطالعه در آفريده‌هاى الهى و تغييرات آنها يكى از سفارش‌هاى قرآن است «أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلى‌ ما خَلَقَ اللَّهُ‌ ...» ⓷ اگر اشياى هستى حتّى سايه آنها در برابر خداوند ساجد وخاضعند چرا بشر نباشد «سُجَّداً ... داخِرُونَ‌» ⓸ سجده و تسبيح تمام هستى از روى شعور است گرچه ما آن را درک نمى‌كنيم «هُمْ داخِرُونَ» به گفته فخررازى، تعبير «داخِرُونَ» در مورد موجودات با شعور بكار مى‌رود و اين رمز شعور موجودات و حتى نوعى شعور سايه آنهاست ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَللهِ يَسْجُدُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ{۴۹} و آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمين است از جنبده و فرشتگان تنها براى خداوند سجده مى‌كنند و تكبّر و سرپيچى نمى‌كنند(۴۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ{۵۰} و از پروردگارشان كه حاكم و محيط بر آنهاست مى‌ترسند و آنچه را فرمان داده شده‌اند انجام مى‌دهند(۵۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «دابَّةٍ» به جاندارى گفته مى‌شود كه از مكانى به مكان ديگر حركت كند و منتقل شود اين كلمه بر انسان و حيوان و جنّ اطلاق مى‌شود ولى به فرشتگان گفته نمى‌شود مراد از سجده تمام موجودات آسمانى و زمينى يا خضوع تكوينى و تسليم بودن آنها در برابر قوانين هستى است و يا آنكه مراد سجده‌اى برخاسته از درک و شعور است كه ظاهر آيات دومى است گرچه از درک و شعور ما خارج است ⬅️ اگر همه موجودات همانند فرشتگان در برابر خدا خاضع و ساجدند چرا ما انسانها سجده نكنيم و استكبار ورزيم همه از بهر تو سرگشته و فرمان بردار شرط انصاف نباشد كه تو فرمان نبرى‌ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ هستى تنها در برابر خداى واحد مطيع و ساجد است «لِلَّهِ يَسْجُدُ» ⓶ در آسمان‌ها نيز موجودات زنده و جنبنده ساكن است «ما فِی السَّماواتِ‌ ... مِنْ دابَّةٍ» چنانكه در آيه ۲۹ سوره شورى نيز مى‌خوانيم: «وَ ما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ» ⓷ فرشتگان تسليم محض خدا هستند «وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ» ⓸ ترس ما از خدا بخاطر گناهانمان است امّا ترس فرشتگان از خدا ناشى از مقام و عظمت پروردگار است «يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ» چنانكه در مورد مؤمنان نيز قرآن مى‌فرمايد: «وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ» ↲سوره نازعات، آیه ۴۰ ⓹ فرشتگان نه در ذات روحيّه استكبار دارند و نه در عمل «لا يَسْتَكْبِرُونَ‌، يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ» ⓺ ریشه ترک دستورات الهى استكبار است اگر ريشه رفت عمل مى‌آيد «لا يَسْتَكْبِرُونَ‌، يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ» ⓻ فرشتگان مأموران الهى و مكلّف هستند «يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ قَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّای فَارْهَبُونِ {۵۱} و خداوند فرمود دو معبود نگيريد فقط او معبود يكتاست پس تنها از من بترسيد(۵۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از اينكه دو خدا نگيريد آن نيست كه دو خدا گرفتن ممنوع و سه خدا جايز است بلكه اولًا نفى اقلّ، نفى اكثر را هم در خود دارد و ثانياً شايد منظور آيه عقيده مشركان باشد كه مى‌گفتند: یک خداى خالق داريم و یک خداى ربّ و مدبّر و عبادت‌هاى خود را براى خداى ربّ انجام مى‌دادند ↲تفسیر المیزان در برابر مشركان كه در چند آيه قبل مى‌گفتند: اگر خدا مى‌خواست ما مشرک نمى‌شديم اين آيه مى‌گويد: خداوند شما را از شرک نهى كرده است پس چگونه مى‌خواسته كه شما مشرک شويد!؟ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در تربيت بايد ابتدا افكار خرافى را پاكسازى كرد سپس حرف حقّ را زد تا اثر كند «لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ‌ ... إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ» ⓶ پرستش دو معبود باطل است چه رسد به چندين معبود «لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ» ⓷ ثنويّت و اعتقاد به دو منشأ تدبير براى عالم يكى خير و يكى شرّ (يزدان و اهريمن) باطل است «لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ» ⓸ براى نفى باطل و اثبات حقّ تأكيد لازم است با آنكه‌ «إِلهَيْنِ» تثنيه است امّا کلمه «اثْنَيْنِ» آمده و با آنكه کلمه «إِلهٌ» مفرد است امّا کلمه «واحِدٌ» آمده است ⓹ ترس از غير خدا شرک است «إِلهٌ واحِدٌ فَإِيَّایَ فَارْهَبُونِ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom