جولانی : آنچه ۱۴۰۰ سال پیش اتفاق افتاده ربطی به امروز ما ندارد !!! آقای جولانی یا تاریخ را خوب نخوانده ای یا شیطان اعمال شما نسبت به علویان را در چشمتان زیبا جلوه داده است ، ربطش این هست که درست پا جای پای همان شمر و یزید ۱۴۰۰ سال پیش گذاشته اید آن‌چه در مورد آنها تا کنون شنیده ایم امروز با چشمان خود می بینیم .

خدایا زبانم را به یاد شیرینت گویا کن و دلم را به دوستی ماندگارت بی تاب و شیدا کن ، با اجابت دعا هایم بر من منت بگذار و نادیده بگیر خطاها و لغزش هایم را ، گاهی عاشق آن می شوم که نباید و گاهی دوستدار آن می شوم که نباید ، و چیزی را می پرستم که نباید ، در حالی که فرمان داده ای جز تو را نپرستم و دوست داری که جز از تو نخواهم ، در خواست هایم را پیش تو بیاورم که بهترین ضامن خواسته های منی ، خدایا مرا از درونم دوباره بیافرین و از روح پاکت دوباره در من بدم که خیلی محتاجم ، خدایا مرا نه تنها به آرزوهایم که به خودت برسان و این بالاترین خواسته من است .

انسان از خاک است ، تواضع و خاکساری به تناسب خلقت شایسته اوست و تکبر صفت ناشایست اوست ، هر کس در هر جای دنیا ادعا کند ، من نژاد برترم ، دنیا برای من آفریده شده و انسان های دیگر را تحقیر کند قطعا انسان را نشناخته ، چه بسا از انسانیت بویی نبرده است و هم تراز شیطان است ، در آیات ۷۱ تا ۷۴ سوره ص می خوانیم: وقتی پروردگارت به فرشتگان گفت : همانا من بشری از گل خواهم آفرید ، پس هنگامی که به او تناسب دادم و از روح خودم در او دمیدم برای او سجده کنید ، پس سجده کردند فرشتگان همگی ، مگر ابلیس که تکبر ورزید و از کافران شد .

سلام خیر خواه صبح بخیر چراغ راه در بازار اختلاف راهنمائی در تاریکی تردید چراغ راهی در اوج معرکه شریفی و در هر فریادی فریادرس، خدا به علمت بیفزاید و دادرس دادخواهان شوی

در پیچ و خم توجیهات خود را خسته نکنیم در دنیا چیزی بهتر از صداقت نیست ، خالص بودن که بر قیمت انسان می افزاید ، اگر راست می گوئیم چرا می خواهیم از راه های ناشناخته به خدا نزدیک شویم ، چرا مستقیم با خدا سخن نمی گوییم ، گرچه زیادی مکتب ها ، مرام ها و ایده‌ها کار را برای قضاوت مشکل می کند و سخت است بدانیم چه کسی راست می گوید؟ اما برای خدا این داروی آسان است : در آیه ۳ سوره زمر می خوانیم: بدانید دین خالص برای خداست ، و کسانی که از غیر خدا دوست می گیرند ( و ادعا می کنند ) ما آنها را برای این می پرستیم که بیشتر به خدا نزدیک شویم ، خداوند میان آنها و آنچه اختلاف دارند داوری می کند، و همانا خدا آن دروغگویان ناسپاس را راهنمایی نمی کند

عقل جزیی عقل را بدنام کرد / کام دنیا مرد را ناکام کرد . عقل جزیی در واقع همان زرنگ بازی های ناشیانه است که خطر آفرین ، خسارت بار و حسرت زاست ، اگر عبرت بگیریم راه برای بازگشت باز است و ناامیدی از رحمت خدا کفر است ، و اگر عبرت نگیریم گناه روی گناه و عذاب بیش از قبل است ، در آیات ۵۳ و ۵۴ سوره زمر می خوانیم: بگو ای بندگانم که برخود زیاده روی کردید ، از رحمت خدا ناامید نشوید، همانا خداوند همه گناهان را می آمرزد ، بدرستی او بسیار آمرزنده و مهربان است ، و به سوی پروردگارتان در سلامت با او باز آئید پیش از آنکه عذاب به شما برسد و دیگر یاری نشوید.

خدایا دستان ما را جز به سوی خودت به سوی دیگری دراز مکن و همواره پر از معدن کرمت باز گردان و بازشان دار از ظلم ستم به مظلوم ، الهی هرگز این دست ها را سیلی زننده به ناتوان ، مسح کننده نامحرم ، ابزار دزدی و خیانت قرار نده ، کمک کننده و پشتیبان و بخشنده بی منت به بندگانت قرار بده و نوازش کننده یتیم و بی نوا و یاری رساننده به آفریده هایت ، خدایا قدم های ما را جز به سمت نیکی و پاکی و جوانمردی نبر ، زبان ما را از غیبت و خیانت و پر حرفی و زشت گویی پرهیز بده و چشمان ما را هرگز به سمت هیزی و گناه و آه و حسرت و حسادت نبر ای یاری دهنده یاری جویان .

یکی ادعای ایمان و تقوا داشت، در خواب دید قیامت برپا شده ، نوبت که به او رسید ندا رسید : این بنده را به فضل ما ببرید بهشت ، ناراحت شد به اعتراض گفت بلکه به عدل شما !! گفتند میزان را نگه دارید ، تمام اعمال خوبش را یکطرف بذارید فقط گناهان چشمش را یک طرف ، شرمنده شد ، تا آخر عمرش همیشه می گفت : الهی به فضل تو ، تشخیص گناهان چشم کمی سخت است، چون اولا انسان خطاهای خود را توجیه می کند، دوم ما نمی‌دانیم در دل انسان ها چه می گذرد ، اما خدا می‌داند ، در آیه ۱۹ سوره غافر می خوانیم: می داند خیانت چشم ها را و آنچه را که در سینه‌ها پنهان می کنند ،

آن کس که حساب پاک است ، از محاسبه چه باک است ، کسی که هر روز در نماز گفته است : خدایا در دنیا به ما حسنه بده و در آخرت به ما حسنه عطا کن ، ما را از عذاب قبر نجات بده ، ما را از آتش رهایی بخش و ما را با نیکان بمیران ، چه غصه ای برایش می ماند و آنکه برای خود هیچ کاری نکرده ، جز لذت چهار روز در دنیا ، پشیمانی و معذرت به چه دردش می خورد ، در آیات ۵۱ و ۵۲ سوره غافر می خوانیم : بی شک ما یاری می کنیم فرستادگان خود را و کسانی که ایمان آورده اند هم در زندگی دنیا و هم روزی که شاهدان شهادت دهند ، روزی که معذرت ستمگران سودی ندارد ، برای آنها لعنت خدا و جایگاه بدی فراهم است .

هر وقت در جایی فرق نمی کند ، خانه باشد ، شهر باشد ، روستا یا کشور و حتی جهان باشد ، عده ای در حالی که رفاه نسبی دارند ناسپاسی کنند یا به فساد خو بگیرند بعید نیست که طعم قحطی و گرسنگی را بچشند ، در امنیت باشند و قدر ندانند هم انسان های ظالم بر آنها مسلط شوند ، یا مومن باشند اما بی تفاوت و نفع شخصی را ببینید ،خداوند با کسی عهد اخوت نبسته است ، ممکن است آنها هم دچار بلا و گرفتاری شوند ، اینجا نسخه مفید، دوری از تفرقه و بصیرت است و تنها پنجره امید «ایمان» است ، خداوند در آیه ۳۸ سوره حج فرمود : خدا مدافع کسانی است که ایمان آورده اند ، خداوند هیچ خیانت کار ناسپاسی را دوست ندارد .

نمی خواهد چیزی بگید ، هیچ چیز نگو من گوش نمی دهم ، من نمی فهمم ، حرف های شما به درد خودتان می خورد ، این حرف ها مال هزار سال پیش هست ، به من کاری نداشته باشید ، من علاقه ای به شنیدن این حرف ها ندارم ، من از این حرفها متنفرم ، عقیده هر کی آزاد هست ، چرا می خواهید من مثل شما فکر کنم ، در آیه ۵ سوره فصلت می خوانیم : و گفتند برای دل های ما چیزهایی که به آن دعوت می کنی سخت است ، برای گوش های ما سنگینی می کند ، بین ما و تو فاصله هست ، تو کار خودت را بکن ، ما کار خودمان را می کنیم .

کلمه لطیف در قرآن کریم معانی گسترده ای دارد و با آنچه بین ما مرسوم است فرق هایی دارد که دانستن آنها بر فهم ما می افزاید ، از جمله تفاوت ها این است که خداوند نسبت به بندگان خود لطف دارد ، نه تنها با مهربانی انسان را به خواسته هایش می رساند که این کار با آگاهی از عواقب کار و با ظرافت و همچنین با توجه به فلسفه حیات آدمی و مصالح بشر و حتی با روحیات و خلقیات فردی ما صورت می گیرد ، هرگاه عمل ما موافق باشد به نتیجه می رسیم و هرگاه خلاف آن را عمل کنیم قدرت شکست خدا را نداریم ، در آیه ۱۹ سوره شوری می خوانیم: خداوند نسبت به بندگانش لطیف است ، هر که را بخواهد روزی می بخشد و او قوی و شکست ناپذیر است .