⭕️ بیانیه جامعه مدرسین دارالعلوم زاهدان در واکنش به اهانت آشکار صداوسیما به مقدسات اهل‌سنت سنی‌آنلاین| جامعه مدرسین دارالعلوم زاهدان با صدور بیانیه‌ای «اهانت آشکار به مقدسات اهل‌سنت در صداوسیما» را به شدت محکوم کرد و «رسیدگی فوری و جدی به این موضوع» و «برخورد قاطع و اطمینان‌بخش با اهانت‌کنندگان به مقدسات مذاهب» را خواستار شد. جامعه مدرسین دارالعلوم زاهدان همچنین با قدردانی از «اقدام سریع مسئولان در برخورد با مدیر و عوامل برنامۀ اهانت‌آمیز در شبکۀ یک سیما»، ابراز امیدواری کرد که «با ایجاد تغییر در ساختار و سیاست‌های صداوسیما» جلوی تکرار اهانت به مقدسات مذاهب برای همیشه گرفته شود. متن بیانیۀ جامعه مدرسین دارالعلوم زاهدان بدین شرح است: بسم‌الله‌الرحمان‌الرحیم ✨«إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثۡنَيۡنِ إِذۡ هُمَا فِي ٱلۡغَارِ إِذۡ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا» [توبه: 40) 🔖متاسفانه اهانتی دیگر و این‌بار آشکار و صریح به مقدسات اهل‌سنت در شبکۀ یک صداوسیمای جمهوری اسلامی صورت گرفت که سبب جریحه‌دارشدن احساسات دینی و مذهبی مسلمانان به‌ویژه جامعه اهل‌سنت گردید. 🔖 اهانت به حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه که پدرخانم پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هستند، درواقع اهانت به خاندان و اهل‌بیت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم محسوب می‌شود. 🔖این اهانت آشکار که ظاهرا در زمان ضبط یک برنامه صورت گرفته، حاکی از آن است که متاسفانه در مجموعه و بدنۀ صداوسیمای کشور افرادی دارای تفکرات افراط‌گرایانه حضور دارند که همگام با دشمنان کینه‌توز اسلام و مسلمین، ایجاد اختلاف بین امت اسلامی در سرلوحۀ برنامه‌ها و فعالیت‌های‌شان قرار داشته و جزو اهداف اصلی‌شان به‌شمار می‌رود که هرازگاهی نقاب از چهرۀ نفاق‌آمیز این افراد برداشته می‌شود. 🔖ما جامعه مدرسین دارالعلوم زاهدان، ضمن محکومیت شدید این اهانت آشکار، مردم عزیز را به آرامش و مسئولان را به هوشیاری در قبال توطئه‌های دشمنان ملت و کشور توصیه می‌کنیم. همچنین از اقدام سریع مسئولان ذیربط مبنی بر برکناری دو تن از مدیران شبکۀ یک سیما و تشکیل پروندۀ قضایی برای چند تن دیگر از عوامل این برنامۀ اهانت‌آمیز تشکر کرده و تاکید می‌کنیم که به این موضوع به‌صورت فوری و جدی رسیدگی شده و با افراد موهن به مقدسات مذاهب برخورد قاطع و اطمینان‌بخش صورت گیرد تا زخم‌هایی که جامعه اهل‌سنت بر اثر اهانت به مقدسات‌شان متحمل شده‌اند التیام یابد و با ایجاد تغییر در ساختار و سیاست‌های حاکم بر صداوسیما برای همیشه بساط اهانت به مقدسات و جریحه‌دارشدن احساسات دینی و مذهبی ملت شریف ایران برچیده شود و این سازمان مهم و حیاتی بتواند از تمام اقوام و مذاهب کشور نمایندگی کرده و به معنای واقعی «رسانه ملی» باشد. 📝 جامعه مدرسین دارالعلوم زاهدان 4 اردیبهشت 1404 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

📌پیام مفتی محمدقاسم قاسمی در ارتباط با توهین به ابوبکر در صدا و سیما الحمدلله والصلاة على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين مناسب است که ائمهٔ محترم جمعه در خطبه‌های فردا (۵ اردیبهشت ۱۴۰۴)، ضمن توصیهٔ مردم به حفظ آرامش و وحدت، از مسئولان درخواست کنند که با اهانت‌کنندگان به شخصیت‌های بزرگ اسلامی، به‌ویژه صدیق اکبر و یار غار حضرت رسول اکرم صلى‌الله‌عليه‌وسلم، برخورد قاطع داشته باشند. همچنین پیشنهاد می‌شود که خطبه و سخنرانی فردا به ذکر مناقب و فضائل حضرت ابوبکر رضی‌الله‌عنه و ارتباط صمیمانهٔ ایشان با اهل بیت نبوت علیهم‌السلام اختصاص یابد. والله من وراء القصد وهو المستعان، حسبنا الله ونعم 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

⭕️محمد حسین پویانفر، مداح: بر باعث و بانی ذکر فضائل ابوبکر لعنت !!!!! اشتباه و با اشتباه جبران نکنید!! ظهر شهادت حضرت صادق علیه السلام ذکر فضائل ابوبکر از صدا و سیما!؟ بر باعث و بانیش لعنت!! 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

✍🏻پیام مشترک آیت الله سیدکاظم نورمفیدی(نماینده ولی فقیه در استان گلستان) و مهندس طهماسبی (استاندار گلستان) در محکومیت پخش محتوای توهین‌آمیز به مقدسات اهل سنت در برنامه رسانه ملی 🔺هرچند برخورد سریع سازمان صداوسیما با عزل مدیران مرتبط، گامی مهم در جهت جبران این خطا و پیشگیری از تکرار آن محسوب می‌شود، اما ضروری است با عوامل این اتفاق برخورد قانونی صورت گیرد. همچنین، از همگان دعوت می‌کنیم با التزام به اجرای دقیق قوانین، زمینه‌ساز تحکیم وحدت باشند. 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

⭕️ تقدیر نماینده مردم گلستان در مجلس خبرگان رهبری از اقدام قاطع رئیس صدا و سیما در برخورد با متخلفان 🔹حاج کمال آخوند غراوی نماینده مردم استان گلستان در مجلس خبرگان رهبری گفت: از اقدام قاطع ریاست محترم صدا و سیما در برخورد با عوامل توهین به مقدسات اسلامی در برنامه اخیر رسانه ملی تقدیر و تشکر می‌کنیم. 🔹به گزارش خبرگزاری صداوسیمای گلستان؛ حاج کمال آخوند غراوی افزود: این موضوع باید سریعتر مورد بررسی قرار گیرد تا به وحدت امت اسلامی خدشه‌ای وارد نشود. 🔹حاج کمال آخوند غراوی ادامه داد: از مردم آگاه و مطیع فرمایشات رهبری می‌خواهیم وحدت خود را حفظ کنند. 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

🎥 برکناری مدیر پخش شبکه یک سیما به علت اهانت به مقدسات اهل‌سنت پخش محتوای توهین‌آمیز به مقدسات اهل سنت در برنامه سیمای خانواده، به حذف فوری ویدیو، اخراج مدیران پخش و گروه اجتماعی شبکه یک و معرفی ۸ نفر به قوه قضاییه منجر شد. مدیر پخش و مدیر گروه اجتماعی شبکه یک سیما به دلیل پخش آیتمی که در آن به مقدسات اهل سنت اهانت شده بود، عزل شد. این برنامه به سرعت از روی سایت های سیما حذف شد و مدیران رسانه ملی به منظور کنترل تبعات احتمالی چنین خطایی اقدام به پخش مستند‌های وحدت‌بخش کرده‌اند. 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

⭕️ محمد مهاجری خطاب به رئیس صداوسیما : آقای جبلی لطفا🙏 دست آقای وحید جلیلی را بگیرید وباهم از دفترتان بروید وکلید🗝 دفترتان را به درب نگهبانی صداوسیما بدهید، و دوهفته تشریف نداشته باشید تا ببینید بودن و نبودنتان چه فرقی میکند. ❗❗ 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

⭕️ عبدالحمید در واکنش به حواشی اخیر رخ داده در صداوسیما/اقدامات مسئولین باعث تسکین شد. ▫️عبدالحمید: 🔹افراد عصبی و تندرو را از صداوسیما پاکسازی کنند 🔹اقدامات بعدی صداوسیما و اظهارات مسئولین باعث تسکین شد؛ ما امیدواریم این‌ها را علنا مجازات کنند 🔹توصیه میکنم که احساسات خودتان را کنترل کنید 🔹افراد تندرو می‌خواهند احساسات شما رو تحریک کنند؛ اینا برای بیگانگان کار میکنند 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

📝 چرا حوزه علمیه در نحوه مواجهه با تمدن غرب از پیشوای خود حضرت امام صادق علیه السلام الگوبرداری نمی کند؟! 🖋 علیرضا ادیب بهروز ◀️ یادداشت اول 🔰 در روزگاری نه چندان دور «حوزه علمیه» یگانه نهاد علمی و تنها مرجع فکری جامعه ایران به حساب می آمد؛ اما پیاده سازی ساختارهای اجتماعی مدرن در دوره رضاشاه و همچنین بسط و گسترش تفکر مدرن در طول دویست سال اخیر عملاً موجب شده حوزه علمیه جایگاه مطلوب خود را در نظم اجتماعی فعلی حاکم بر ایران و همچنین هندسه فکری مردم این سرزمین از دست بدهد و تا حدود بسیار زیادی «بی اعتبار» شود. 🔰 در مقابل جریان علمی بر آمده از سنت فکری – فلسفی غرب مدرن که در داخل کشور ما در قالب نهاد های آموزشی مدرن چون «آموزش و پرورش» و «آموزش عالی» باز تولید شده، به جریان علمی غالب تبدیل شده و توانسته در طول سالیان متمادی جایگاه خود به عنوان مرجع علمی جامعه در امورات مختلف را تثبیت نماید. 🔰 طبیعی است این وضعیت، نهاد «حوزه علمیه» را روز به روز دچار «انزوا» ی بیشتر نموده و در نتیجه موجب می شود حوزه علمیه از لحاظ کمّی و کیفی، کوچک و کوچکتر شود. 🔰 هر چند وقوع انقلاب اسلامی و تلاش برای ایجاد تغییر ساختارهای مدرن حاکم بر کشور تا حدود زیادی این فرآیند را دچار چالش نموده است ولی نتوانسته آن را به طور کامل و اساسی تغییر دهد؛ چرا که اساساً تحولاتی که مدرنیته در کشور ما – همانند دیگر کشورهای جهان – رقم زده است، به قدری گسترده و عمیق می باشد که ایجاد تحول در آن و استقرار نظم جدید را بسیار سخت و زمان بر نموده است. 🔴 اما حوزه علمیه در وضعیت کنونی چه رویکردی را در پیش گرفته است؟ ⚜ نگاه اجمالی به دروسی که در برنامه رسمی حوزه های علمیه آموزش داده می شود به خوبی نشان می دهد حوزه علمیه در برابر این تحولات نوعی «سیاست سلبی» را در پیش گرفته است. ⚜ در واقع حوزه تلاش می کند با «بی توجهی» و «تغافل» نسبت به جریان علمی رقیب خود – که از قضاء جریان غالب در سطح جهان و حتی در کشور خود ما محسوب می شود - «اصالت» و «خلوص» خویش را حفظ نماید. ⚜ هر چند این رویکرد که برآمده از دغدغه های صحیح و نوعی احتیاط می باشد می تواند به حوزه کمک کند در جریان علمی رقیب خود «هضم» نشود، اما پیامدهای منفی دیگری نیز به دنبال دارد که اگر برای آن چاره اندیشی نشود می تواند در نهایت به «حذف کامل» و «مرگ» حوزه های علمی شیعی منجر گردد! ⚜ پیش گرفتن رویکرد مذکور در طول این سال ها موجب شده طلاب نخبه حوزه ی علمیه به دو دسته کاملاً متفاوت تقسیم گردند: دسته ای از این نخبگان که به برنامه های آموزشی رسمی حوزه وفادار بوده اند و هیچ گاه تلاش نکرده اند وارد دانشگاه شوند، توانسته اند بر مبانی و سنت های علمی حوزوی مسلط گردند؛ اما به دلیل عدم آشنایی با ادبیات علمی و فضای فکری جریان رقیب خود، عملاً قدرت هیچ گونه تعامل و گفت و گو با جریان علمی غالب در کشور را ندارند و به همین دلیل «منزوی» شده اند. در مقابل دسته دیگری از نخبگان که بر اثر نوعی سرخوردگی از برنامه های آموزشی رسمی حوزه وارد دانشگاه شده اند، هر چند توانسته اند با ادبیات علمی دانشگاه آشنایی پیدا کنند و حتی در رشته های خویش سرآمد شده و دست به تولیدات علمی بزنند، اما در واقع آن ها با نوعی بریدگی از سنت های علمی حوزوی به دانشگاه رفته اند و همان قدر که دانشگاه را خوب فهمیده اند، حوزه را اصلاً نفهمیده اند؛ لذا از لحاظ هویت علمی دیگر نمی توان آنان را ذیل سنت علمی حوزه علمیه دسته بندی کرد و به عبارت دیگر آن ها در حقیقت دیگر «دانشگاهی» هستند. ⚜ نگارنده متوجه است که در این میان شخصیت های بارزی وجود دارند که توانسته اند در عین تسلط بر مبانی حوزوی و حفظ هویت حوزوی خویش، وارد فضای علمی دانشگاه شوند و نوعی ارتباط میان این دو فضای علمی کاملاً متفاوت ایجاد کنند؛ اما انگشت شمار بودن این بزرگان خود بهترین گواه است که این افراد به نوعی استنثاء بوده اند و نمی توانیم آن ها را محصول «حوزه» یا حتی «دانشگاه» به حساب آوریم. 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

📝 چرا حوزه علمیه در نحوه مواجهه با تمدن غرب از پیشوای خود حضرت امام صادق علیه السلام الگوبرداری نمی کند؟! 🖋 علیرضا ادیب بهروز ◀️ یادداشت دوم ⁉️ اما چه باید کرد؟ ✅ بزرگترین مشکل ما این است که هر گاه مسئله ای در نظام مسائل دانش فقه ما دارای عنوان و جایگاه مشخص باشد، آن را یک مسئله فقهی به حساب می آوریم و تلاش می کنیم از میان ادله حکم فقهی آن را استخراج نماییم؛ اما همینکه یک مسئله معنون نشده باشد دیگر آن را مسئله ای فقهی تلقی نمی کنیم و از این مهم که بایستی در میان منابع کتاب و سنت به دنبال یافتن حکم آن باشیم، غفلت می ورزیم. «نحوه مواجهه با جریان علمی رقیب» یکی از همین دسته مسائل است. 🔰 شرائط کنونی حوزه های علمیه بسیار مشابه شرائط زمان امام باقر و امام صادق علیهما السلام است. همانطور که در زمان ما سنت فلسفی غرب مدرن و علوم برآمده از آن جریان غالب در سطح جهان و همچنین در جامعه خود ما است و حوزه علمیه به عنوان جریان رقیب آن، تلاش می کند در چنین شرائطی به حیات و رشد خویش ادامه دهد؛ در زمان صادقین علیهما السلام نیز جریان علمی که متشکل از سنت فکری پیروان خلفاء و همچنین سنت فکری حاصل از علوم وارداتی از نقاط مختلف جهان محسوب می شد، جریان غالب و رسمی جامعه به حساب می آمد و اهل بیت علیهم السلام در چنین شرائطی تلاش می کردند جریان علمی خویش را ایجاد و رشد دهند تا به جریان غالب تبدیل گردد. بنابراین نحوه مواجهه و تعامل این دو امام بزرگوار صلوات الله علیهما با جریان علمی رقیب خود که از قضاء جریان غالب نیز محسوب می شد، می تواند الگوی ما در برخورد با جریان علمی غرب که اکنون جریان غالب است را مشخص نماید. 🔰 شواهد متعدد روایی و تاریخی به خوبی نشان می دهد اهل بیت صلوات الله علیهم بر خلاف رویه مرسوم در نظام آموزشی رسمی حوزه های علمیه، هیچ گاه راه «تغافل» و «تجاهل» نسبت به جریان علمی رقیب خود را در پیش نگرفتند؛ بلکه به عکس به طور کامل جریان مقابل خود را در نظر گرفته و حرکت علمی خویش را در تعامل و با لحاظ آن شکل می دادند، به گونه ای که اولاً از نظریات آنان مطلع بوده و همچنین شاگردانی را تربیت می کردند که از نظریات جریان رقیب مطلع باشند و ثانیاً مباحث خود را ناظر به جریان رقیب مطرح نموده و از فرصت های گوناگون برای تعامل و گفت و گو با آن استفاده می کردند. 🔰 برای نمونه می توان به روایتی اشاره کرد که در منابع اهل سنت آمده و راوی آن خود ابوحنیفه – از فقهای بزرگ اهل سنت – است. او می گوید به دستور خلیفه وقت چهل پرسش فقهی (حقوقی) پیچیده آماده نمود تا در مجلسی از حضرت صادق علیه السلام سؤال کند و به زعم خلیفه عجز حضرت صلوات الله علیه از پاسخ گویی به این سؤالات را به همگان نشان دهد. اما وقتی حضرت صلوات الله علیه با این سؤالات مواجه می شوند علاوه بر پاسخ گویی به سؤالات، دیدگاه فقهای دیگر بلاد اسلامی در باب هر سؤال را نیز طرح و آن را بررسی می نمایند. 🔰 همچنین می توان به روایت دیگری اشاره کرد که وقتی فضل بن سهل از حضرت رضا علیه السلام پیرامون تقدم شب و روز سؤال می پرسد، حضرت صلوات الله علیه در پاسخ از او سؤال می کنند که می خواهد پاسخ او را بر اساس علم حساب (که مورد قبول اوست) بیان کند یا از قرآن کریم آن را استخراج نماید؛ و سپس با درخواست فضل بر اساس هر دو نظریه خویش را اثبات می فرمایند. (تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب، 11، 80) ✅ این دو نمونه و نمونه های دیگری که از خود حضرات معصومین علیهم السلام و همچنین شاگردان ایشان نقل شده است به خوبی نشان می دهد نحوه تعامل ایشان با جریانات رقیب خود، هر چه که بوده است، قطعاً «تغافل» و «بی توجهی» نبوده است! اما بررسی اینکه اگر بخواهیم از این روش الگوبرداری کنیم چه تغییراتی باید در نظام آموزشی رسمی حوزه های علمیه ایجاد کنیم و همچنین بررسی الگوهای مختلفی که به طور غیر رسمی در حوزه های علمیه برای «تعامل» با نظام های دانشی غربی دنبال شده است، نیازمند تفصیل بیشتری است که ان شاء الله در یادداشت دیگری تقدیم خواهد شد. 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

⭕️ای طلبه! حوزه را بشناس تا خودت را بشناسی 🔰اگر بپذیریم که حوزه علمیه فارغ از اشخاص خود دارای تاریخ، هویت، اندیشه، سنن و کنشی خاص است؛ و اگر خودمان را منسوب به این صنف میدانیم، باید بتوانیم به راحتی بپذیریم که شناختِ بخش زیادی از هویتِ خودمان در پسِ شناخت نهاد حوزه محقق میشود. 🔰در واقع ما در بیشتر اوقات در پاسخ به این سوال که طلبه کیست؟ کارکرد ها و عقاید یک فرد طلبه را در نظر میگیریم و بعنوان تعریف طلبه بیان میکنیم. 🔰حال آنکه بخش زیادی از هویت حوزوی ما در شناخت هویت تاریخی حوزه های علمیه شکل میگیرد. ❌با هجوم زندگی مدرن به بافت زندگی حوزویان و تشکیک های فراوان در مورد کلّ موجودیت و هویت حوز، نسل های جدید حوزه انگار که بینایی خود را از دست داده باشند، دیگر قادر به دیدن عظمت حوزه و جایگاه جهانی آن نیستند. ⚜برای شناخت عمیق و همه جانبه از حوزه، از سویی باید ستون های این بنای رفیع را در مفاهیم پشتیبان آن در نظام مفاهیم دینی، و در لابلای متون مقدس‌مان جستجو کنیم. باید از خود بپرسیم که نهاد علمی که مورد پسند رسول الله، امیرالمومنین و در عصر حاضر بقیة الله است چه مختصاتی دارد؟ ⚜باید پرسید مفاهیمی چون «فقیه» «محدث» «عالم» و مانند آن چه جایگاهی در هندسه دین دارند؟ ⚜از دگرسو باید عینیت حوزه های علمیه را بصورت کامل و واقع‌بینانه شناخت. چه در بخش های رسمی آن چه در ابعاد غیررسمی و سنتیِ آن، چه در ابعاد فردی آن و چه در ابعاد جمعی و صنفی آن، چه در ساحت های علمی و چه در ساحت های اجرایی و حتی خدماتی. ⚜باید از تاریخچه و کارکرد های همچون شورای عالی، مرکز مدیریت، مرکز خدمات، سازمان تبلیغات، دفتر تبلیغات، تیپ امام صادق علیه‌السلام، دادگاه ویژه روحانیت، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، مرکز پژوهش های اسلامی مجلس و ... باخبر بود. ⚜باید ساختار بیوت مراجع، تکیه های عزاداری، مدرس های خارج، موسسات و مراکز مختلف فقهی، کلامی، فلسفی و ... را از نزدیک لمس کرد. ⚜مگر میتوان جریانات مختلف فکری و علمی حوزه را ولو به اجمال نشناسیم، نقاط اشتراک و افتراق جریانات سنتی، متجدد، غربگرا و غرب‌ستیز را نشناسیم و ادعا کنیم، به هویت حوزوی خویش احاطه داریم؟ ⭕️این حوزه‌شناسی برای کسانی که دغدغه ی اقامه ی دین، و کنشگری حداکثری حوزه ها برای زمینه سازی ظهور بقیة الله و تربیت نیرو برای ایشان را دارند، ضرورتی غیر قابل اهمال است. ‼️مع الاسف به دلیل عدم اعتقاد به شناخت ماهیت دینی و عینیت تاریخی حوزه، نقاط ابهام بسیار زیادی در فاهمه طلاب و روحانیون نسبت به حوزه ها هست که تنها با جهاد تبیینی منسجم و جمعی قابل برطرف شدن است. ⚠️تنها وقتی طلاب حوزه علمیه میتوانند نقش اصلاحگری خود را ایفا کنند که از کل ظرفیت نهادی و تاریخی خودشان استفاده کنند. 🔰فقط وقتی میتوانند پاسدار اسلامیت جمهوری اسلامی باشند که همه نقاط قوت و ضعف خود را بشناسند و تعاملی حداکثری با جمهوری اسلامی را شکل بدهند. 🔰اصلاحِ امورِ خود حوزه، دغدغه جمع زیادی از بهترین نخبگان روحانیون بوده و هست (ر.ک به طرح اصلاحی امام خمینی که به آیت الله بروجردی تحویل شد)؛ همین دغدغه نیز تنها با شناخت دقیق و جامع از شرایط موجود حوزه ها و زوایای و خبایای آن امکانِ پیگیری دارد. 🔰چرا مطالعات خودِ حوزویان در زمینه شناخت حوزه در مقایسه با مطالعات حوزه‌شناسی اندیشکده های خارجی و سازمانهای امنیتی داخلی به چشم نمی آید؟ 🔅به نظر میرسد شاید ما آنگونه که دیگران ما را جدّی گرفته اند، خودمان را جدّی نگرفته ایم و باید به مثابه جزئی از این جامعه مقدس روحانیت، سفری انفسی را شروع کرده و به شناخت شئون و زوایای خود بپردازیم. 💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152

💢به کانال آخوند بپیوندید👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2753823225Cad44fc5152