🌷ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ معنی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ" ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ🌷 #ﻧﻜﺘﻪ_ﺳﻮم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻭقتی می ﮔﻮﺋﻴﻢ: ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ .....#ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭقتی ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﻣﺸﺨﺺ می ﺷﻮﺩ، ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻴﻦ ﮔﺮﺩﺩ ✏ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻟﻐﻮی ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ، می ﮔﻮﺋﻴﻢ ﺩﺭ ﺻﺤﺎﺡ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻠﻤﺎی 👥👤🗣ﺍﻫﻞ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻭی ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ......ﺑﻠﻜﻪ ﻭقتی ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭﻣﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﺍﻟﻲ) ﺑﮕﻴﺮﺩ، ✍ﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺎیی ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ (#ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ_ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ)، ﻛﻪ ﻫﻢ ﺿﻤﻴﺮ (ﻧﺎ) ﻭ ﻫﻢ (#ﺻﺮﺍﻁ) ﺭﺍ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺍﻳﺼﺎﻝ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ، .....ﻣﺜﻞ کسی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ شخصی ﻛﻪ می ﭘﺮﺳﺪ ﻣﻨﺰﻝ ﺯﻳﺪ ﻛﺠﺎ ﺍﺳﺖ؟ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﺩﺭﺱ، ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺯﺑﺎنی، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﻣﺜﺎﻝ ﺁﻳﻪ: 📖 ﺇِﻧَّﻚَ ﻟﺎ ﺗَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖَ، ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎءُ #ترجمه_آیه : ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭی ﻫﺪﺍﻳﺖ نمی کنی، ﻭ ﻟﻜﻦ #ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ .......ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺴﺖ، ﻧﻪ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ✏ﭼﻮﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ﭼﻴﺰی ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ #ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) نفی ﺷﻮﺩ، 🖊ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩ، ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺩﻟﺎﻟﺖ نمی کنی، ...ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﺗﻮ نمی ﺗﻮﺍنی ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺮﺳﺎﻧﻲ. ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﻟَﻬَﺪَﻳْﻨﺎﻫُﻢْ ﺻِﺮﺍﻃﺎً ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺧﺪﺍ یعنی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺘَﻬْﺪِﻯ ﺇِﻟﻲ ﺻِﺮﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ (#ترجمه_آیه : وبدرستیکه تو هدایت به طراط مستقیم میکنی) ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻛﻠﻤﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ✏ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ .........ادامه در پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ #ﺧﺪﺍی_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ................................ 📖 ﻓَﻤَﻦْ ﻳُﺮِﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻬْﺪِﻳَﻪُ، ﻳَﺸْﺮَﺡْ ﺻَﺪْﺭَﻩُ ﻟِﻠْﺈِﺳْﻠﺎمِ #ترجمه : #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﺳﻴﻨﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺍﺳﻠﺎم ﭘﺬﻳﺮﺍ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻣﻴﺪﻫﺪ ............................... 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺛُﻢَّ ﺗَﻠِﻴﻦُ ﺟُﻠُﻮﺩُﻫُﻢْ ﻭَ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﺇِﻟﻲ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﺫﻟِﻚَ ﻫُﺪَﻱ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﺑِﻪِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎءُ #ترجمه : ﺳﭙﺲ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺪﻥ ﻭ ﺩﻟﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻧﺮم ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻣﻴﻞ می ﻛﻨﺪ، ﺍﻳﻦ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ #ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ). ................................. ✍ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﺧﻴﺮ، ﻟﻴﻨﺖ ﻭ ﻧﺮم ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺷﺪﻩ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﻣﻴﻞ، ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ، ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﻀﻤّﻦ ﺍﺳﺖ .....ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪى ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻟﻴﻨﺖ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ صفتى ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﭘﺪﻳﺪ مى ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺻﻔﺖ ﻭ ﺣﺎﻟﺖ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ مى ﭘﺬﻳﺮﺩ، ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻴﻞ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ مى ﻳﺎﺑﺪ ✏ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﻨﺪ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺧﺘﻠﺎﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﺮﺍى ﻫﺮ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﻫﺪﺍيتى ﺍﺳﺖ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻭ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﺁﻥ. 📖 ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ: (ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟﺎﻫَﺪُﻭﺍ ﻓِﻴﻨﺎ، ﻟَﻨَﻬْﺪِﻳَﻨَّﻬُﻢْ ﺳُﺒُﻠَﻨﺎ، ﻭَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻤَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ #ترجمه : ﻭ ﻛﺴﺎنى ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺎ ﺟﻬﺎﺩ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎى ﺧﻮﺩ ﻫﺪﺍﻳﺖ مى ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺑﺪﺭﺳﺘﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ) ✍ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺍﺷﺎﺭﻩ مى ﻛﻨﺪ ﭼﻮﻥ ﻓﺮﻕ ﺍﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺧﺪﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﺍﻭلى ﺷﺨﺺ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﺳﺒﻴﻞ، ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺩﺭ ﺩﻭمى، ﻛﻪ ﺍﻭ #ﺧﻮﺩ_ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﻭ ﺭﺿﺎى ﺍﻭ ﺭﺍ مى ﻃﻠﺒﺪ .....ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻪ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﺩﻳﮕﺮ، ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻭى ﺭﺍ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺬﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺟﻠﺖ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻛﻨﺪ. ....ادامه تفسير سوره حمد در پست بعدی كپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755