✍ﻭ ﻧﻴﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺻﻠﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎنی ﻛﻪ ﺩﻳﻨﺶ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ، ﻭ ﺻﺮﺍﻃﺶ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺻﺮﺍﻃﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﻣﻌﻨﺎی ﺑﺪی ﻣﻴﺪﻫﺪ ✏ﭼﻮﻥ می ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻭی ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩینی ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮ می ﻛﻨﺪ. 👤ﭼﻮﻥ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺍﺳﻠﺎم ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﺳﺖ، ﻭلی ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺷﺮﻳﻌﺖ مطلبی ﺍﺳﺖ 👤ﻭ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﻳﻚ ﻣﺘﺸﺮﻉ ﺍﺯ ﻣﺘﺸﺮعی ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻄﻠﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ، ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﻬﻤﻴﺪﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩم ﺑﺮﺳﺎﻥ ✏ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺣﻜﺎم اﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻓﻌﻠﺎ ﺩﺍﺭم ﺑﮕﺮﺩﺍﻥ، ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﻤﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮی ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮﺳﺎﻥ. ✍ﻳﻚ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺩﻩ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻧﻮﺡ ﻭ ﻣﻮﺳﻲ ﻭ ﻋﻴﺴﻲ ﻉ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭلی ﺁﻳﺎ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻌﻤﻮلی، ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮی، ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻧﻮﺡ ﻭ ﻣﻮسی ﻭ عیسی ﻉ می ﺭﺳﺪ؟ 🗣 ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﻤﻴﺮﺳﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻢ ﻭﻟﺎیتی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻤﻜﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﻭ ﺗﺨﻠﻖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺁﺭی ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﻣﻘﺎم ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺧﺎﻟﺺ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻫﺎی ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ کسی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ، ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻧﺶ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻧﮕﺸﺘﻪ، ﻭ ﻧﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ #ﺍﻟﻬﻴﻪ ﺩﺭ ﻗﻠﺒﺶ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ #ﺍﻫﻞ_ﺷﺮﻳﻌﺖ_ﻣﺤﻤﺪﻳﻪ (ﺹ)، ..... یعنی ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﺩی ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺭﺍهی ﻛﻪ ﻛُﻤّﻠﻴﻦ(انسان هاى كامل) ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ ﺍﺯ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

👥ﭘﺎﺳﺦ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺮخی ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ 🗣 ✍ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻋﺠﻴﺒﻲ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻳﻢ، ﻛﻪ بعضی ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﺤﻘﻖ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺑﺎﻟﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﭘﺎسخی ﻛﻪ ﻣﻘﺎم ﺩﺍﻧﺶ ﻭی؛ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭی ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭیﮔﻔﺘﻪ: ✏ﺑﻪ ﻃﻮﺭ کلی #ﺩﻳﻦ_ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﺑﺸﺮﻳﺖ یکی ﺑﻮﺩﻩ، ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺻﻮلی ﺁﻥ ﻛﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﺑﺎﺷﺪ ✏ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍی ﻓﺮﻭعی ﻛﻪ ﻣﺘﻔﺮﻉ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ #ﺷﺮﺍﻳﻊ یکی ﺑﻮﺩﻩ ......ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺰیتی ﻛﻪ #ﺷﺮﻳﻌﺖ_ﻣﺤﻤﺪﻳﻪ (ﺹ) ﺑﺮ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ #ﺍﺣﻜﺎم_ﻓﺮﻋﻴﻪ ﺁﻥ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮ، ﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﺌﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﺍﺯ ﺯﻧﺪگی ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ 👤ﭘﺲ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺣﻔﻆ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮی ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ، ﺑﺮﺍی ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﻌﺎﺭﻓﺶ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺯ ﻃﺮﻕ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺍﻛﺘﻔﺎء ﻧﺸﺪﻩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺤﺎء ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ، ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺣﻜﻤﺖ، ﻭ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺣﺴﻨﻪ، ﻭ ﺟﺪﺍﻝ ﺍﺣﺴﻦ، ﺗﻤﺴﻚ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ✏ﭘﺲ ﻫﻢ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻋﻬﺪ ﻣﺴﻴﺢ ﻉ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﻢ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩﻳﻨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﺶ، ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺭﻓﺶ، ﻳﻚ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﻗﻬﺮﺍ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺩﻭ ﺭﺍهی ﻫﺎی ﺑﺴﻴﺎﺭی ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺶ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ. کپی بالینک کانال برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ یکی، ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ کلی ﻭ ﺍﺻﻮلی ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎیی ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﺎ، ﺭﺍﻩ #ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﻴﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻟﺬﺍ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺩﻭ ﺭﺍهی ﻫﺎی ﺧﻮﺩ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍی ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻋﺒﺮﺕ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ، ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍی ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻛﻨﻴﻢ #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍اﺷﻜﺎلی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺍﺳﺎﺱ، ﺁﻥ ﺍﺻﻮلی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﺩﺭ ﻣﺴﻠﻚ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺯﻳﺮ ﺑﻨﺎی ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﺻﻮلی ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ یکی ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﻧﺎﺻﺤﻴﺢ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ: ✏می ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺻﻮﻟﻲ ﺩﻳﻦ یکی ﺍﺳﺖ، ﻣﺜﻠﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ #ﺧﺪﺍ، ﺩﺭ ﻧﻮﺡ ﻉ، ﻭ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﻣﺖ ﺍﻭ یکی ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺪﺕ ﻭ ﺿﻌﻔﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﺳﺨﺎﻭﺕ، ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ، ﻭ ﻋﻠﻢ، ﻭ ﺗﻘﻮی، ﻭ ﺻﺒﺮ، ﻭ ﺣﻠﻢ، ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮی ﺩﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﻋﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﺶ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻋﺎﻟﻴﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺮﺩ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺩﺍﻧﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﺍﻣﺘﺶ، ﻭ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻳﻚ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺭﻋﻴﺘﺶ ﺭﺍ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﺷﻤﺮﺩﻩ، ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻌﻞ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﺘﻜﻲ ﺑﺮ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﻴﻨﺎ ﻧﻈﻴﺮ جعلی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ، یکی ﺭﺍ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ، ﻭ ﺑﻘﻴﻪ ﺭﺍ ﺭﻋﻴﺖ ﺍﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ می ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎنی ﺗﻔﺎﻭتی ﺑﺎ ﻳﻜﺪﮔﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ کپی با لینک برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ، ﻣﻨﺸﺎ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﺍى ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﺍﺋﻴﺪﻩ ﺁﻧﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍى ﻣﺎﺩﻩ، ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻭﺭﺍء ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﺑﻪ كلى نفى ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻳﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺁﻥ ﺗﻮﻗﻒ مى ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻭﺭﺍء ﻣﺎﺩﻩ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﻟﻴﻞ، ﺍﺳﺘﺜﻨﺎء مى ﻛﺮﺩﻧﺪ. ✍ﻭ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻓﻜﺮى يكى ﺍﺯ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺑﻮﺩ ✏ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻮم ﻣﺎﺩى ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، مى ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﺲ ﺑﺮﺍى ﻣﺎ ﻛﺎفى ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺣﺘﻴﺎجى ﺑﻪ ﻣﺎﻭﺭﺍء ﻣﺤﺴﻮﺳﺎﺕ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﻭ ﻳﺎ (#ﺍﻟﻌﻴﺎﺫ_ﺑﺎﻟﻠَّﻪ) #ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻟﺎﻳﻖ ﺁﻥ نمى ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﺗﺪﺑﺮ ﻭ ﻣﻮ ﺷﻜﺎفى ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ مى ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻓﻬﻢ ﻋﺎمى ﺩﺭ ﺩﺭﻙ ﻣﻌﺎنى ﺁﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺍى ﻃﻮﻟﺎنى ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗﻌﺎلى ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻫﺎى ﻋﻠﻤﻲ ﺁﺗﻴﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺷﺖ. كپی با لینک کانال #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📚برشى از كلام علامه طباطبایی ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ 👥ﺁﻳﺎ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻜﻠﻰ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ؟ 👤: ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ:⬇⬇⬇ ﺍﻟﺠﻦ ﺟﺴﻢ ﻧﺎﺭﻯ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ، ﻭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﺴﻢ ﻧﻮﺭﻯ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺳﻮﻯ ﺍلکلب ﻭ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺟﻦ #ترجمه : (جن)ﺟﺴﻢ ﺁﺗﺸﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻬﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺳﮓ ﻭ ﺧﻮﻙ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ، ﻭ #ﻓﺮﺷﺘﻪ_ﺟﺴﻢ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺳﮓ ﻭ ﺧﻮﻙ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ. ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﺪﺭﻛﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﻛﻠﺎﻡ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻰ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺼﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺮﻳﻢ (ﻉ ) ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﻓﺘَﻤَﺜَّﻞَ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﺮﺍً ﺳَﻮِﻳّﺎً (ﻣﺮﻳﻢ: 17): (ﭘﺲ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺑﺸﺮﻯ ﺧﻮﺵ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺷﺪ. ) ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻮﺩ ✍ﻳﻌﻨﻰ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ (ﻉ ) ﺩﺭ ﭼﺸﻤﻬﺎﻯ #ﺣﻀﺮﺕ_ﻣﺮﻳﻢ (ﻉ ) ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻭﺍﻧﻤﻮﺩ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ✏ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺍﻭ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻠﻚ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺑﺸﺮ ﻧﺸﺪ. ◽در محضر علامه طباطبایی🌷🌷🌷 #کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

#ﻧﻜﺘﻪ_ﭘﻨﺠﻢ : ✍ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺰﻳﺖ ﺍﺻﺤﺎﺏ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺰﻳﺖ ﺻﺮﺍﻁ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ #ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻋﻤﻞ ✏ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ علمی ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﮔﺮ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﻖ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎی ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺗﺮ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ، ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻘﺺ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ، ﭘﺲ ﻭقتی ﺑﺮﺗﺮی ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﺎقی نمی ﻣﺎﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﻋﻠﻢ 👤🗣ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻥ ﻋﻠﻢ ﭼﻪ علمی ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﺳﺖ؟ .....ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﻪ: (ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎءِ ﻣﺎءً ﻓَﺴﺎﻟَﺖْ ﺃَﻭْﺩِﻳَﺔٌ ﺑِﻘَﺪَﺭِﻫﺎ) ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﺑﺤﺚ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﺋﻴﻢ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻳَﺮْﻓَﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ، ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢَ ﺩَﺭَﺟﺎﺕٍ #ترجمه : ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎنی ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﺪﺭﺟﺎﺗﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ 📖ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺁﻳﻪ: ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻳَﺼْﻌَﺪُ ﺍﻟْﻜَﻠِﻢُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺐُ، ﻭَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ ﻳَﺮْﻓَﻌُﻪُ #ترجمه : ﻛﻠﻤﻪ ﻃﻴﺐ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ ✍ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺰﻳﺖ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﭼﻮﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﻛﻠﻤﻪ ﻃﻴﺐ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ ✏ﻭ ﺍﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﺍﺛﺮﺵ ﻛﻤﻚ ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎ ﺭﻓﺘﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺗﺘﻤﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﺇِﻥ ﺷﺎء ﺍلله . .....ادامه بحث روایی و در پست بعد #کانال_تفسیر_المیزان🌷🌷🌷 کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📚ﺑﺤﺚ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺭﻭﺍﻳﺎتى ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ⬆⬆⬆ 📙ﺍﻗﺴﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ ✍ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺎفی ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻣﺪﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎی ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ: 🖍ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺳﻪ ﺟﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﻣﺮﺩمی ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻨﺸﺄﺵ ﺯﺑﻮنی ﺑﺮﺩگی ﺍﺳﺖ 🖍ﻣﺮﺩمی ﺩﻳﮕﺮ #ﺧﺪﺍی_ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎلی ﺭﺍ ﺑﻄﻠﺐ ﺛﻮﺍﺑﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺟﻴﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺸﺎ ﺁﻥ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺕ ﺍﺳﺖ 🖍ﻣﺮﺩمی ﺩﻳﮕﺮ #ﺧﺪﺍی_ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ #ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ، ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ. 📖ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩمی ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﻬﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺛﻮﺍﺑﺶ ﺭﻏﺒﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﭘﻴﺸﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻮعی ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ......ﻗﻮمی ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ، ﺑﻨﺪگی می ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﺸﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ ......ﻗﻮمی ﺳﻮم ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭ ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ....ادامه بحث روایی در پست بعدی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷 📌کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📝📝📝ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻞ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺠﺎﻟﺲ، ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺼﺎﻝ، ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﻣﺮﺩم👥👥👥، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺳﻪ ﺟﻮﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ 🖍ﻃﺒﻘﻪ ﺍى ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺜﻮﺍﺑﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺣﺮﻳﺼﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺸﺎ ﺁﻥ ﻃﻤﻊ ﺍﺳﺖ، 🖍ﻭ جمعى 👥👥👥 ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺁﺗﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ، ﻭ ﻣﻨﺸﺎﺵ ﺯﺑﻮنى ﻭ ﺗﺮﺱ ﺍﺳﺖ 🖍ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ #ﺧﺪﺍى ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻢ، ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺩﺍﺭم، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺷﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖 ﻭَ ﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﺰَﻉٍ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺁﻣِﻨُﻮﻥَ #ترجمه : ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺯ ﻓﺰﻉ ﺍﻳﻤﻨﻨﺪ 📖 ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﻗُﻞْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻰ، ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑﮕﻮ : ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﺪ ﭘﺲ ﭘﻴﺮﻭى ﻣﻦ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺩﻭﺳﺘﺘﺎﻥ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺪﺍى ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺪﺍ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﺍﻳﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻣﻜﻨﻮﻥ، ﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ، ﻛﻪ ﺟﺰ ﭘﺎﻛﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺗﻤﺎﺱ ﭘﻴﺪﺍ نمی ﻛﻨﻨﺪ. ...ادامه بحث روايى در پست بعدی ان شاءالله تعالى #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 📌كپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی منبع : تفسير الميزان علامه طباطبایی ره ......................................... ✍این پست ها را برای دوستان و دوستداران معارف الهی ارسال کنید 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🕯 عقلانیت وحیانی!................‌..🚥 🖍 گرچه مفاخر ما در هر رشته ‌ای حرفی برای گفتن و شنیدن داشته و دارندلکن علامه سید محمدحسین طباطبایی (رض) خصیصه ‌ای که دارد این است که او فرزند فرآورده ‌های عبادی و خلوصی خود است؛ بیش از آن مقداری که از اساتید استفاده کرده باشد، از درون خود جوشید. 👤مستحضر هستید که هم #علم_الدراسه را دین به رسمیت شناخته است که فرمود: «طَلَبُ‏ الْعِلْمِ‏ فَرِیضَةٌ» و هم #علم_الوراثه را که در اثر پیوند با معلِّم چنین علمی نصیب انسان می ‌شود. در «علم الوراثه» با وراثت ‌های مال فرق جوهری دارد؛ در ارث مال، تا مورِّث نمیرد چیزی به وارث نمی‌رسد، [اما] در ارث علم، تا وارث نمیرد چیزی به او نمی ‌رسد. 🖍 اگر «مُوتُوا قَبْلَ‏ أَنْ تَمُوتُوا»، «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا»، «زِنُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُوزَنُوا»، مطرح شد چنین انسانی که به #مقام_فنا بار یافت، از «علم الوراثه» سهمی می ‌برد. 📌مرحوم #علامه_طباطبایی بیش از آن مقداری که از کتاب و کتیبه استفاده کند، از آن #علم_الوراثه استفاده کرد، چون اساتید ایشان در تبریز و در تهران مشخص بود و در نجف هم مشخص بود. بعضی از مراجع نجف که هم دوره با ایشان بودند، چند بار به ما می ‌گفتند آنچه را که #علامه_طباطبایی دارد، برای خود اوست ...زیرا اساتید او را ما می‌‌شناسیم، هرگز به این عظمت و جلال و شکوه نبودند. بنابراین مرحوم علامه این خصیصه را دارد که « مَنْ اِصْبَحَ لِلَّهِ اِرْبَعِینَ صَبَاحاً» یا «مَنْ أَخْلَصَ‏ لِلَّهِ‏ أَرْبَعِینَ‏ صَبَاحاً فَجَّرَ اللهُ ینَابِیعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَی لِسَانِه‏»؛ او شاگرد اخلاص و #نماز_شب و توحید خود بود. این مطلب اول ✍ مطلب دوم: ره آوردهای نویی که ایشان داشت، گاهی به صورت تبیین وحی درآمد و گاهی به صورت تبیین عقل. #عقل_وحیانی آن است که بر اساس «تجربه» از یک سو و «تجرید» از سوی دیگر، بتواند به بارگاه #وحی_‌شناسی بار یابد؛ وحی را بشناسد، ضروری بداند، نبوت عام و خاص را ثابت کند، ولایت را ثابت کند، امامت را ثابت کند، البته در ضمن اثبات توحید، با همه أسما و صفاتش. این عقل می‌ شود وحیانی! ✍عقلی که هم تجربه حسّی را بها بدهد، هم نیمه تجربی مثل ریاضی را و هم تجریدی محض مثل کلام، بالاتر از آن فلسفه، بالاتر از آن عرفان نظری را بها بدهد، چنین عقلی می‌ تواند وحی را اثبات کند و وحی هم او را شکوفا کند که «وَ یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ». 📚 پیام به سالگرد علامه طباطبایی 📆 تاریخ: 1396/09/01 منبع : کانال تفسیر تسنیم آیةالله جوادى آملى 📌کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ #ﻓﻄﺮﺱ_ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩ ﻭ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﺍﻯ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻭﻟﺎﺩﺕ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺍﻣﺎﻡ_ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺎﻟﻴﺪ ﻭ ﺷﻔﺎ ﻳﺎﻓﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ؟ 🖍جواب علامه طباطبايى : ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﺎ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ : 📖ﻋﺒﺎﺩ ﻣﻜﺮﻣﻮﻥ (ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ: 26): (ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ) ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻟﺎﻳﻌﺼﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻫﻢ ﻭ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮﻭﻥ (ﺗﺤﺮﻳﻢ: 6): (ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﻫﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ) ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ. ✍ سوال : ﺁﻳﺎ ﺟﻨﻴﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻯ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ دارند .... پاسخ پست بعدی ... 🕯در محضر علامه طباطبایی کپی با لینک برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

👤 جواب علامه طباطبایی : ...ﺍﺯ ﻳﻜﻰ ﻛﻪ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺟﻦ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺷﺪ. ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ. 🕯ﺩﻳﻦ ﻭ ﺁﻳﻴﻦ ﺟﻨﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ✍ ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﻨﻴﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ جواب علامه طباطبایی : ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: 👥👥ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺠﺰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦ 🖍ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺷﺨﺎﺻﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺟﻦ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻫﻨﻮﺯ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺼﺐ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆ ﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ. 📖ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ، ﺍﻧﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺼﺪﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻳﻬﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭ ﺍﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ. (ﺍﺣﻘﺎﻑ: 30). #ترجمه : ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻯ ﻗﻮﻡ، ﻣﺎ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻰ، ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻯ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺣﻖ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺭﺍﻫﻰ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍﻫﺒﺮﻯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. 👤 ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ #ﻳﻬﻮﺩﻯ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﻗﻞ: ﺍﻭﺣﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﺍﻧﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻗﺮﺁﻧﺎ ﻋﺠﺒﺎ، ﻳﻬﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻓﺂﻣﻨﺎ ﺑﻪ، ﻭ ﻟﻦ ﻧﺸﺮﻙ ﺑﺮﺑﻨﺎ ﺍﺣﺪﺍ. (ﺟﻦ: 1 ﻭ 2) ﺑﮕﻮ: ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺣﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻰ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﺟﻨﻴﺎﻥ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺭﺍﺳﺘﻰ ﻣﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ ﺷﮕﻔﺖ ﺁﻭﺭ ﺷﻨﻴﺪﻳﻢ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﺷﺮﻳﻚ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺩ. ✍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺸﺮﻙ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ. 📚در محضر علامه طباطبایی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 کپی با لینک کانال برای انتشار حداکثری 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﺯ ﺑﻴﺎنی ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮔﺬﺷﺖ، ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ #ﻋﺒﺎﺩﺕ_ﺍﺣﺮﺍﺭ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺎهى ﺑﻪ ﺷﻜﺮ ﻭ ﮔﺎهى ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ #ﺣﺐ، ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ يكى ﺍﺳﺖ 🖍ﭼﻮﻥ #ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻭلى ﻧﻌﻤﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﺶ ﻣﺼﺮﻑ كنى، ﻭ ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭى ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍى ﺧﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻧﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ شخصى، ﻭ ﻳﺎ ﺩﻓﻊ ﺿﺮﺭ شخصى ....ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ كنى، ﺑﺪﺍﻥ ﺟﻬﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، يعنى ﺑﺬﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﻤﺎمى ﺻﻔﺎﺕ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﺟﻠﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻭ ﭼﻮﻥ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﺫﺍﺗﺎ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍشتنى ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﻮﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻴﺪﻫﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﻋﻘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ؟ 📌ﻣﮕﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﺰ ﻣﻴﻞ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﻣﺠﺬﻭﺏ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮى ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺲ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ: ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﭼﻮﻥ ﺟﻤﻴﻞ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﭼﻮﻥ ﻭلى ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺷﻜﺮﺵ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ........ادامه در پست بعدی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻕ ﻋﺎﻣﻪ ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ (ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ) ﺍﻟﺦ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : يعنى، ﻣﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻏﻴﺮ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ، ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺗﺖ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﭼﻴﺰى نمى ﻛﻨﻴﻢ، ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺟﺎﻫﻠﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﺩﺭ حالى ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺟﺰ ﺗﻮ. 👤ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ ﺍى ﺍﺷﺎﺭﻩ مى ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺍﺳﺖ 🖍ﭼﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺛﻮﺍﺏ، ﻭ ﻳﺎ ﺩﻓﻊ ﻋﺬﺍﺏ، ﺑﺎ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ. 📚ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍيتى ﺁﻣﺪﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺁﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺼﻔﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﺭﺍﻙ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍيى ﺣﻮﺍﻟﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻏﺎﻳﺐ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﻣﻮﺻﻮﻓﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﭼﻮﻥ #ﺻﻔﺖ، ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺍﺳﺖ، ﻭ کسی ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺻﻮﻑ، ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺧﺪﺍی ﻛﺒﻴﺮ ﺭﺍ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺻﻐﻴﺮ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻣﺮﺩم، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﻨﺪ. ............................................. .....ادامه تفسیر در پست بعدی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📖معنى" ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ " ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ضمنى ﺑﻪ ﺷﺒﻬﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ............................................... 📚ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺎنی، ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎی ﺟﻤﻠﻪ: ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ ................... ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻠﺰﻭم ﻃﺮیقی ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﻮ، ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺘﺖ منتهی ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﺮﻭی ﻫﻮﺍﻫﺎی ﺧﻮﺩ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻠﺎﻙ ﮔﺮﺩﻳﻢ، ﺟﻠﻮ می ﮔﻴﺮﺩ .....ﻭ ﻧﻴﺰ نمی ﮔﺬﺍﺭﺩ ﺁﺭﺍء ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺧﺬ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﻮﻳﻢ. ✍ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻌﺎنی الاخبار ﺍﺯ #علی ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﺎ ﻛﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺎ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻩ، ﺗﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﻢ. 👤ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﻭ ﻭﺟﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺯ ﺷﺒﻬﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ می ﻛﻨﺪ، ﺷﺒﻬﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ، ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺘﻪ، ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ می ﮔﺰﺍﺭﺩ، ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻨﺪ. .....ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﻭلی ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ: 🖍ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﺼﺪﺍﻗﻬﺎی ﺁﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﻤﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﺩ .....ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﻭمی ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﺪ: ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻔﻬﻮم ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ ﻧﻈﺮی ﺑﺎﺧﺘﻠﺎﻑ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻈﺮﺵ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﻠﺐ ﻣﻜﻦ، ﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻩ. 📚ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻌﺎنی الاخبار ﺍﺯ علی (ﻉ) ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻥ ﺭﺍهی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻏﻠﻮ، ﻭ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻘﺼﻴﺮ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺜﻞ ﻓﺎرسی ﻧﻪ ﺷﻮﺭ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﻲ ﻧﻤﻚ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺑﻬﺸﺖ .....ادامه تفسیر در پست بعدی 🕯🕯 #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ" ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ" 📖 ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻲ الاخبار ﺍﺯ علی ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﻤﻠﻪ (ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ) ﺍﻟﺦ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: یعنی ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﻁ ﻛﺴﺎنی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ، ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻌﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩی ﻛﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺪﻳﻨﺖ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺘﺖ ﻧﻤﻮﺩی .....ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻌﺎم ﻛﻪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺳﻠﺎمتی ﺷﺎﻥ ﺩﺍﺩی 🖍ﭼﻮﻥ ﺑﺴﺎ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻛﺴﺎنی ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺳﻠﺎمتی ﻣﺘﻨﻌﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭلی ﻛﺎﻓﺮ ﻭ ﻳﺎ ﻓﺎﺳﻘﻨﺪ. 📌ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻥ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖(ﻭَ ﻣَﻦْ ﻳُﻄِﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ، ﻓَﺄُﻭﻟﺌِﻚَ ﻣَﻊَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴﻦَ، ﻭَ ﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦَ، ﻭَ ﺍﻟﺸُّﻬَﺪﺍءِ، ﻭَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ، ﻭَ ﺣَﺴُﻦَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﺭَﻓِﻴﻘﺎً) ✍ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺁﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﺯ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺭﺿﺎ ﻉ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ ﺍﺯ #ﺍمیر_ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: .... ﺍﺯ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺷﻨﻴﺪم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎلی ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩم ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮﺩم، ﻧﺼﻔﺶ ﺍﺯ ﻣﻦ، ﻭ ﻧﺼﻔﺶ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ، ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ)، ﺧﺪﺍی ﻋﺰ ﻭ ﺟﻠﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎم ﻣﻦ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺗﺘﻤﻴﻢ ﻛﻨﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﺣﻮﺍﻟﺶ ﺑﺮﻛﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭم، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌﺎﻟَﻤِﻴﻦَ) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺘﻌﺎﻟﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﺮﺍ ﺣﻤﺪ ﮔﻔﺖ، ﻭ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩ: ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎیی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻠﺎﻫﺎیی ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭی ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ، ﺑﺎﺯ ﺑﻠﻄﻒ ﻭ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻮﺍﻩ می ﮔﻴﺮم، ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎی ﺩﻧﻴﺎیی ﻭ ﺁﺧﺮتی ﺍﻭ ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ، #ﺑﻠﺎﻫﺎی_ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﻛﻨﻢ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﻠﺎﻫﺎی ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﻛﺮﺩم. ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ) #ﺧﺪﺍی_ﺟﻞ_ﺟﻠﺎﻟﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺩﺍﺩ: ﻛﻪ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﻭ ﺭﺣﻴﻢ ﻫﺴﺘﻢ، ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪ می ﮔﻴﺮم، ﻛﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ، ﻧﺼﻴﺒﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻄﺎء ﺧﻮﺩم ﺟﺰﻳﻞ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ می ﻛﻨﻢ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﻣﺎﻟِﻚِ ﻳَﻮْمِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ)، ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎﻟﺎﻳﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: .....ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻣﻦ_ﻣﺎﻟﻚ_ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﻫﺴﺘﻢ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺳﺎﻥ می ﻛﻨﻢ، ﻭ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ می ﻛﻨﻢ ادامه در پست بعدی .... #کانال_تفسیر_المیزان 📌 کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📖ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ) #ﺧﺪﺍی ﻋﺰ ﻭ ﺟﻠﺶ می ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍستی ﻣﺮﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﮔﻮﺍﻩ می ﮔﻴﺮم، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﺒﺎﺩﺗﺶ ﭘﺎﺩﺍشی ﺩﻫﻢ، ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺭﺍﻩ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺤﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺷﻚ ﺑﺮﺩ. ....ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﻭَ ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌِﻴﻦُ) ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎﻟﺎﻳﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺍﺯ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ (کمک خواست) ﺟﺴﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻣﻦ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﻩ ﮔﺸﺖ ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪ می ﮔﻴﺮم، ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭﺵ ﺍﻋﺎﻧﺖ (کمک)ﻛﻨﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﺷﺪﺍﻳﺪﺵ(سختیهایش) ﺑﺪﺍﺩﺵ ﺑﺮﺳﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎﻳﺶ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮم. ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ)، ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﻩ، #ﺧﺪﺍی ﻋﺰ ﻭ ﺟﻠﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻨﺪ ﺑﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩم، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﺭﺯﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩم، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ میﺗﺮﺳﺪ ﺍیمنی ﺑﺨﺸﻴﺪم. ....ادامه در تفسیر در پست بعدی ... #کانال_تفسیر_المیزان 📌کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

👤 ﻣﺆﻟﻒ: ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﺣﻮم ﺻﺪﻭﻕ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻞ الشرایع ﺧﻮﺩ ﺍﺯ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺭﺿﺎ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻣﻠﺎﺣﻈﻪ می ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ، ﺳﻮﺭﻩ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ می ﻛﻨﺪ .....ﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﺆﻳﺪ ﮔﻔﺘﻪ قبلی ﻣﺎ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ #ﻛﻠﺎم_ﺧﺪﺍﻱ_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺑﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ، ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺛﻨﺎء ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ، ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺑﻨﺪگی می ﻛﻨﺪ 🖍 ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺻﻠﺎ ﺑﺮﺍی ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺩﺭﺳﺖ ﺷﺪﻩ ...ﻭ ﺩﺭ #ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﺳﻮﺭﻩ ﺍی ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ ✍ ﻣﻨﻈﻮﺭم ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺘﻪ ﺍﺳﺖ. 1- ﺍﻭﻝ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺵ ﻛﻠﺎم ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻧﻴﺎﺑﺖ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﻭقتی ﺭﻭی ﺩﻝ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺍﻭ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻴﺪﻫﺪ، ﭼﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ. 2- ﻭ ﺩﻭم ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ به دﻭ ﻗﺴﻤﺖ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩ، نصفى ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍى #ﺧﺪﺍ، ﻭ نصفی ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺍی #ﺑﻨﺪﻩ_ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ. 3- ﻧﻜﺘﻪ ﺳﻮم ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ #ﺗﻤﺎمى_ﻣﻌﺎﺭﻑ_ﻗﺮﺁنى ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻛﻮﺗﺎﻫﻴﺶ ﺑﻪ ﺗﻤﺎمى ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻗﺮﺁنى ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ 📌ﭼﻮﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻭﺳﻌﺖ عجيبى ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺻﻮﻟﻴﺶ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻓﺮﻭﻋﺎﺕ ﻣﺘﻔﺮّﻋﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﻫﺴﺖ، ﺍﺯ ﺍﺧﻠﺎﻗﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺍﺣﻜﺎم، ﻭ ﺍﺣﻜﺎﻣﺶ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ، ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﺕ، ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎ، ﻭ ﻭﻋﻴﺪﻫﺎ، ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ، ﻭ ﻋﺒﺮﺕ ﻫﺎﻳﺶ، ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﺶ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺍﺻﻞ ﺑﺮ مى ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﺪ ﺭﻳﺸﻪ ﺟﻮﺍﻧﻪ مى ﺯﻧﺪ ﺍﻭﻝ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺩﻭم ﻧﺒﻮﺕ، ﻭ ﺳﻮم ﻣﻌﺎﺩ، ﻭ ﻓﺮﻭﻋﺎﺕ ﺁﻥ، ﻭ ﭼﻬﺎﺭم ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺻﻠﺎﺡ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺗﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ 🖍ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻫﻴﺶ، ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺍﺻﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ، ﻭ ﺑﺎ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﻟﻔﻆ، ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﻴﺎﻥ، ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ است .......ادامه پست بعدی .... #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 📌کپی تنها با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

[ﺑﻴﺎﻥ ﻭﻳﮋگی ﻫﺎی ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ ﻭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ می ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ] 🖍ﺣﺎﻝ ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﭘﻲ ﺑﺒﺮی، ﻣﻴﺘﻮﺍنی ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎلی ﺁﻥ ﺭﺍ ﺟﺰﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ متی (٦:- ٩- ١٣) ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻜﺎﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ کنی، ﺁﻥ ﻭﻗﺖ می فهمی ﻛﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ ﭼﻴﺴﺖ. 🖍ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺮبی ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪﻩ، ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ (ﭘﺪﺭ ﻣﺎ ﺁﻥ کسی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻧﺎم ﺗﻮ ﻣﺘﻘﺪﺱ ﺑﺎﺩ، ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺖ ﻧﺎﻓﺬ، ﻭ ﻣﺸﻴﺘﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺠﺮی، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﺠﺮی ﺍﺳﺖ .....ﻧﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﻔﺎﻑ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﻩ، ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻴﭻ، ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﺨﻮﻳﺸﺘﻦ ﺭﺍ می ﺑﺨﺸﻴﻢ، (ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻳﺎﺩ ﺑﮕﻴﺮ) ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻮﺗﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺪﻩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺷﺮﻳﺮ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻩ. ✍ ﺧﻮﺏ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎنی ﻛﻪ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﺎﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻓﺎﺩﻩ می ﻛﻨﺪ ﺩﻗﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎ، ﻛﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎیی ﺭﺍ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍلهی ﻭ ﺁﺳﻤﺎنی ﺑﻪ ﺑﺸﺮ می ﺁﻣﻮﺯﺩ، ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺩﺏ ﺑﻨﺪگی ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺷﺪﻩ، ﺍﻭﻟﺎ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ می ﺁﻣﻮﺯﺩ، ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ: ﭘﺪﺭ ﻣﺎ (ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎلی) ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، (ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺯ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ) ✍ ﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﭘﺪﺭﺵ ﺩﻋﺎی ﺧﻴﺮ ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭم ﻧﺎﻣﺖ ﻣﺘﻘﺪﺱ ﺑﺎﺷﺪ، (ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺘﻘﺪﺱ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻣﻘﺪﺱ، ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻗﺪﺍﺳﺖ ﻗﻠﺎبی ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺎفی ﺍﺳﺖ) .....ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭم ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺠﺮی، (ﻭ ﺗﻴﻐﺖ ﺑﺮﺍ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺴﺖ، ﺣﺎﻝ ﭼﻪ کسی ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﻋﺎی ﺍﻳﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺧﺪﺍﻳﺶ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻛﻨﺪ؟ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﻋﺎیی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎی ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺳﻴﺎسی ﺷﺒﻴﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺑﺪﻋﺎی ﻭﺍﻗﻌﻲ. ✍ ﻭ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ ﭘﺪﺭﺵ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻨﺪ: ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯﺵ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﻣﻐﻔﺮتی ﻛﻪ ﺍﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ می ﻛﻨﺪ، ﻭی ﻧﻴﺰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺧﻮﺩ ﺗﻠﺎفی ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻔﺎﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺧﻮﺩ ﺍﻏﻤﺎﺽ می ﻛﻨﺪ ...ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻏﻤﺎﺽ ﻛﻨﺪ، ﺣﺎﻟﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﭼﻪ حقی ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺍﺭﺩ، ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ. ✍ ﻭ ﺭﺍﺑﻌﺎ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻧﻜﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺷﺮﻳﺮ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﺪ، ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻣﺮی ﺍﺳﺖ ﻣﺤﺎﻝ، ﻭ ﻧﺸﺪﻧﻲ، ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺻﻠﺎ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺷﺮﻳﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺑﺘﻠﺎء ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ....ادامه در پست بعدی ........................................ 📌کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

ﺳﺨﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﮔﻮﺳﺘﺎﻭﻟﻮﺑﻮﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭقتی ﺗﻌﺠﺐ می کنی، ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻗﺴﻴﺲ ﻓﺎﺿﻞ ﮔﻮﺳﺘﺎﻭﻟﻮﺑﻮﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻠﺎﻣﺶ ببینی، ﻛﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩینی ﭼﻴﺰی ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩ، ﭼﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻭ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻧﻔﺲ، ﻭ ﺗﺨﻠﻖ ﺑﺎﺧﻠﺎﻕ ﻓﺎﺿﻠﻪ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺩﻋﻮﺕ می ﻛﺮﺩﻧﺪ ....ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ، ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﺑﺮﺗﺮی ﻳﻚ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺛﺒﺎﺕ می ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻛﺪﺍم ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺛﻤﺮﻩ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﺸﺮی ﺩﺍﺷﺘﻪ 🖍(ﻭ ﻟﺎ ﺑﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭﺵ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺛﻤﺮﻩ ﺩﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺩﺭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ) 🖍ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻋﺠﻴﺐ ﺗﺮ ﺁﻧﻜﻪ بعضی ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭی ﺭﺍ ﻧﺸﺨﻮﺍﺭ 🐴 ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻥ ﺩﺍﺩ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ...................................... #کانال_تفسیر_المیزان 📌کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ" ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ" 📖ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻘﻴﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻴﺎشی ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻉ ﺍﺳﺖ. 📖ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ(ﻉ) ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﺳﺖ، یکی ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﻭ ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﻣﺎ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﺎمی ﻛﻪ ﺍﻃﺎﻋﺘﺶ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﻭﺍﺟﺐ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، پلی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺭﻭی ﺟﻬﻨﻢ ﺯﺩﻩ ﺷﺪﻩ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺪﺭستی ﺭﺩ ﺷﻮﺩ، یعنی ﺍﻣﺎم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ، ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﭘﻞ ﺁﺧﺮﺕ به آﺳﺎنی می ﮔﺬﺭﺩ، ﻭ کیی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻣﺎم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻫﻢ ﻗﺪﻣﺶ ﺑﺮ ﭘﻞ ﺁﺧﺮﺕ می ﻟﻐﺰﺩ، ﻭ به دﺭﻭﻥ ﺟﻬﻨﻢ ﺳﻘﻮﻁ می ﻛﻨﺪ. 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺎﻧﻲ الاخبار ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﻴﻦ ﺧﺪﺍ، ﻭ ﺑﻴﻦ ﺣﺠﺖ ﺧﺪﺍ ﺣﺠﺎبی ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺣﺠﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﭘﺮﺩﻩ ﻭ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﺋﻴﻢ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺧﺪﺍ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﻣﺨﺰﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻭ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻫﺎی ﻭحی ﺍﻭ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﺍﺭﻛﺎﻥ ﺗﻮﺣﻴﺪﺵ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪ ﺍﺳﺮﺍﺭﺵ. 📖ﻭ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺁﺷﻮﺏ ﺍﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺟﺮﺍﺡ، ﺍﺯ ﺛﻮﺭی، ﺍﺯ ﺳﺪی، ﺍﺯ ﺍﺳﺒﺎﻁ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﻪ: (ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ) ﮔﻔﺘﻪ: یعنی ﺍی ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ، ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﺶ( ﻉ )ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎ. 👤ﻣﺆﻟﻒ: ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎنی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮی ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﺟﺮی، یعنی #ﺗﻄﺒﻴﻖ_کلی_ﺑﺮ_ﻣﺼﺪﺍﻕ_ﺑﺎﺭﺯ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺁﻧﺴﺖ، می ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺑﺎﺭﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻣﺤﺒﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﺳﺖ ادامه در پست بعد........... 🖍کپی با لینک #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ" ﺟﺮی" یعنی ﺗﻄﺒﻴﻖ کلی ﺑﺮ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺑﺎﺭﺯ 🖍ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺟﺮی (ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻛﻠﻲ ﺑﺮ ﻣﺼﺪﺍﻕ)، ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎم می ﺑﺮﻳﻢ، ﺍﺻﻄﻠﺎحی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﻢ. 🚥ﻣﺜﻠﺎ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻴﺎشی ﺍﺯ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ، ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ) ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﭘﺮﺳﻴﺪم، ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ: ......ﻫﻴﭻ ﺁﻳﻪ ﺍی ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻇﺎﻫﺮی ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﺑﺎطنی ﻭ ﻫﻴﭻ ﺣﺮفی ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮﺍی ﺍﻭ ﺣﺪی ﻭ ﺣﺴﺎبی ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍی ﻫﺮ ﺣﺪی مطلعی ﺍﺳﺖ، ﻣﻨﻈﻮﺭﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟🤔 ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻇﺎﻫﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺁﻥ، ﻭ ﺑﺎﻃﻨﺶ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﺁﻧﺴﺖ ..... بعضی ﺍﺯ ﺗﺎﻭﻳﻠﻬﺎی ﺁﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﻭ بعضی ﻫﻨﻮﺯ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ، (ﻳﺠﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺮ)، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﭼﻴﺰی ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﻫﺎ ﺁﻣﺪ، ﺁﻥ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﻭﺍﻗﻊ می ﺷﻮﺩ، (ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ). ✍ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮی ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻳﻚ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﻮﺭﺩی ﻛﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻄﺒﻴﻖ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺻﻠﺎ ﺭبطی ﺑﻤﻮﺭﺩ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﻘﻞ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺭﺍ ﺻﺤﻴﺢ می ﺩﺍﻧﺪ، ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ، ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﺗﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﺘﺨﻠﻖ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﭼﻮﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻧﻈﺮی ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺨﺘﺺّ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻋﺼﺮ ﺧﺎﺹ، ﻭ ﻳﻚ ﺣﺎﻝ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻧﻴﺴﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ، ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺭﺫﻳﻠﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺷﻤﺮﺩﻩ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻭ ﺯﺷﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺣﻜﺎم عملى ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻧﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﻌﺼﺮ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﺎﺷﺨﺎﺹ ﺁﻥ ﻋﺼﺮ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺸﺮيعى ﺍﺳﺖ ﻋﻤﻮمی ﻭ ﺟﻬﺎنی ﻭ ﺍﺑﺪی. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ ادامه تفسیر در پست بعدی ............. 🖍کپی با لینک برای نشر معارف الهی #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ، ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﺎﺕ، ﺭﻭﺍﻳﺎتی ﺁﻣﺪﻩ، ﻛﻪ ﻣﺜﻠﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻓﻠﺎﻥ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﻠﺎﻥ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﻓﻠﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻓﻠﺎﻥ ﺷﺨﺺ ﻳﺎ ﻓﻠﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﺑﺎﺭی ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ، ﻭ ﺁﻥ ﺷﺨﺺ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ، ﭼﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻀﺎء ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ، ﻭ ﻳﺎ ﻣﺮﮒ ﺁﻥ ﺷﺨﺺ، ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺳﺎﻗﻂ ﺷﻮﺩ ✍ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻭقتی ﺑﺮﺍی ﺣﻜﻢ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺗﻌﻠﻴﻞ می ﺁﻭﺭﺩ، ﻋﻠﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻄﻠﻖ ﺫﻛﺮ می ﻛﻨﺪ. ﻣﺜﻠﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺍﻓﺮﺍﺩی ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺪحی می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻋﺪﻩ ﺍی ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺬمتی ﻛﺮﺩﻩ، ﻣﺪﺡ ﻭ ﺫم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ، ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺭﺍ ﻣﺪﺡ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻘﻮی، ﻭ ﻳﺎ ﻓﻠﺎﻥ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺍﺳﺖ .....ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺭﺍ ﻣﺬﻣﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻠﺎﻥ ﺭﺫﻳﻠﺖ ﺍﺳﺖ 🖍ﻭ ﭘﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺩﻫﺮ، ﻫﺮ کسی ﺩﺍﺭﺍی ﺁﻥ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺣﻜﻢ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﺮ کسی ﺩﺍﺭﺍی ﺍﻳﻦ ﺭﺫﻳﻠﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻟﺶ می ﺷﻮﺩ. 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ، می ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: (ﻳَﻬْﺪِﻯ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﺭِﺿْﻮﺍﻧَﻪُ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ کسی ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩی ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ) 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: (ﻭَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜِﺘﺎﺏٌ ﻋَﺰِﻳﺰٌ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﺍﻟْﺒﺎﻃِﻞُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﻳَﺪَﻳْﻪِ، ﻭَ ﻟﺎ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ ﻋﺰﻳﺰ، ﻛﻪ ﻧﻪ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻧﺰﻭﻝ، ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺧﻨﻪ می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻋﺼﺎﺭ ﺑﻌﺪ) 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: (ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻭَ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻪُ ﻟَﺤﺎﻓِﻈُﻮﻥَ ﺑﺪﺭستی ﻛﻪ ﻣﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻗﻄﻊ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ). 🖍ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁنی ﺑﺮ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ، ﻭ ﻳﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ بعضی ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺋﻤﻪ ﻉ، ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺟﺮی ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ، ...... ﻭ ﺍی ﺑﺴﺎ ﻋﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﺮﺳﺪ، ﻭ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ نمی ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺫﻛﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻫﺎی ﺭﻭﺍیتی ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻛﺮ می ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﻣﻌﻨﺎی ﻛﻠﻤﻪ ﺟﺮی ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ، ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﺳﺎﺯﻳﻢ : ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﻢ، ﻭ حتی ﺩﺭ ﺑﺤﺜﻬﺎی ﺭﻭﺍیتی ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﺮﻭﻙ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ، ﻧﻘﻞ نمی ﻛﻨﻴﻢ، ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎطی ﺑﺎ ﺑﺤﺚ، ﻭ ﻳﺎ ﻏﺮﺽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، (ﺩﻗﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ) ✅پایان تفسیر سوره مبارکه فاتحة الكتاب ادامه پست بعدی ............ #تفسیر_المیزان_فى_تفسيرالقرآن 📌کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻭ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﻭ ﺷﺶ ﺁﻳﻪ (٢٨٦) [ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (٢): ﺁﻳﺎﺕ ١ ﺗﺎ ٥] 📖ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺍﻟﻢ (١) ﺫﻟِﻚَ ﺍﻟْﻜِﺘﺎﺏُ ﻟﺎ ﺭَﻳْﺐَ ﻓِﻴﻪِ ﻫُﺪﻱً ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ (٢) ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻠﺎﺓَ ﻭَ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨﺎﻫُﻢْ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ (٣) ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻤﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَ ﻣﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻫُﻢْ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥَ (٤) ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻋَﻠﻲ ﻫُﺪﻱً ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ (٥) #ﺗﺮﺟﻤﻪ_ﺁﻳﺎﺕ: ✍ ﺑﻨﺎم ﺧﺪﺍيى ﺁﻏﺎﺯ مى ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ #ﺭحمتى_ﻋﻤﻮمى ﻭ ﺑﺮ ﻧﻴﻜﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ #ﺭﺣﻤﺘﻲ_ﺧﺎﺹ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻟﻒ- ﻟﺎم- ﻣﻴﻢ- (١) ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﺑﻬﺎمى ﻧﻴﺴﺖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎى ﻛﺴﺎنى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﺍى ﻓﻄﺮى ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. (٢) ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﻏﻴﺐ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﺎ ﺯﻛﺎﺓ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﺟﺘﻤﺎعى ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ. (٣) ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﭽﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻭ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ. (٤) ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺪﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ (٥) ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755