ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﺯ ﺑﻴﺎنی ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮔﺬﺷﺖ، ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ #ﻋﺒﺎﺩﺕ_ﺍﺣﺮﺍﺭ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺎهى ﺑﻪ ﺷﻜﺮ ﻭ ﮔﺎهى ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ #ﺣﺐ، ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ يكى ﺍﺳﺖ 🖍ﭼﻮﻥ #ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻭلى ﻧﻌﻤﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﺶ ﻣﺼﺮﻑ كنى، ﻭ ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭى ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍى ﺧﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻧﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ شخصى، ﻭ ﻳﺎ ﺩﻓﻊ ﺿﺮﺭ شخصى ....ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ كنى، ﺑﺪﺍﻥ ﺟﻬﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، يعنى ﺑﺬﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﻤﺎمى ﺻﻔﺎﺕ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﺟﻠﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻭ ﭼﻮﻥ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﺫﺍﺗﺎ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍشتنى ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﻮﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻴﺪﻫﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﻋﻘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ؟ 📌ﻣﮕﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﺰ ﻣﻴﻞ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﻣﺠﺬﻭﺏ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮى ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺲ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ: ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﭼﻮﻥ ﺟﻤﻴﻞ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﭼﻮﻥ ﻭلى ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺷﻜﺮﺵ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ........ادامه در پست بعدی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻕ ﻋﺎﻣﻪ ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ (ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ) ﺍﻟﺦ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : يعنى، ﻣﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻏﻴﺮ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ، ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺗﺖ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﭼﻴﺰى نمى ﻛﻨﻴﻢ، ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺟﺎﻫﻠﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﺩﺭ حالى ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺟﺰ ﺗﻮ. 👤ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ ﺍى ﺍﺷﺎﺭﻩ مى ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺍﺳﺖ 🖍ﭼﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺛﻮﺍﺏ، ﻭ ﻳﺎ ﺩﻓﻊ ﻋﺬﺍﺏ، ﺑﺎ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ. 📚ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍيتى ﺁﻣﺪﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺁﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺼﻔﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﺭﺍﻙ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍيى ﺣﻮﺍﻟﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻏﺎﻳﺐ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﻣﻮﺻﻮﻓﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﭼﻮﻥ #ﺻﻔﺖ، ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺍﺳﺖ، ﻭ کسی ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺻﻮﻑ، ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺧﺪﺍی ﻛﺒﻴﺮ ﺭﺍ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺻﻐﻴﺮ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻣﺮﺩم، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﻨﺪ. ............................................. .....ادامه تفسیر در پست بعدی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📖معنى" ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ " ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ضمنى ﺑﻪ ﺷﺒﻬﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ............................................... 📚ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺎنی، ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎی ﺟﻤﻠﻪ: ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ ................... ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻠﺰﻭم ﻃﺮیقی ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﻮ، ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺘﺖ منتهی ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﺮﻭی ﻫﻮﺍﻫﺎی ﺧﻮﺩ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻠﺎﻙ ﮔﺮﺩﻳﻢ، ﺟﻠﻮ می ﮔﻴﺮﺩ .....ﻭ ﻧﻴﺰ نمی ﮔﺬﺍﺭﺩ ﺁﺭﺍء ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺧﺬ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﻮﻳﻢ. ✍ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻌﺎنی الاخبار ﺍﺯ #علی ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﺎ ﻛﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺎ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻩ، ﺗﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﻢ. 👤ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﻭ ﻭﺟﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺯ ﺷﺒﻬﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ می ﻛﻨﺪ، ﺷﺒﻬﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ، ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺘﻪ، ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ می ﮔﺰﺍﺭﺩ، ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻨﺪ. .....ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﻭلی ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ: 🖍ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﺼﺪﺍﻗﻬﺎی ﺁﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﻤﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﺩ .....ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﻭمی ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﺪ: ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻔﻬﻮم ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ ﻧﻈﺮی ﺑﺎﺧﺘﻠﺎﻑ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻈﺮﺵ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﻠﺐ ﻣﻜﻦ، ﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻩ. 📚ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻌﺎنی الاخبار ﺍﺯ علی (ﻉ) ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻥ ﺭﺍهی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻏﻠﻮ، ﻭ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻘﺼﻴﺮ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺜﻞ ﻓﺎرسی ﻧﻪ ﺷﻮﺭ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﻲ ﻧﻤﻚ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺑﻬﺸﺖ .....ادامه تفسیر در پست بعدی 🕯🕯 #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ" ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ" 📖 ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻲ الاخبار ﺍﺯ علی ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﻤﻠﻪ (ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ) ﺍﻟﺦ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: یعنی ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﻁ ﻛﺴﺎنی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ، ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻌﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩی ﻛﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺪﻳﻨﺖ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺘﺖ ﻧﻤﻮﺩی .....ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻌﺎم ﻛﻪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺳﻠﺎمتی ﺷﺎﻥ ﺩﺍﺩی 🖍ﭼﻮﻥ ﺑﺴﺎ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻛﺴﺎنی ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺳﻠﺎمتی ﻣﺘﻨﻌﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭلی ﻛﺎﻓﺮ ﻭ ﻳﺎ ﻓﺎﺳﻘﻨﺪ. 📌ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻥ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖(ﻭَ ﻣَﻦْ ﻳُﻄِﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ، ﻓَﺄُﻭﻟﺌِﻚَ ﻣَﻊَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴﻦَ، ﻭَ ﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦَ، ﻭَ ﺍﻟﺸُّﻬَﺪﺍءِ، ﻭَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ، ﻭَ ﺣَﺴُﻦَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﺭَﻓِﻴﻘﺎً) ✍ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺁﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﺯ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺭﺿﺎ ﻉ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ ﺍﺯ #ﺍمیر_ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: .... ﺍﺯ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺷﻨﻴﺪم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎلی ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩم ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮﺩم، ﻧﺼﻔﺶ ﺍﺯ ﻣﻦ، ﻭ ﻧﺼﻔﺶ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ، ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ)، ﺧﺪﺍی ﻋﺰ ﻭ ﺟﻠﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎم ﻣﻦ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺗﺘﻤﻴﻢ ﻛﻨﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﺣﻮﺍﻟﺶ ﺑﺮﻛﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭم، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌﺎﻟَﻤِﻴﻦَ) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺘﻌﺎﻟﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﺮﺍ ﺣﻤﺪ ﮔﻔﺖ، ﻭ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩ: ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎیی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻠﺎﻫﺎیی ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭی ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ، ﺑﺎﺯ ﺑﻠﻄﻒ ﻭ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻮﺍﻩ می ﮔﻴﺮم، ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎی ﺩﻧﻴﺎیی ﻭ ﺁﺧﺮتی ﺍﻭ ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ، #ﺑﻠﺎﻫﺎی_ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﻛﻨﻢ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﻠﺎﻫﺎی ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﻛﺮﺩم. ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ) #ﺧﺪﺍی_ﺟﻞ_ﺟﻠﺎﻟﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺩﺍﺩ: ﻛﻪ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﻭ ﺭﺣﻴﻢ ﻫﺴﺘﻢ، ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪ می ﮔﻴﺮم، ﻛﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ، ﻧﺼﻴﺒﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻄﺎء ﺧﻮﺩم ﺟﺰﻳﻞ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ می ﻛﻨﻢ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﻣﺎﻟِﻚِ ﻳَﻮْمِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ)، ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎﻟﺎﻳﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: .....ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻣﻦ_ﻣﺎﻟﻚ_ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﻫﺴﺘﻢ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺳﺎﻥ می ﻛﻨﻢ، ﻭ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ می ﻛﻨﻢ ادامه در پست بعدی .... #کانال_تفسیر_المیزان 📌 کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📖ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ) #ﺧﺪﺍی ﻋﺰ ﻭ ﺟﻠﺶ می ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍستی ﻣﺮﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﮔﻮﺍﻩ می ﮔﻴﺮم، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﺒﺎﺩﺗﺶ ﭘﺎﺩﺍشی ﺩﻫﻢ، ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺭﺍﻩ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺤﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺷﻚ ﺑﺮﺩ. ....ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﻭَ ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌِﻴﻦُ) ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎﻟﺎﻳﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺍﺯ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ (کمک خواست) ﺟﺴﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻣﻦ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﻩ ﮔﺸﺖ ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪ می ﮔﻴﺮم، ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭﺵ ﺍﻋﺎﻧﺖ (کمک)ﻛﻨﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﺷﺪﺍﻳﺪﺵ(سختیهایش) ﺑﺪﺍﺩﺵ ﺑﺮﺳﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎﻳﺶ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮم. ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ)، ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﻩ، #ﺧﺪﺍی ﻋﺰ ﻭ ﺟﻠﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻨﺪ ﺑﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻦ ﻫﻤﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩم، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﺭﺯﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩم، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ میﺗﺮﺳﺪ ﺍیمنی ﺑﺨﺸﻴﺪم. ....ادامه در تفسیر در پست بعدی ... #کانال_تفسیر_المیزان 📌کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

👤 ﻣﺆﻟﻒ: ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﺣﻮم ﺻﺪﻭﻕ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻞ الشرایع ﺧﻮﺩ ﺍﺯ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺭﺿﺎ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻣﻠﺎﺣﻈﻪ می ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ، ﺳﻮﺭﻩ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ می ﻛﻨﺪ .....ﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﺆﻳﺪ ﮔﻔﺘﻪ قبلی ﻣﺎ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ #ﻛﻠﺎم_ﺧﺪﺍﻱ_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺑﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ، ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺛﻨﺎء ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ، ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺑﻨﺪگی می ﻛﻨﺪ 🖍 ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺻﻠﺎ ﺑﺮﺍی ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺩﺭﺳﺖ ﺷﺪﻩ ...ﻭ ﺩﺭ #ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﺳﻮﺭﻩ ﺍی ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ ✍ ﻣﻨﻈﻮﺭم ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺘﻪ ﺍﺳﺖ. 1- ﺍﻭﻝ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺵ ﻛﻠﺎم ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻧﻴﺎﺑﺖ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﻭقتی ﺭﻭی ﺩﻝ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺍﻭ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻴﺪﻫﺪ، ﭼﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ. 2- ﻭ ﺩﻭم ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ به دﻭ ﻗﺴﻤﺖ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩ، نصفى ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍى #ﺧﺪﺍ، ﻭ نصفی ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺍی #ﺑﻨﺪﻩ_ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ. 3- ﻧﻜﺘﻪ ﺳﻮم ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ #ﺗﻤﺎمى_ﻣﻌﺎﺭﻑ_ﻗﺮﺁنى ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻛﻮﺗﺎﻫﻴﺶ ﺑﻪ ﺗﻤﺎمى ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻗﺮﺁنى ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ 📌ﭼﻮﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻭﺳﻌﺖ عجيبى ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺻﻮﻟﻴﺶ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻓﺮﻭﻋﺎﺕ ﻣﺘﻔﺮّﻋﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﻫﺴﺖ، ﺍﺯ ﺍﺧﻠﺎﻗﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺍﺣﻜﺎم، ﻭ ﺍﺣﻜﺎﻣﺶ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ، ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﺕ، ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎ، ﻭ ﻭﻋﻴﺪﻫﺎ، ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ، ﻭ ﻋﺒﺮﺕ ﻫﺎﻳﺶ، ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﺶ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺍﺻﻞ ﺑﺮ مى ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﺪ ﺭﻳﺸﻪ ﺟﻮﺍﻧﻪ مى ﺯﻧﺪ ﺍﻭﻝ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺩﻭم ﻧﺒﻮﺕ، ﻭ ﺳﻮم ﻣﻌﺎﺩ، ﻭ ﻓﺮﻭﻋﺎﺕ ﺁﻥ، ﻭ ﭼﻬﺎﺭم ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺻﻠﺎﺡ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺗﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ 🖍ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻫﻴﺶ، ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺍﺻﻞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ، ﻭ ﺑﺎ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﻟﻔﻆ، ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﻴﺎﻥ، ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ است .......ادامه پست بعدی .... #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 📌کپی تنها با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

[ﺑﻴﺎﻥ ﻭﻳﮋگی ﻫﺎی ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ ﻭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ می ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ] 🖍ﺣﺎﻝ ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﭘﻲ ﺑﺒﺮی، ﻣﻴﺘﻮﺍنی ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎلی ﺁﻥ ﺭﺍ ﺟﺰﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ متی (٦:- ٩- ١٣) ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻜﺎﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ کنی، ﺁﻥ ﻭﻗﺖ می فهمی ﻛﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ ﭼﻴﺴﺖ. 🖍ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺮبی ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪﻩ، ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ (ﭘﺪﺭ ﻣﺎ ﺁﻥ کسی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻧﺎم ﺗﻮ ﻣﺘﻘﺪﺱ ﺑﺎﺩ، ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺖ ﻧﺎﻓﺬ، ﻭ ﻣﺸﻴﺘﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺠﺮی، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﺠﺮی ﺍﺳﺖ .....ﻧﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﻔﺎﻑ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﻩ، ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻴﭻ، ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﺨﻮﻳﺸﺘﻦ ﺭﺍ می ﺑﺨﺸﻴﻢ، (ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻳﺎﺩ ﺑﮕﻴﺮ) ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻮﺗﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺪﻩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺷﺮﻳﺮ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻩ. ✍ ﺧﻮﺏ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎنی ﻛﻪ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﺎﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻓﺎﺩﻩ می ﻛﻨﺪ ﺩﻗﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎ، ﻛﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎیی ﺭﺍ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍلهی ﻭ ﺁﺳﻤﺎنی ﺑﻪ ﺑﺸﺮ می ﺁﻣﻮﺯﺩ، ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺩﺏ ﺑﻨﺪگی ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺷﺪﻩ، ﺍﻭﻟﺎ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ می ﺁﻣﻮﺯﺩ، ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ: ﭘﺪﺭ ﻣﺎ (ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎلی) ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، (ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺯ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ) ✍ ﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﭘﺪﺭﺵ ﺩﻋﺎی ﺧﻴﺮ ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭم ﻧﺎﻣﺖ ﻣﺘﻘﺪﺱ ﺑﺎﺷﺪ، (ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺘﻘﺪﺱ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻣﻘﺪﺱ، ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻗﺪﺍﺳﺖ ﻗﻠﺎبی ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺎفی ﺍﺳﺖ) .....ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭم ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺠﺮی، (ﻭ ﺗﻴﻐﺖ ﺑﺮﺍ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺴﺖ، ﺣﺎﻝ ﭼﻪ کسی ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﻋﺎی ﺍﻳﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺧﺪﺍﻳﺶ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻛﻨﺪ؟ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﻋﺎیی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎی ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺳﻴﺎسی ﺷﺒﻴﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺑﺪﻋﺎی ﻭﺍﻗﻌﻲ. ✍ ﻭ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ ﭘﺪﺭﺵ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻨﺪ: ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯﺵ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﻣﻐﻔﺮتی ﻛﻪ ﺍﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ می ﻛﻨﺪ، ﻭی ﻧﻴﺰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺧﻮﺩ ﺗﻠﺎفی ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻔﺎﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺧﻮﺩ ﺍﻏﻤﺎﺽ می ﻛﻨﺪ ...ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻏﻤﺎﺽ ﻛﻨﺪ، ﺣﺎﻟﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﭼﻪ حقی ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺍﺭﺩ، ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ. ✍ ﻭ ﺭﺍﺑﻌﺎ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻧﻜﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺷﺮﻳﺮ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﺪ، ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻣﺮی ﺍﺳﺖ ﻣﺤﺎﻝ، ﻭ ﻧﺸﺪﻧﻲ، ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺻﻠﺎ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺷﺮﻳﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺑﺘﻠﺎء ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ....ادامه در پست بعدی ........................................ 📌کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

ﺳﺨﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﮔﻮﺳﺘﺎﻭﻟﻮﺑﻮﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭقتی ﺗﻌﺠﺐ می کنی، ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻗﺴﻴﺲ ﻓﺎﺿﻞ ﮔﻮﺳﺘﺎﻭﻟﻮﺑﻮﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻠﺎﻣﺶ ببینی، ﻛﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩینی ﭼﻴﺰی ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩ، ﭼﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻭ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻧﻔﺲ، ﻭ ﺗﺨﻠﻖ ﺑﺎﺧﻠﺎﻕ ﻓﺎﺿﻠﻪ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺩﻋﻮﺕ می ﻛﺮﺩﻧﺪ ....ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ، ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﺑﺮﺗﺮی ﻳﻚ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺛﺒﺎﺕ می ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻛﺪﺍم ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺛﻤﺮﻩ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﺸﺮی ﺩﺍﺷﺘﻪ 🖍(ﻭ ﻟﺎ ﺑﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭﺵ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺛﻤﺮﻩ ﺩﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺩﺭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ) 🖍ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻋﺠﻴﺐ ﺗﺮ ﺁﻧﻜﻪ بعضی ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭی ﺭﺍ ﻧﺸﺨﻮﺍﺭ 🐴 ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻥ ﺩﺍﺩ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ...................................... #کانال_تفسیر_المیزان 📌کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ" ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ" 📖ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻘﻴﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻴﺎشی ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻉ ﺍﺳﺖ. 📖ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ(ﻉ) ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﺳﺖ، یکی ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﻭ ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﻣﺎ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﺎمی ﻛﻪ ﺍﻃﺎﻋﺘﺶ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﻭﺍﺟﺐ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، پلی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺭﻭی ﺟﻬﻨﻢ ﺯﺩﻩ ﺷﺪﻩ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺪﺭستی ﺭﺩ ﺷﻮﺩ، یعنی ﺍﻣﺎم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ، ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﭘﻞ ﺁﺧﺮﺕ به آﺳﺎنی می ﮔﺬﺭﺩ، ﻭ کیی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻣﺎم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻫﻢ ﻗﺪﻣﺶ ﺑﺮ ﭘﻞ ﺁﺧﺮﺕ می ﻟﻐﺰﺩ، ﻭ به دﺭﻭﻥ ﺟﻬﻨﻢ ﺳﻘﻮﻁ می ﻛﻨﺪ. 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺎﻧﻲ الاخبار ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﻴﻦ ﺧﺪﺍ، ﻭ ﺑﻴﻦ ﺣﺠﺖ ﺧﺪﺍ ﺣﺠﺎبی ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺣﺠﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﭘﺮﺩﻩ ﻭ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﺋﻴﻢ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺧﺪﺍ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﻣﺨﺰﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻭ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻫﺎی ﻭحی ﺍﻭ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﺍﺭﻛﺎﻥ ﺗﻮﺣﻴﺪﺵ، ﻭ ﻣﺎﺋﻴﻢ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪ ﺍﺳﺮﺍﺭﺵ. 📖ﻭ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺁﺷﻮﺏ ﺍﺯ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺟﺮﺍﺡ، ﺍﺯ ﺛﻮﺭی، ﺍﺯ ﺳﺪی، ﺍﺯ ﺍﺳﺒﺎﻁ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﻪ: (ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ) ﮔﻔﺘﻪ: یعنی ﺍی ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ، ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﺶ( ﻉ )ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎ. 👤ﻣﺆﻟﻒ: ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎنی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮی ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﺟﺮی، یعنی #ﺗﻄﺒﻴﻖ_کلی_ﺑﺮ_ﻣﺼﺪﺍﻕ_ﺑﺎﺭﺯ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺁﻧﺴﺖ، می ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺑﺎﺭﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻣﺤﺒﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﺳﺖ ادامه در پست بعد........... 🖍کپی با لینک #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ" ﺟﺮی" یعنی ﺗﻄﺒﻴﻖ کلی ﺑﺮ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺑﺎﺭﺯ 🖍ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺟﺮی (ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻛﻠﻲ ﺑﺮ ﻣﺼﺪﺍﻕ)، ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎم می ﺑﺮﻳﻢ، ﺍﺻﻄﻠﺎحی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﻢ. 🚥ﻣﺜﻠﺎ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻴﺎشی ﺍﺯ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ، ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ) ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﭘﺮﺳﻴﺪم، ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ: ......ﻫﻴﭻ ﺁﻳﻪ ﺍی ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻇﺎﻫﺮی ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﺑﺎطنی ﻭ ﻫﻴﭻ ﺣﺮفی ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮﺍی ﺍﻭ ﺣﺪی ﻭ ﺣﺴﺎبی ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍی ﻫﺮ ﺣﺪی مطلعی ﺍﺳﺖ، ﻣﻨﻈﻮﺭﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟🤔 ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻇﺎﻫﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺁﻥ، ﻭ ﺑﺎﻃﻨﺶ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﺁﻧﺴﺖ ..... بعضی ﺍﺯ ﺗﺎﻭﻳﻠﻬﺎی ﺁﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﻭ بعضی ﻫﻨﻮﺯ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ، (ﻳﺠﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺮ)، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﭼﻴﺰی ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﻫﺎ ﺁﻣﺪ، ﺁﻥ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﻭﺍﻗﻊ می ﺷﻮﺩ، (ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ). ✍ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮی ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻳﻚ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﻮﺭﺩی ﻛﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻄﺒﻴﻖ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺻﻠﺎ ﺭبطی ﺑﻤﻮﺭﺩ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﻘﻞ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺭﺍ ﺻﺤﻴﺢ می ﺩﺍﻧﺪ، ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ، ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﺗﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﺘﺨﻠﻖ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﭼﻮﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻧﻈﺮی ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺨﺘﺺّ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻋﺼﺮ ﺧﺎﺹ، ﻭ ﻳﻚ ﺣﺎﻝ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻧﻴﺴﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ، ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺭﺫﻳﻠﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺷﻤﺮﺩﻩ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻭ ﺯﺷﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺣﻜﺎم عملى ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻧﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﻌﺼﺮ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﺎﺷﺨﺎﺹ ﺁﻥ ﻋﺼﺮ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺸﺮيعى ﺍﺳﺖ ﻋﻤﻮمی ﻭ ﺟﻬﺎنی ﻭ ﺍﺑﺪی. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ ادامه تفسیر در پست بعدی ............. 🖍کپی با لینک برای نشر معارف الهی #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ، ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﺎﺕ، ﺭﻭﺍﻳﺎتی ﺁﻣﺪﻩ، ﻛﻪ ﻣﺜﻠﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻓﻠﺎﻥ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﻠﺎﻥ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﻓﻠﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻓﻠﺎﻥ ﺷﺨﺺ ﻳﺎ ﻓﻠﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﺑﺎﺭی ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ، ﻭ ﺁﻥ ﺷﺨﺺ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ، ﭼﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻀﺎء ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ، ﻭ ﻳﺎ ﻣﺮﮒ ﺁﻥ ﺷﺨﺺ، ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺳﺎﻗﻂ ﺷﻮﺩ ✍ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻭقتی ﺑﺮﺍی ﺣﻜﻢ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺗﻌﻠﻴﻞ می ﺁﻭﺭﺩ، ﻋﻠﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻄﻠﻖ ﺫﻛﺮ می ﻛﻨﺪ. ﻣﺜﻠﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺍﻓﺮﺍﺩی ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺪحی می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻋﺪﻩ ﺍی ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺬمتی ﻛﺮﺩﻩ، ﻣﺪﺡ ﻭ ﺫم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ، ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺭﺍ ﻣﺪﺡ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻘﻮی، ﻭ ﻳﺎ ﻓﻠﺎﻥ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺍﺳﺖ .....ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺭﺍ ﻣﺬﻣﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻠﺎﻥ ﺭﺫﻳﻠﺖ ﺍﺳﺖ 🖍ﻭ ﭘﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺩﻫﺮ، ﻫﺮ کسی ﺩﺍﺭﺍی ﺁﻥ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺣﻜﻢ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﺮ کسی ﺩﺍﺭﺍی ﺍﻳﻦ ﺭﺫﻳﻠﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻟﺶ می ﺷﻮﺩ. 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ، می ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: (ﻳَﻬْﺪِﻯ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﺭِﺿْﻮﺍﻧَﻪُ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ کسی ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩی ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ) 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: (ﻭَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜِﺘﺎﺏٌ ﻋَﺰِﻳﺰٌ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﺍﻟْﺒﺎﻃِﻞُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﻳَﺪَﻳْﻪِ، ﻭَ ﻟﺎ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ ﻋﺰﻳﺰ، ﻛﻪ ﻧﻪ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻧﺰﻭﻝ، ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺧﻨﻪ می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻋﺼﺎﺭ ﺑﻌﺪ) 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: (ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻭَ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻪُ ﻟَﺤﺎﻓِﻈُﻮﻥَ ﺑﺪﺭستی ﻛﻪ ﻣﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻗﻄﻊ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ). 🖍ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁنی ﺑﺮ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ، ﻭ ﻳﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ بعضی ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺋﻤﻪ ﻉ، ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺟﺮی ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ، ...... ﻭ ﺍی ﺑﺴﺎ ﻋﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﺮﺳﺪ، ﻭ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ نمی ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺫﻛﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻫﺎی ﺭﻭﺍیتی ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻛﺮ می ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﻣﻌﻨﺎی ﻛﻠﻤﻪ ﺟﺮی ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ، ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﺳﺎﺯﻳﻢ : ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﻢ، ﻭ حتی ﺩﺭ ﺑﺤﺜﻬﺎی ﺭﻭﺍیتی ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﺮﻭﻙ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ، ﻧﻘﻞ نمی ﻛﻨﻴﻢ، ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎطی ﺑﺎ ﺑﺤﺚ، ﻭ ﻳﺎ ﻏﺮﺽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، (ﺩﻗﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ) ✅پایان تفسیر سوره مبارکه فاتحة الكتاب ادامه پست بعدی ............ #تفسیر_المیزان_فى_تفسيرالقرآن 📌کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻭ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﻭ ﺷﺶ ﺁﻳﻪ (٢٨٦) [ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (٢): ﺁﻳﺎﺕ ١ ﺗﺎ ٥] 📖ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺍﻟﻢ (١) ﺫﻟِﻚَ ﺍﻟْﻜِﺘﺎﺏُ ﻟﺎ ﺭَﻳْﺐَ ﻓِﻴﻪِ ﻫُﺪﻱً ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ (٢) ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻠﺎﺓَ ﻭَ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨﺎﻫُﻢْ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ (٣) ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻤﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَ ﻣﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻫُﻢْ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥَ (٤) ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻋَﻠﻲ ﻫُﺪﻱً ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ (٥) #ﺗﺮﺟﻤﻪ_ﺁﻳﺎﺕ: ✍ ﺑﻨﺎم ﺧﺪﺍيى ﺁﻏﺎﺯ مى ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ #ﺭحمتى_ﻋﻤﻮمى ﻭ ﺑﺮ ﻧﻴﻜﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ #ﺭﺣﻤﺘﻲ_ﺧﺎﺹ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻟﻒ- ﻟﺎم- ﻣﻴﻢ- (١) ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﺑﻬﺎمى ﻧﻴﺴﺖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎى ﻛﺴﺎنى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﺍى ﻓﻄﺮى ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. (٢) ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﻏﻴﺐ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﺎ ﺯﻛﺎﺓ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﺟﺘﻤﺎعى ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ. (٣) ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﭽﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻭ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ. (٤) ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺪﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ (٥) ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755