📜الصّادق (علیه السلام)- عَنْ زُرَارَهًَْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَال یُنَادِی مُنَادٍ بِاسْمِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قُلْتُ خَاصٌّ أَوْ عَامٌّ قَالَ عَامٌّ یَسْمَعُ کُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ قُلْتُ فَمَنْ یُخَالِفُ الْقَائِمَ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ قَدْ نُودِیَ بِاسْمِهِ قَالَ لَا یَدَعُهُمْ إِبْلِیسُ حَتَّی یُنَادِیَ فِی آخِرِ اللَّیْلِ وَ یُشَکِّکَ النَّاس. 📝امام صادق (علیه السلام)- زراره از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده که فرمود: «در مورد این مطلب که [در هنگام ظهور] منادی‌ای نام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)را با صدای بلند اعلام می‌کند. گفتم: «آیا خواص، مخاطب اویند یا همگان»؟ فرمود: «فراخوانی است عمومی که هر ملّتی با زبان خودش، آن را می‌شنود». گفتم: «اگر به صراحت نام او بر زبان آورده می‌شود، پس چگونه است که با قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مخالفت می‌کنند»؟ فرمود: «شیطان نمی‌گذارد؛ او نیز بانگ برمی‌آورد و مردم را به شک و تردید می‌اندازد». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۴۶۸ کمال الدین ،ج ۲ ،ص ۶۵۰ / البرهان 📜الصّادق (علیه السلام)- صَوْتُ جَبْرَئِیلَ مِنَ السَّمَاءِ وَ صَوْتُ إِبْلِیسَ مِنَ الْأَرْضِ فَاتَّبِعُوا الصَّوْتَ الْأَوَّل. 📝امام صادق (علیه السلام)- [در بیان وقایعی در آستانه‌ی ظهور]: صدای جبرئیل از آسمان و صدای شیطان از زمین خواهد آمد، ولی شما صدای اوّل را تبعیّت کنید. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۴۶۸ بحار الأنوار، ج۵۲، ص۲۰۶ / البرهان کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى اعراف] [آيه‌ى ٥٤] هَلْ‌ يَنْظُرُونَ‌ إِلاّ تَأْوِيلَهُ‌؟يَوْمَ‌ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ‌... (آيا(كافران كه منكر آيات خداوند و نتايج اعمالشان‌اند) جز تأويل آيات و تحقّق يافتن روز موعود را انتظار كشند؟ روزى كه تأويل آيات فرارسد...) ✨🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[٤٤]عليّ‌ بن إبراهيم،في تفسيره المنسوب إلى الصّادق عليه السّلام :قال: «فهو من الآيات الّتي تأويلها بعد تنزيلها.»قال:«ذلك في القائم عليه السّلام،و يوم القيامة يَقُولُ‌ الَّذِينَ‌ نَسُوهُ‌ مِنْ‌ قَبْلُ‌ -أي تركوه-: قَدْ جاءَتْ‌ رُسُلُ‌ رَبِّنا بِالْحَقِّ‌، فَهَلْ‌ لَنا مِنْ‌ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا؟ »قال:«هذا يوم القيامة. ...أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ‌ غَيْرَ الَّذِي كُنّا نَعْمَلُ‌؟قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ‌ وَ ضَلَّ‌ عَنْهُمْ‌ أي بطل عنهم ما كانُوا يَفْتَرُونَ‌ .» 📝علىّ‌ بن ابراهيم در تفسير خود-كه به امام صادق عليه السّلام منسوب است-آورده است كه آن حضرت فرمود: 🌺«اين از آياتى است كه تأويل آن‌ها بعد از تنزيلشان است.»(امام عليه السّلام)فرمود: 🕊«آن درباره‌ى حضرت قائم عليه السّلام است و روز قيامت(آنان كه از پيش آن را فراموش كرده‌اند)يعنى ترك گفته‌اند(گويند:همانا رسولان پروردگارمان حق را برايمان بيان داشتند[اى‌كاش مخالفت نمى‌كرديم!]آيا(امروز)شفيعانى داريم كه به شفاعت ما برخيزند؟)» 💎(امام عليه السّلام)فرمود:«اين روز قيامت است.((آنان گويند:)اى‌كاش بار ديگر به دنيا بازمى‌گشتيم تا غير از كارهاى زشتى كه مى‌كرديم،اعمال خوبى انجام دهيم.به‌راستى كه كافران سرمايه‌ى وجود خود را از كف داده‌اند و آنچه در دنيا افترا مى‌زدند از ايشان گم شد)يعنى باطل شد.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 156 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﻳﺨﺘﻨﺪ .(١٢) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ [ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺍﺳﺘﻬﺰﺍ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ] ﻓﺮﺍﺭ ﻧﻜﻨﻴﺪ ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮﻓّﻬﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺎﺯﭘﺮﻭﺭﺩﻩ [ ﻭ ﻣﻐﺮﻭﺭ ] ﺑﻮﺩﻳﺪ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﺪ ﺗﺎ [ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﻬﻴﺪﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ] ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻤﻚ ﺷﻮﺩ [ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﺒﺮ ﻭ ﻧﺨﻮﺕ ﺑﺮﺍﻧﻴﺪ . ](١٣) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ] ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺍﻱ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻗﻄﻌﺎً ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﺑﻮﺩﻳﻢ !(١٤) 🔅سوره انبیاء 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜عليّ‌ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن بدر بن الخليل الأسديّ‌ قال:سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول في قول اللّه عزّ و جلّ‌: فَلَمّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ‌ مِنْها يَرْكُضُونَ‌ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ‌ فِيهِ‌ وَ مَساكِنِكُمْ‌ لَعَلَّكُمْ‌ تُسْئَلُونَ‌ قال:إذا قام القائم و بعث إلى بني أميّة بالشّام فهربوا إلى الرّوم فيقول لهم الرّوم:لا ندخلنّكم حتّى تتنصّروا فيعلّقون في أعناقهم الصّلبان فيدخلونهم فإذا نزل بحضرتهم أصحاب القائم طلبوا الأمان و الصّلح فيقول أصحاب القائم:لا نفعل حتّى تدفعوا إلينا من قبلكم منّا،قال:فيدفعونهم إليهم فذلك قوله: لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ‌ فِيهِ‌ وَ مَساكِنِكُمْ‌ لَعَلَّكُمْ‌ تُسْئَلُونَ‌، قال:يسألهم الكنوز و هو أعلم بها قال:فيقولون: يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ‌* فَما زاَلَتْ‌ تِلْكَ‌ دَعْواهُمْ‌ حَتّى جَعَلْناهُمْ‌ حَصِيداً خامِدِينَ‌ بالسّيف. 📝تأويل آيه‌اى ديگر بر حضرت حجت عجل اللّه تعالى فرجه الشريف بدر بن خليل اسدى گويد:شنيدم امام باقر عليه السّلام در معناى اين آيه:«وقتى‌كه شجاعت ما را ديدند ناگهان از آن گريزان مى‌شوند.(به آنها گوييم:)نگريزيد به كاميابى‌ها و مسكن‌هاى خويش باز گرديد،شايد سراغ شما را بگيرند»(انبياء/ ١٢ و ١٣) 🌠مى‌فرمود:وقتى‌كه قائم ما عليه السّلام قيام نمود و لشكر به سوى شما براى نابودى بنى اميه فرستاد آنها به مملكت روم مى‌گريزند رومى‌ها به آنها مى‌گويند: به شما پناه نمى‌دهيم مگر اينكه به دين نصرانى درآييد!پس بنى اميه صليب‌ها را به گردن مى‌آويزند آن‌گاه رومى‌ها ايشان را مى‌پذيرند، 💢وقتى‌كه اصحاب حضرت قائم عجل اللّه تعالى فرجه الشريف به كنار مملكت روم مى‌آيند رومى‌ها درخواست امان مى‌كنند اصحاب حضرت به ايشان مى‌گويند:به شما امان نمى‌دهيم تا افرادى را كه به شما پناهنده شده‌اند به ما تحويل دهيد پس آنان را تحويل مى‌دهند 💠مقصود از آيه شريفه اين است،حضرت از آنان مى‌خواهد كه گنج‌ها را به او نشان دهند در صورتى كه خودش بهتر مى‌داند آنها مى‌گويند:«واى بر ما كه ستمگر بوديم ادعايشان پيوسته همين است تا آنها را با شمشير نابود سازيم» (انبياء/١٣ و ١٤). 📚الروضة من الکافی، صفحه 149 محمدبن یعقوب کلینی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#دعای_عهد کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید #امام_مهدی_عج_و_عاشوراء #بعد_از_ظهور [ ایات 4 تا 8 سوره اسراء] ❇️«وَ قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ» يعنى: در تورات به بنى اسرائيل اعلام كرديم سپس خداوند خطاب با بنى اسرائيل را قطع كرده و امت پيغمبر اسلام صلى اللّه عليه و آله را مخاطب ساخته و ميفرمايد: «لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ» كه شما اى امت محمد به راه بنى اسرائيل خواهيد رفت و دو بار در زمين دست بفساد ميزنيد. مقصود فلان و فلان و اصحاب آنها و نقض عهد آنان است. 🌠«وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً» و سركشى بزرگ خواهيد كرد. يعنى ادعاى خلافت عظمى مينمائيد، 💠«فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما» پس چون نخستين فتنه پديد آيد، يعنى جنگ جمل بوجود آوريد «بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» بندگان خود را كه سخت نيرومند ميباشند بر شما مسلط گردانيم، و اينان امير المؤمنين على عليه السّلام و اصحاب آن حضرت ميباشند «فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولاً» پس آنها شما را هر چند به خانه‌ها پناه ببريد جستجو نموده بقتل رسانند تا بدانيد كه ارادۀ خداوند انجام پذير است. ✴️«ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ» آنگاه باز به شما دولت و غلبه ميدهيم، يعنى بنى اميه كه بر آل پيغمبر چيره ميگردند «وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً» و اموال بسيار و فرزندان بيشمار روزى كنيم و از اندازه فزون گردانيم. يعنى با اين عده وعده خود را بر آل پيغمبر برتر يافته و با آنها به منازعه برخاسته و بالنتيجه حسين بن على عليهما السّلام و ياران او را شهيد و زنان خاندان پيغمبر را باسارت بريد 💎 «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ» اگر نيكى كنيد، نيكى بينيد، و اگر بد كنيد بدى يابيد 🕯و چون وعدۀ ديگر فرا رسد يعنى قائم آل محمد و يارانش قيام كنند «لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ» رويهاى شما سياه گردد «وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ» و با يارانش بمسجد الحرام در آيند مانند روزى كه پيغمبر اكرم و امير المؤمنين و سپاه اسلام نخستين بار در آمدند «وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً» تا دولت و شوكت شما را سخت تباه گردانند: يعنى بر شما غلبه يافته همه‌تان را از دم شمشير بگذرانند. ❣سپس پروردگار جهان عطف توجهى بآل پيغمبر نموده و ميفرمايد: «عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ» خداى بشما ترحم خواهد كرد و شما را بر دشمنانتان پيروز گرداند. 💢آنگاه بنى اميه را مخاطب ساخته و ميفرمايد: «وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا» يعنى: اگر شما با شوكت سفيانى خروج كنيد، دولت حق نيز با ظهور قائم آل محمد صلى اللّه عليه و آله قيام خواهد كرد. 📜 در تفسير عياشى است كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود آيۀ «وَ قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ» مقصود شهادت امير المؤمنين و مسموم كردن امام حسن مجتبى «وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً» يعنى كشتن امام حسين عليه السّلام «فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما» يعنى چون زمان خونخواهى آن حضرت فرا رسد «بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ» خداوند مردمى را پيش از ظهور قائم آل محمد برانگيزد كه هر جا دشمنى از دشمنان و ظالمين آل پيغمبر پيدا كنند نابود نمايند «وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولاً» و اين كارى است كه قبل از قيام قائم شدنى است «ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ» «نَفِيراً»: آنگاه حضرت امام حسين عليه السّلام با هفتاد نفر از ياران جانبازش كه در كربلا با وى شهيد شدند رجعت مينمايند. در حالى كه لباس سفيد پوشيده‌اند و بمردم اعلان كنند كه امام حسين با يارانش قيام نموده‌اند تا اهل ايمان ترديد ننمايند و بدانند كه او دجال و شيطان نيست، بلكه او امامى است كه در دسترس مردم است، و چون يقين كردند او امام حسين عليه السّلام ميباشد ترديد نخواهند كرد.

🔰سپس از جانب امام حسين عليه السّلام امام زمان بهمۀ مردم معرفى ميگردد و اهل ايمان نيز آن حضرت را تصديق ميكنند. چون امام زمان وفات نمايد، حضرت امام حسين عليه السّلام او را غسل داده و كفن و حنوط كرده دفن ميكند. چنان كه در روايت است كه متصدى امر امام بايد امام جانشين او باشد. و در خبر است كه امام حسين عليه السّلام چندان سلطنت ميكند كه ابروانش جلو چشم مباركش را ميگيرد. 📝در تفسير مزبور از حمران بن اعين از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت ميكند كه اين آيه را ميخواند «بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» و ميفرمود: اين بندگان خدا، قائم ما و ياران او هستند كه سخت نيرومند ميباشند. 🕊هم در آن تفسير از امير المؤمنين عليه السّلام روايت نموده كه در يكى از خطبه‌هايش فرمود: اى مردم! سَلُونى قَبْلَ انْ تَفْقِدُونى. پيش از آنكه از ميان شما بروم هر چه ميخواهيد از من بپرسيد. چه در گنجينۀ سينه من علوم بسيارى نهفته است. پس آنچه خواهيد از من بپرسيد، پيش از آنكه فتنه‌اى پديد آيد و شرارۀ آن بالا گيرد، و سرپرست و رئيس و اداره‌كنندگان آن حتى آنها كه از آن دورى گزينند در آتش آن بسوزند. بسيارى مى‌خواهند از آن ورطه بكنار روند و از هول آن فتنه فريادها كشند مع الوصف در آن افتند و كسى هم بداد آنها نرسد، آنگاه چون زمانهاى متمادى بدين گونه بگذرد، خواهيد گفت: مهدى مرده يا كشته شده و اگر هست به كدام بيابان رفته‌؟ در آن موقع انتظار فرج بكشيد. و اينست تأويل آيۀ «ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ»... سوگند بخداوندى كه دانه را شكافت وآدمى را بيافريد كه در آن عصر پادشاهان در نعمت و شوكت بسر برند و مردى از آنان از دنيا نرود جز اين كه هزار فرزند ذكور از او بماند و از هر بدعت و آفتى در امان باشند، عامِلينَ بِكِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ رَسُولِهِ همه عمل بكتاب خدا (قرآن) و سنت پيغمبر ميكنند و آفتها و ترديدها از حريم آنان برطرف گردد. 🔖مؤلف: بنا بر اين تفسير آيۀ مزبور باين معنى است: وحى فرستاديم به بنى اسرائيل كه شما امت محمد چنين و چنان خواهيد كرد، و احتمال دارد روايتى كه على بن ابراهيم تفسير اين آيه را از آن گرفته، همان است كه پيغمبر خبر داده كه آنچه در بنى اسرائيل بوده در اين امت نيز هست و اين وقايع از جمله آنهاست. 📘مهدی موعود، صفحه 249 علامه محمدباقر مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah

کلیپ تصویری دعای ندبه ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ اَلَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ آيا آن‌ها [چيزى] جز همانند روزهاى [مجازات] پيشينيان را انتظار مى‌كشند؟! بگو: «شما انتظار بكشيد، من نيز با شما انتظار مى‌كشم»! (یونس/ ۱۰۲) 🌤✨🌤✨🌤✨ 📜الصّادقین (علیها السلام)- فی تفسیر العیاشی عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحَدِهِمَا (علیها السلام) قَال إِنَّ اللَّهَ قَضَی الِاخْتِلَافَ عَلَی خَلْقِهِ وَ کَانَ أَمْراً قَدْ قَضَاهُ فِی عِلْمِهِ کَمَا قَضَی عَلَی الْأُمَمِ مِنْ قَبْلِکُمْ وَ هِیَ السُّنَنُ وَ الْأَمْثَالُ یَجْرِی عَلَی النَّاسِ فَجَرَتْ عَلَیْنَا کَمَا جَرَتْ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا وَ قَوْلُ اللَّهِ حَقٌّ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَکَ مِنْ رُسُلِنا وَ لا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِیلًا وَ قَالَ فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِینَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِیلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِیلًا وَ قَالَ فَهَلْ یَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَیَّامِ الَّذِینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ وَ قَالَ (علیه السلام) لَا تَبْدِیلَ لِقَوْلِ اللَّهِ. 📝امام باقر و امام صادق (علیها السلام)- از یکی از ایشان (علیها السلام) نقل است: خداوند به اختلاف و ناهمگونی میان آفریدگانش حکم نموده و این چیزی است که در علم خود آن را حتمی ساخته است؛ همچنانکه بر امّت‌های پیش از شما نیز چنین حکمی فرموده است. و این سنّت‌ها و نمونه‌هایی که بر همه‌ی مردم جاری می‌شود، بر ما نیز جاری شد؛ چنانچه بر گذشتگان جاری گشت. کلام خدا حق است و او به حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) فرمود: این سنّت [ما در مورد] پیامبرانی است که پیش از تو فرستادیم و هرگز برای سنّت ما تغییر و دگرگونی نخواهی یافت! (اسراء/ ۷۷) و فرمود: آیا آن‌ها چیزی جز سنّت پیشینیان و [عذاب‌های دردناک آنان] را انتظار دارند؟! هرگز برای سنّت خدا تبدیل نخواهی یافت، و هرگز برای سنّت الهی تغییری نمی‌یابی! (فاطر/۴۳) و فرمود: فَهَلْ یَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَیَّامِ الَّذِینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ المُنْتَظِرِینَ. [منظور این است که] سخن الهی تغییرناپذیر است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۷۸ بحار الأنوار، ج۲۸، ص۲۳۰ 📜الرّضا (علیه السلام)- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَیْلٍ: سَأَلْتُهُ عَنْ شَیْءٍ فِی الْفَرَجِ. فَقَالَ: أَ وَ لَیْسَ تَعْلَمُ أَنَّ انْتِظَارَ الْفَرَجِ مِنَ الْفَرَجِ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ. 📝امام رضا (علیه السلام)- از محمّدبن‌فضیل نقل است که گفته است: از امام رضا (علیه السلام) درباره‌ی موضوع فَرَج پرسیدم. فرمود: «مگر نمی‌دانی که انتظار فَرَج، بخشی از فَرَج است؟ و خداوند نیز فرموده است: فَانتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ الْمنتَظِرِینَ». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۷۸ نور الثقلین/ البرهان 📜الرّضا (علیه السلام)- عَنِ الْبَزَنْطِی: مَا أَحْسَنَ الصَّبْرَ وَ انْتِظَارَ الْفَرَجِ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ (علیه السلام) وَ ارْتَقِبُوا إِنِّی مَعَکُمْ رَقِیبٌ وَ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ فَعَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا یَجِیءُ الْفَرَجُ عَلَی الْیَأْسِ وَ قَدْ کَانَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ أَصْبَرَ مِنْکُم. 📝امام رضا (علیه السلام)- از بزنطی نقل شده است: چقدر صبر پیشه‌گرفتن و انتظار فرج‌کشیدن نیکوست! آیا نشنیده‌ای که شعیب (علیه السلام) فرمود: «شما انتظار بکشید، من هم در انتظارم! (هود/۹۳) و فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ المُنْتَظِرِینَ پس صبر پیشه کنید که گشایش کارها در هنگام ناامیدی حاصل می‌شود و گذشتگان شما از شما صبورتر بودند». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۷۸ بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۱۰ کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﻳﺨﺘﻨﺪ .(١٢) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ [ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺍﺳﺘﻬﺰﺍ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ] ﻓﺮﺍﺭ ﻧﻜﻨﻴﺪ ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮﻓّﻬﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺎﺯﭘﺮﻭﺭﺩﻩ [ ﻭ ﻣﻐﺮﻭﺭ ] ﺑﻮﺩﻳﺪ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﺪ ﺗﺎ [ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﻬﻴﺪﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ] ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻤﻚ ﺷﻮﺩ [ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﺒﺮ ﻭ ﻧﺨﻮﺕ ﺑﺮﺍﻧﻴﺪ . ](١٣) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ] ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺍﻱ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻗﻄﻌﺎً ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﺑﻮﺩﻳﻢ !(١٤) 🔅سوره انبیاء 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜عليّ‌ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن بدر بن الخليل الأسديّ‌ قال:سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول في قول اللّه عزّ و جلّ‌: فَلَمّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ‌ مِنْها يَرْكُضُونَ‌ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ‌ فِيهِ‌ وَ مَساكِنِكُمْ‌ لَعَلَّكُمْ‌ تُسْئَلُونَ‌ قال:إذا قام القائم و بعث إلى بني أميّة بالشّام فهربوا إلى الرّوم فيقول لهم الرّوم:لا ندخلنّكم حتّى تتنصّروا فيعلّقون في أعناقهم الصّلبان فيدخلونهم فإذا نزل بحضرتهم أصحاب القائم طلبوا الأمان و الصّلح فيقول أصحاب القائم:لا نفعل حتّى تدفعوا إلينا من قبلكم منّا،قال:فيدفعونهم إليهم فذلك قوله: لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ‌ فِيهِ‌ وَ مَساكِنِكُمْ‌ لَعَلَّكُمْ‌ تُسْئَلُونَ‌، قال:يسألهم الكنوز و هو أعلم بها قال:فيقولون: يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ‌* فَما زاَلَتْ‌ تِلْكَ‌ دَعْواهُمْ‌ حَتّى جَعَلْناهُمْ‌ حَصِيداً خامِدِينَ‌ بالسّيف. 📝تأويل آيه‌اى ديگر بر حضرت حجت عجل اللّه تعالى فرجه الشريف بدر بن خليل اسدى گويد:شنيدم امام باقر عليه السّلام در معناى اين آيه:«وقتى‌كه شجاعت ما را ديدند ناگهان از آن گريزان مى‌شوند.(به آنها گوييم:)نگريزيد به كاميابى‌ها و مسكن‌هاى خويش باز گرديد،شايد سراغ شما را بگيرند»(انبياء/ ١٢ و ١٣) 🌠مى‌فرمود:وقتى‌كه قائم ما عليه السّلام قيام نمود و لشكر به سوى شما براى نابودى بنى اميه فرستاد آنها به مملكت روم مى‌گريزند رومى‌ها به آنها مى‌گويند: به شما پناه نمى‌دهيم مگر اينكه به دين نصرانى درآييد!پس بنى اميه صليب‌ها را به گردن مى‌آويزند آن‌گاه رومى‌ها ايشان را مى‌پذيرند، 💢وقتى‌كه اصحاب حضرت قائم عجل اللّه تعالى فرجه الشريف به كنار مملكت روم مى‌آيند رومى‌ها درخواست امان مى‌كنند اصحاب حضرت به ايشان مى‌گويند:به شما امان نمى‌دهيم تا افرادى را كه به شما پناهنده شده‌اند به ما تحويل دهيد پس آنان را تحويل مى‌دهند 💠مقصود از آيه شريفه اين است،حضرت از آنان مى‌خواهد كه گنج‌ها را به او نشان دهند در صورتى كه خودش بهتر مى‌داند آنها مى‌گويند:«واى بر ما كه ستمگر بوديم ادعايشان پيوسته همين است تا آنها را با شمشير نابود سازيم» (انبياء/١٣ و ١٤). 📚الروضة من الکافی، صفحه 149 محمدبن یعقوب کلینی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى طارق] [آيه‌ى ١٧-١٦] إِنَّهُمْ‌ يَكِيدُونَ‌ كَيْداً* وَ أَكِيدُ كَيْداً* فَمَهِّلِ‌ الْكافِرِينَ‌ أَمْهِلْهُمْ‌ رُوَيْداً (البتّه آنان(دشمنان اسلام)-هرچه بتوانند-كيد و مكر مى‌كنند*و من هم(در مقابل آنان)كيد خواهم كرد*پس تو(اى رسول ما)كافران را مهلت ده؛مهلت كمى.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜عليّ‌ بن إبراهيم،قال:حدّثنا جعفر بن أحمد،عن عبد اللّه بن موسى، عن الحسن بن عليّ‌،[عن]ابن أبي حمزة(عن أبيه)،عن أبي بصير في قوله: فَما لَهُ‌ مِنْ‌ قُوَّةٍ‌ وَ لا ناصِرٍ قال عليه السّلام:«ما[له]قوّة يقوى بها على خالقه و لا ناصر من اللّه ينصره إن أراد به سوء.» قلت: إِنَّهُمْ‌ يَكِيدُونَ‌ كَيْداً( وَ أَكِيدُ كَيْداً) قال:«كادوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم و كادوا عليّا عليه السّلام و كادوا فاطمة عليها السّلام،فقال[اللّه]:يا محمّد، إِنَّهُمْ‌ يَكِيدُونَ‌ كَيْداً وَ أَكِيدُ كَيْداً* فَمَهِّلِ‌ الْكافِرِينَ‌ -يا محمّد- أَمْهِلْهُمْ‌ رُوَيْداً لوقت بعث القائم عليه السّلام فينتقم لي من الجبابرة و الطّواغيت من قريش و بني أميّة و سائر النّاس.» 📝علىّ‌ بن ابراهيم گويد:جعفر بن احمد حديثمان داد،از عبد اللّه بن موسى،از حسن بن على،[از]ابن ابى حمزه(از پدرش)از ابو بصير،روايت مى‌كند كه درباره‌ى فرمودۀ خداوند:(پس او را(در آن روز)قوّت و توانى در خود و ياورى بر جان نيست) (حضرت صادق عليه السّلام)فرمود: «او را قدرتى نيست كه به‌وسيله‌ى آن بر خالقش نيرو گيرد و هيچ ياورى از سوى خداوند ندارد تا اگر خداوند اراده فرمايد او را عذاب كند،يارى‌اش رساند.» (ابو بصير گويد:)عرضه داشتم:(آنان هرچه بتوانند كيد و مكر كنند(و من هم كيد خواهم كرد))چه‌؟فرمود: 🕯«با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم كيد نمودند و با حضرت امير عليه السّلام كيد كردند و نسبت به فاطمه عليها السّلام كيد و مكر آوردند.پس(خداوند)فرمود:(اى محمّد،آنان هرچه بتوانند كيد و مكر مى‌كنند و من هم(در مقابل آنان)كيد خواهم كرد.پس تو-اى محمّد-كافران را مهلت ده؛ مهلت كمى)تا وقت برانگيختن قائم عليه السّلام كه براى من،از جبّاران و طاغوت‌هاى قريش و بنى اميّه و ساير مردم انتقام خواهد گرفت.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 504 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید 📜 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْمُفَضَّلِ‌ بْنِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ قَيْسٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ فَضَّالٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا ثَعْلَبَةُ‌ بْنُ‌ مَيْمُونٍ‌ عَنْ‌ مَعْمَرِ بْنِ‌ يَحْيَى عَنْ‌ دَاوُدَ الدِّجَاجِيِّ‌ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: سُئِلَ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عَنْ‌ قَوْلِهِ‌ تَعَالَى- ✨فَاخْتَلَفَ‌ الْأَحْزابُ‌ مِنْ‌ بَيْنِهِمْ‌ فَقَالَ‌ انْتَظِرُوا الْفَرَجَ‌ مِنْ‌ ثَلاَثٍ‌ فَقِيلَ‌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ مَا هُنَّ‌ فَقَالَ‌ اخْتِلاَفُ‌ أَهْلِ‌ اَلشَّامِ‌ بَيْنَهُمْ‌ وَ الرَّايَاتُ‌ السُّودُ مِنْ‌ خُرَاسَانَ‌ وَ الْفَزْعَةُ‌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‌ فَقِيلَ‌ وَ مَا الْفَزْعَةُ‌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‌ فَقَالَ‌ أَ وَ مَا سَمِعْتُمْ‌ قَوْلَ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ فِي اَلْقُرْآنِ‌ : ✨إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ فَظَلَّتْ‌ أَعْناقُهُمْ‌ لَها خاضِعِينَ‌ هِيَ‌ آيَةٌ‌ تُخْرِجُ‌ الْفَتَاةَ‌ مِنْ‌ خِدْرِهَا وَ تُوقِظُ‍‌ النَّائِمَ‌ وَ تُفْزِعُ‌ الْيَقْظَانَ‌ . 📝داود دجاجى از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود: ❓«از امير المؤمنين عليه السّلام سؤال شد در بارۀ فرمايش خداى تعالى: 🔅« فَاخْتَلَفَ‌ الْأَحْزابُ‌ مِنْ‌ بَيْنِهِمْ‌ » (و گروههاى مردم در ميان خود اختلاف كردند)فرمود: ❇️از پديد آمدن سه چيز منتظر فرج باشيد،گفته شد:اى امير المؤمنين آنها كدامند؟پس فرمود: 🔶اختلاف اهل شام در ميان خود 🔶 و پرچمهاى سياه از خراسان، 🔶و وحشتى در ماه رمضان، ❓پرسيده شد: وحشت در ماه رمضان چيست‌؟ ✅فرمود:مگر نشنيده‌ايد فرمايش خداى عزّ و جلّ‌ را در قرآن 🔅« إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ ...»:(اگر ما بخواهيم از آسمان آيتى بر ايشان فرو فرستيم كه گردنهاى ايشان براى آن خاضع و ذليل گردد) 🕯 آن همان نشانه‌اى است كه دوشيزگان پردگى را از پس پرده‌هايشان بيرون كشد و خفته را بيدار و بيدار را به وحشت مى‌افكند». 📙غیبت نعمانی ، صفحه 356 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#انتظار_فرج #شعر_مهدوی یوسف‌گمگشته‌بازآیداگرثابت‌شود درفراقش‌مثل‌یعقوبیم‌و‌حسرت‌میخوریم 😭😭😭 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى انبياء] [آيه‌ى ١٠٦] وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ‌ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ‌ الْأَرْضَ‌ يَرِثُها عِبادِيَ‌ الصّالِحُونَ‌ (و به راستى كه ما پس از نوشتن در ذكر(تورات يا كتاب‌هاى آسمانى)،در زبور نيز نگاشتيم كه البتّه بندگان صالح من زمين را به ارث خواهند برد.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[١٥١]عليّ‌ بن إبراهيم،في تفسيره المنسوب إلى الصّادق عليه السّلام في معنى الآية،قال: «الكتب كلّها ذكر .» أَنَّ‌ الْأَرْضَ‌ يَرِثُها عِبادِيَ‌ الصّالِحُونَ‌ قال:«القائم عليه السّلام و أصحابه.» 📝علىّ‌ بن ابراهيم در تفسيرش-كه منسوب به امام صادق عليه السّلام است-در معنى اين آيه گويد:فرمود: 🌠«تمام كتاب‌ها(ى آسمانى)ذكر است.» (البتّه بندگان صالح من زمين را به ارث خواهند برد)فرمود:«حضرت قائم عليه السّلام و اصحاب اويند.» 📜[١٥٢]محمّد بن العبّاس،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن الحسن، [عن أبيه،]عن الحسين ١بن محمّد بن عبد اللّه بن الحسن،عن أبيه،عن أبي جعفر عليه السّلام، قال: «قوله عزّ و جلّ‌: أَنَّ‌ الْأَرْضَ‌ يَرِثُها عِبادِيَ‌ الصّالِحُونَ‌ هم أصحاب المهديّ‌ عليه السّلام[في]آخر الزّمان.» محمّد بن العبّاس گويد:احمد بن محمّد بن احمد بن حسن،[از پدرش،]از حسين بن محمّد بن عبد اللّه بن حسن،از پدرش،از حضرت امام ابو جعفر باقر عليه السّلام برايمان حديث گفت كه آن حضرت فرمود: 💎«اينكه خداى-عزّ و جلّ‌-فرموده است:(البتّه بندگان صالح من زمين را به ارث خواهند برد)آنان اصحاب حضرت مهدى عليه السّلام در آخرالزّمان‌اند.» 📝[١٥٣]الطّبرسيّ‌:قال أبو جعفر عليه السّلام:«هم أصحاب المهديّ‌ عليه السّلام في آخر الزّمان.» طبرسى آورده است:حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام فرمود:«آنان اصحاب حضرت مهدى عليه السّلام در آخرالزّمان‌اند.» 🕊از جمله معنى آيه نيز آمده است:آنان آل محمّد عليهم‌السّلام‌اند و روايت در اين‌باره در كتاب البرهان ياد شده است. 📚سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 303 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى شورى] [آيه‌ى ٢٢] وَ لَوْ لا كَلِمَةُ‌ الْفَصْلِ‌ لَقُضِيَ‌ بَيْنَهُمْ‌ وَ إِنَّ‌ الظّالِمِينَ‌ لَهُمْ‌ عَذابٌ‌ أَلِيمٌ‌ (و اگر كلمه‌ى فصل(دستور تأخير عذاب)نبود، هرآينه ميان ايشان حكم(نابودى)مى‌شد و همانا ستمگران عذاب دردناكى دارند.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٢١٩]محمّد بن يعقوب،عن عليّ‌ بن محمّد:عن عليّ‌ بن العبّاس،عن الحسن بن عبد الرّحمن،عن عاصم بن حميد،عن أبي حمزة،عن أبي جعفر عليه السّلام،قال: أمّا قوله[عزّ و جلّ‌]: وَ لَوْ لا كَلِمَةُ‌ الْفَصْلِ‌ لَقُضِيَ‌ بَيْنَهُمْ‌ وَ إِنَّ‌ الظّالِمِينَ‌ لَهُمْ‌ عَذابٌ‌ أَلِيمٌ‌ ،قال:«لو لا ما تقدّم فيهم من اللّه عزّ و جلّ‌ ما أبقى القائم عليه السّلام منهم أحدا .» 📝محمّد بن يعقوب از علىّ‌ بن محمّد،از علىّ‌ بن العبّاس،از حسن بن عبد الرّحمن،از عاصم بن حميد،از ابو حمزه،از حضرت ابو جعفر امام باقر عليه السّلام روايت آورده است كه ⬅️درباره‌ى فرمودۀ خداوند:(و اگر كلمه‌ى فصل(دستور تأخير عذاب)نبود، هرآينه ميان ايشان[به نابودى]حكم و قضاوت مى‌شد و همانا براى ستمگران عذاب دردناكى[مهيّا]است) 💎چنين فرمود:«اگر نبود آنچه پيش‌تر از سوى خداى-عزّ و جلّ‌-درباره‌ى آن‌ها صدور يافته، هرآينه حضرت قائم عليه السّلام يك نفر از ايشان را هم باقى نمى‌گذارد.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 404 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید 📜 در علل الشرائع است كه چون ابو حنيفه بخدمت حضرت صادق عليه السّلام رسيد، حضرت از وى پرسيد: معنى آيۀ شريفه: قل «سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَ أَيّاماً آمِنِينَ» [سبأ/18] يعنى: بگو شبها و روزهائى در كمال امن در زمين راه رويد، چيست‌؟ و اين زمين كجاست‌؟ ابو حنيفه گفت: گمان ميكنم مقصود ما بين مكه و مدينه باشد حضرت صادق رو كرد باصحاب خود و فرمود: اطلاع داريد كه در راه مكه و مدينه جلو مردم را ميگيرند و اموال آنها را بغارت برده و آنها هم از جان خود ايمن نيستند و كشته ميشوند؟ عرضكردند: آرى و با اين گفتگو ابو حنيفه ساكت شد. آنگاه فرمود: اى ابو حنيفه! بگو بدانم معنى اين آيه چيست: «مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً» يعنى هر كس داخل آن شود آسوده است اين محل كدام قسمت از زمين است‌؟ گفت: خانۀ خداست فرمود: البته ميدانى كه حجاج بن يوسف جرثقيل بخانۀ خدا بست و عبد اللّه بن زبير را كه پناه بآنجا برده بود بقتل رسانيد. آيا او در آنجا آسوده بود؟ ابو حنيفه در اينجا نيز سكوت كرد. وقتى ابو حنيفه از خدمت حضرت خارج شد، ❓ابو بكر حضرمى به حضرت عرض كرد: قربانت گردم! جواب اين دو سؤال كه از ابو - حنيفه فرمودى چيست‌؟ ✅ فرمود: مقصود از آيۀ اول كه ميفرمايد: شبها و روزهائى در كمال امن در روى زمين راه برويد، يعنى با قائم ما اهل بيت در روى زمين با كمال امن راه برويد، ❇️و در آيه دوم كه ميفرمايد: هر كس داخل آن شود آسوده است، يعنى هر كس با قائم بيعت كند و در سلك پيروان وى داخل شود و دست او را بفشارد در كمال امن خواهد بود.! 📙مهدی موعود، صفحه 1107 علامه محمدباقر مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید 📜حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ هَمَّامٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ مَحْبُوبٍ‌ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ رِئَابٍ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ مُسْلِمٍ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَنَّهُ‌ قَالَ‌: إِنَّ‌ قُدَّامَ‌ قِيَامِ‌ الْقَائِمِ‌ عَلاَمَاتٍ‌ بَلْوَى مِنَ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَى لِعِبَادِهِ‌ الْمُؤْمِنِينَ‌ قُلْتُ‌ وَ مَا هِيَ‌ قَالَ‌ ذَلِكَ‌ قَوْلُ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ ✨وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ‌ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ‌ الْخَوْفِ‌ وَ الْجُوعِ‌ وَ نَقْصٍ‌ مِنَ‌ الْأَمْوالِ‌ وَ الْأَنْفُسِ‌ وَ الثَّمَراتِ‌ وَ بَشِّرِ الصّابِرِينَ‌ قَالَ‌ لَنَبْلُوَنَّكُمْ‌ يَعْنِي الْمُؤْمِنِينَ‌ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ‌ الْخَوْفِ‌ مِنْ‌ مُلُوكِ‌ بَنِي فُلاَنٍ‌ فِي آخِرِ سُلْطَانِهِمْ‌- وَ الْجُوعِ‌ بِغَلاَءِ أَسْعَارِهِمْ‌ وَ نَقْصٍ‌ مِنَ‌ الْأَمْوالِ‌ فَسَادِ التِّجَارَاتِ‌ وَ قِلَّةِ‌ الْفَضْلِ‌ فِيهَا- وَ الْأَنْفُسِ‌ قَالَ‌ مَوْتٌ‌ ذَرِيعٌ‌ ٤- وَ الثَّمَراتِ‌ قِلَّةِ‌ رَيْعٍ‌ مَا يُزْرَعُ‌ وَ قِلَّةِ‌ بَرَكَةِ‌ الثِّمَارِ- وَ بَشِّرِ الصّابِرِينَ‌ عِنْدَ ذَلِكَ‌ بِخُرُوجِ‌ الْقَائِمِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ ثُمَّ‌ قَالَ‌ لِي يَا مُحَمَّدُ هَذَا تَأْوِيلُهُ‌ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ يَقُولُ‌- وَ ما يَعْلَمُ‌ تَأْوِيلَهُ‌ إِلاَّ اللّهُ‌ وَ الرّاسِخُونَ‌ فِي الْعِلْمِ‌ . 📝محمّد بن مسلم از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود:«همانا پيش از قيام قائم عليه السّلام نشانه‌هائى خواهد بود از جمله: ✴️آزمايش(به گرفتارى)از جانب خداى تعالى براى بندگان با ايمان،عرض كردم:آن آزمايش چيست‌؟ فرمود:همان فرمايش خداى عزّ و جلّ‌ است كه« وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ‌ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ‌ الْخَوْفِ‌ وَ الْجُوعِ‌ وَ نَقْصٍ‌ مِنَ‌ الْأَمْوالِ‌ وَ الْأَنْفُسِ‌ و.. » «و حتما شما را به چيزى(به اندكى)از ترس و گرسنگى و كاهش در مالها و جانها(عمرها)و فرزندان خواهيم آزمود و بردباران را بشارت ده» ❇️آن حضرت فرمود:«حتما شما را خواهيم آزمود» 💢يعنى مؤمنان را«به چيزى از ترس»از پادشاهان فلان خاندان در پايان سلطنتشان 💢«و گرسنگى»با گرانى نرخهايشان 💢و «كاستى در مالها»منظور خراب شدن بازرگانى و كم شدن رشد و سود در آن، 💢«و جانها» حضرت(در بارۀ آن)فرمود:يعنى مرگ زودرس 💢«و ميوه‌ها»كم شدن بارورى آنچه كاشته مى‌شود و كمبود بركت ميوه‌ها و محصولات مراد است، 🕯«و بردباران را بشارت ده»بدان هنگام به خروج قائم[عليه السّلام]». ✅سپس به من فرمود:اى محمّد اين تأويل آن است،همانا خداى عزّ و جلّ‌ مى‌فرمايد:«و تأويل آن را جز خدا و پايداران در علم كسى نمى‌داند». 📙 غیبت نعمانی ، صفحه 354 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84