‍#زنگ_خطر #نفوذ_فرهنگی @Allah4all 🔴 اولین سفر رسمی وزیر رژیم صهیونیستی به تاجیکستان؛ انعقاد قرارداد گردشگری و اقتصادی حایم کاتز وزیر گردشگری رژیم صهیونیستی در چارچوب مجمع سرمایه گذاری گردشگری سازمان ملل در تاجیکستان به دوشنبه سفر کرده و با رئیس کمیته دولتی توسعه گردشگری جمهوری تاجیکستان جمشید جمعه خان زاده دیدار و در خصوص توسعه روابط گردشگری و همکاری های اقتصادی رسمی گفتگو کرد. در نتیجه این نشست، توافقنامه همکاری گردشگری تاجیکستان و رژیم صهیونیستی با تاکید بر مزیت های اقتصادی منعقد شد که به اذعان رسانه های اسرائیلی نقطه عطفی تاریخی در توسعه روابط با تاجیکستان است. رژیم صهیونیستی همچنین در چارچوب مجمع سرمایه گذاری گردشگری دوشنبه مدل های تشویقی سرمایه‌گذاری گردشگری خود را ارائه داد که شامل کمک‌های مالی، مشوق‌هایی برای کارآفرینان، تبلیغ پروژه در مناطق دورافتاده، همکاری با مقامات محلی و توسعه گردشگری پایدار است. همچنین باید گفت، گیدئون لوستیک سفیر جدید رژیم صهیونیستی در ازبکستان و تاجیکستان (مقیم تاشکند) پس از آغاز به کار خود در جولای 2024، اوایل سال جاری در ماه فوریه و ماه آگوست (ماه گذشته) به تاجیکستان سفر کرد. در جریان این دو سفر، گیدئون لوستیک ابتدا برای تقدیم استوارنامه خود دیداری با امامعلی رحمان رئیس جمهور تاجیکستان داشت. سپس با وزیر امور داخلی، معاون وزیر کشاورزی، وزیر فرهنگ و دو بار با معاون وزیر خارجه این کشور دیدار و برای توسعه روابط رایزنی کرد. پیش از این کارشناسان متذکر شده بودند که این تحرکات رایزنی و هماهنگی هایی در راستای ورود جدی رژیم صهیونیستی به تاجیکستان است. خبرگزاری های سرزمین های اشغالی از این رویداد به عنوان یک نقطه عطف تاریخی در روابط اسرائیل و تاجیکستان یاد می کنند. رسانه های اسرائیلی همچنین در کنار نتایج پیش روی این توافق، از جمله پیامدهای ثانوی این قرارداد رسمی را توسعه عملی قرارداد همکاری کشاورزی طرفین در سال 2013 دانسته اند. حایم کاتز وزیر گردشگری رژیم صهیونیستی با انتشار خبر سفر خود به تاجیکستان نوشته است: یک بار دیگر، وزارت گردشگری تحت رهبری من، عرف‌ها را زیر پا می‌گذارد. رسانه صهیونیستی One Jewish State نیز در ایکس نوشت: وزیر گردشگری اسرائیل حایم کاتز به عنوان اولین مقام رسمی اسرائیلی که از این کشور مسلمان بازدید می‌کند، به تاجیکستان سفر کرد. کارشناس صهیونیست روابط بین الملل و ژئوپلتیک، دین شموئل الماس نیز این این رویداد را جالب و اقدامی در حوزه قدرت نرم اسرائیل در تقابل با ایران دانست. لازم به ذکر است که این رویداد در رسانه های دولتی تاجیکستان سانسور شده و منعکس نشده است. خبرگزاری های مطرح این کشور نیز تاکنون این رویداد را منعکس نکرده اند. 🔗 مرکز مطالعات آسیای مرکزی ماوراء النهر #پی_نوشت زبان تاجیکستان فارسی است، اما فعالیت های فرهنگی, هنری، اقتصادی و... ما در حوزه کشور تاجیکستان نزدیک به صفر است. ظرفیت ها و اشتراکات فرهنگی بسیار خوبی میان دو کشور وجود دارد، تا دیر نشده و به ضد فرهنگ تبدیل نگردیده، متولیان دلسوز و آینده نگر فکری کنند؛ اینجا دیگر زبان هم لازم نیست، اگر چه شناخت فرهنگ مهم است! #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#غزه_تنهاست #حمایت_کنید @Allah4all ❇️ آزادی خواهان جهان تاب و توان تحمل جنایات اسرائیل را از دست داده اند و قلب شان برای مردم غزه می‌تپد 🔹سئول، ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۵ #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#آزادی_بیان #اسلام #تبلیغ_بین_الملل @IntMob ❇️ اسلام با آزادی بیان زنده می‌ماند اگر در صدر اسلام تا کسی می‌آمد در مدینه می‌گفت: من خدا را قبول ندارم، می‌گفتند: بزنید! بکشید! ‌امروز اسلامی وجود نداشت. اسلام به این دلیل باقی مانده که با شجاعت و صراحت با افکار مختلف مواجه شده... این‌گونه بوده که اسلام توانسته باقی بماند... این گونه بوده که اسلام توانسته باقی بماند... در کتاب‌ها ببینید اینها چگونه آزادانه عقاید خودشان را گفته‌اند. حتی تعبیرات اهانت‌آمیز به پیغمبر و اسلام دارند و حضرت رضا«ع» خودشان در آنجا شرکت می‌کردند. در مجلسی که حضرت رضا شرکت کرده‌اند، ببینید یهودی به حضرت چه می‌گوید؟!‌ مسیحی چه می‌گوید؟! زردشتی چه می‌گوید؟! و مادی‌مسلک چه می‌گوید؟! حرف‌هایشان را می‌گفتند و ضبط می‌شده و این‌طور بوده که اسلام باقی مانده. در آینده هم اسلام فقط و فقط با مواجههٔ صریح و شجاعانه با عقاید و افکار مختلف و متناقض با اسلام می‌تواند به حیات خودش ادامه بدهد. من به جوانان و طرفداران اسلام هشدار می‌دهم که یک وقت خیال نکنند حفظ و نگهداری اسلام [با سلب آزادی بیان تحقق می‌یابد]. برخی جوانان خیال نکنند که راه حفظ معتقدات اسلامی و جهان‌بینی اسلامی این است که نگذاریم دیگران حرف‌هایشان را بزنند. نه، بگذارید [حرف] بزنند؛ نگذارید خیانت کنند. پس چنین تصور نشود که با جلوگیری از ابراز افکار و عقاید می‌شود از اسلام پاسداری کرد. از اسلام فقط با یک نیرو می‌شود پاسداری کرد و آن منطق و آزادی دادن و مواجهه صریح و رُک و روشن با افکار مخالف است. #مرتضی_مطهری #مجموعه_آثار انتشارات صدرا جلد ۲۴، صفحات ۱۲۸ تا ۱۳۱ 💯 مبلغان بدون مرز @IntMob

#تنهایی #اسلام #تبلیغ_بین_الملل @Allah4all 💠 فرار از تنهایی؟!! #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#مسیحیت_صهیونیست #یهودیت_ارتدوکس @Allah4all مسیحیان صهیونیست هم گونه جانوری عجیبی هستند. میرن اسرائیل که بین یهودیان ارتدکس و دولت اسرائیل شکاف بندازن که با تف ازشون استقبال میشه #پی_نوشت در حالی که هر دو گروه از جنبه‌هایی از صهیونیسم (احیای ملی یهود در سرزمین اسرائیل) حمایت می‌کنند، علت اختلافات عمیق مسیحیان صهیونیست و یهودیان ارتدوکس، ناشی از انگیزه‌ها و اهداف کاملاً متضاد الهیاتی آن‌ها است. صهیونیسم مسیحی یک جنبش الهیاتی در میان برخی پروتستان‌های محافظه‌کار است که معتقدند بازگشت یهودیان به سرزمین اسرائیل و تشکیل دولتی یهودی، پیش‌شرط ضروری برای وقوع «آخرالزمان» و بازگشت ثانوی عیسی مسیح است. آن‌ها از اسرائیل حمایت می‌کنند زیرا آن را تحقق پیشگویی‌های کتاب مقدس می‌دانند. اما از نگاه یهودیان ارتدوکس، این دیدگاه بسیار مشکل‌ساز است. آن‌ها معتقدند بازگشت به سرزمین اسرائیل و ساخت معبد سوم، بخشی از فرآیند الهی نجات است که باید توسط ماشیح (مسیحای یهودی) رهبری شود و به دوران صلح جهانی بینجامد. در مقابل، الهیات مسیحیان صهیونیست پیش‌بینی می‌کند که این رویدادها به نبرد آرماگدون و بازگشت عیسی منجر خواهد شد، رویدادی که در آن بسیاری از یهودیان یا به مسیحیت گرویده خواهند شد یا نابود می‌شوند. بنابراین، حمایت مسیحیان صهیونیست از دیدگاه ارتدوکس، ساده‌لوحانه یا حتی شریرانه است، زیرا هدف نهایی آن‌ها انکار یهودیت و ادغام آن در مسیحیت است، نه تحقق وعده‌های الهی یهود. #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#فقه_بین_الملل #درس_خارج @Allah4all ❇️ خارج فقه معاصر (#استاد_مفتح) 🔹عنوان درس: خارج فقه بین الملل 🔸عنوان بحث: الکلام فی التزاحم بین الاحکام المدنیه و الاحکام الشرعیه 🔺جلسه دوم (2-70) 💠 ویژه مبلغان بین الملل، بالاخص مبلغان مقیم در خارج از کشور عناوین مباحث جلسه دوم حدود الهی در روابط مدنی بر اساس احکام شریعت اسلامی - اهمیت احکام الهی در روابط مدنی - استناد به قرآن و سنت در تعیین حدود الهی - آیه‌های مرتبط با طلاق و ارث - لزوم رعایت و حفظ حدود الهی - هشدار نسبت به نزدیک شدن به محرمات - نقش جامعه و حاکمان در ترویج رعایت حدود الحدود الإلهية في العلاقات المدنية بناءً على أحكام الشريعة الإسلامية - أهمية الأحكام الإلهية في العلاقات المدنية - الاستناد إلى القرآن والسنة في تحديد الحدود الإلهية - الآيات المتعلقة بالطلاق والإرث - وجوب الالتزام بحفظ الحدود الإلهية - التحذير من الاقتراب من المحرمات - دور المجتمع والحكام في نشر ثقافة الالتزام بالحدود Divine Limits in Civil Relations Based on Islamic Sharia Rulings - Importance of divine rulings in civil relations - Reference to the Quran and Sunnah for defining divine limits - Verses related to divorce and inheritance - Obligation to observe and preserve divine limits - Warning against approaching prohibitions - Role of society and rulers in promoting adherence to limits #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#اندیشمندان @studiesofshia ✳️ سه اندیشمند بزرگ جهان اسلام با سه قرائت مختلف از دین در یک تصویر!! 🔹شیخ محمد سعید رمضان البوطی 🔹شیخ یوسف عبدالله القرضاوی 🔹شیخ محمد غزالی معاصر مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

❇️ سه اندیشمند بزرگ جهان اسلام با سه قرائت مختلف از دین 🔹شیخ محمد سعید رمضان البوطی (۱۹۲۹–۲۰۱۳) از بزرگ‌ترین عالمان سوری بود که نگاهش بیشتر بر حفظ سنت‌های فقهی و کلامی اهل‌سنت، به‌ویژه مذهب شافعی، استوار بود. او دین را با تأکید بر مرجعیت علما و پیوند عمیق با تصوفِ اخلاقی تفسیر می‌کرد. در برابر جریان‌های سلفی و تکفیری موضعی انتقادی داشت و از دولت سوریه نیز در برابر شورش‌های مسلحانه حمایت کرد. نگاه او بیشتر محافظه‌کارانه و سنت‌گرا بود و اصلاح دینی را در چارچوب بازگشت به میراث فقهی و سلوکی قدیم می‌دید. 🔹شیخ یوسف عبدالله القرضاوی (۱۹۲۶–۲۰۲۲) فقیه مصری و از رهبران معنوی اخوان‌المسلمین به شمار می‌رفت. او قرائتی نوگرایانه و «میانه‌رو» از اسلام عرضه کرد و بر فقه مقاصدی، اجتهاد روزآمد و پاسخ به نیازهای زمانه تأکید داشت. قرضاوی به مشارکت سیاسی اسلام‌گرایان، ضرورت دموکراسی، و تعامل با جهان معاصر باور داشت. از رسانه‌ها (به‌ویژه الجزیره) برای گسترش افکارش بهره برد و در سطح جهان اسلام چهره‌ای پرنفوذ شد. دیدگاهش اصلاحی، اجتماعی‌سیاسی و تا حدی عمل‌گرایانه بود. 🔹شیخ محمد غزالی (۱۹۱۷–۱۹۹۶) نیز فقیه و اندیشمند مصری بود که با وجود تعلق به جریان اخوان‌المسلمین، رویکردی عقل‌گراتر و نقادانه‌تر داشت. او بر «روح دین» بیش از «ظاهر احکام» تأکید می‌کرد و دین را عاملی برای پیشرفت و بیداری مسلمانان می‌دانست. در برابر جمود فقهی و تحجر سلفی انتقاد داشت و خواهان بازگشت به قرآن و سنت با فهمی پویا و عقلانی بود. غزالی از تعصب‌ورزی‌های فقهی و افراط‌گرایی برحذر می‌داشت و دین را نیرویی تمدنی و فرهنگی می‌دید. 🔸تفاوت دیدگاه: البوطی بیشتر بر حفظ سنت و تصوف تأکید داشت؛ قرضاوی بر اجتهاد نو، مشارکت سیاسی و فقه مقاصدی؛ و محمد غزالی بر عقلانیت دینی و روح تمدنی اسلام. به بیان دیگر، یکی سنت‌گرا و محافظه‌کار، دیگری اصلاح‌گر سیاسی، و سومی نواندیش عقل‌گرا بود. #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#دمبله #توپ_طلا #تبلیغ_بین_الملل @Allah4all ❇️ تصویری از عثمان دمبله مرد سال فوتبال جهان و همسر مومنه و باوقار ایشان 🔹عثمان دمبله بالاتر از لامین یامال به عنوان برنده توپ طلای سال 2025 از سوی نشریه فرانس فوتبال انتخاب شد. #پی_نوشت بسیاری از تازه مسلمانان به دلیل اخلاق و رفتار محترمانه، حجاب وارزش های اخلاقی، خانواده دوستی و سبک زندگی اسلامی دوستان مسلمان خود مسلمان می‌شوند؛ بهترین روش تبلیغ اسلام، بهترین بودن در زندگی خود و مسلمان زیستن است. غالبا دیگران برای شناخت اسلام به رفتار شما نگاه می کنند و در صورت یافتن الگوی رفتاری مناسب در گام بعدی به مطالعه در مورد دلیل آن رفتار (به مثابه دین) می پردازند. سیره ائمه علیهم السلام سرشار است از الگوهای رفتاری اسلامی با مسلمانان و غیرمسلمانان. #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#تبلیغ_بین_الملل #قرآن @Allah4all ❇️ نقش و جایگاه #قرآن در تبلیغ بین الملل 🔹آیت الله ملک زاده #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#مردم_شناسی #تونس @Allah4all ❇️ مردم تونس دربارۀ ما ایرانیا چی فکر می‌کنن؟ #پی_نوشت ارتباطات بین المللی موفق متوقف بر توسعه روابط مردمی و در میان ملت هاست، تا این ظرفیت ها شکوفا نشود و مردم کشورها یکدیگر را نشناسند انتظار تفاهم و تعامل بی معناست، ما روابط بین الملل را اشتباها روابط بین الدول تفسیر کردیم لذا درجامانده ایم، چه این که فرمود: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ»(سوره حجرات، آیه ۱۳) #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#شیعه_و_سنی #رشداجتماعی #تعامل @Allah4all ❇️ مدیریت اختلافات سنی و شیعه در پرتو تاریخ و چالش‌های معاصر: خوانشی از دیدگاه‌های محمد مختار الشنقیطی 🔹محمد مختار الشنقیطی، اندیشمند و استاد روابط بین‌الملل دانشگاه قطر، در گفت‌وگو با یک پادکست عربی به بررسی ریشه‌ها و ابعاد تاریخی و معاصر اختلافات میان اهل سنت و شیعه پرداخت. او روایت زندگی شخصی خود، مسیر علمی و تجربه‌های زیسته در موریتانی، یمن، آمریکا و قطر را در پیوند با دغدغه‌های فکری‌اش درباره تاریخ اسلام و مدیریت اختلافات مذهبی بیان کرد. 🔹شنقیطی با اشاره به پژوهش دکترای خود در دانشگاه تگزاس درباره «تأثیر جنگ‌های صلیبی بر روابط سنی و شیعه» تأکید کرد که تاریخ اسلام در بیشتر ادوار مبتنی بر همزیستی و تعامل بوده و تنها در چهار برهه مشخص شاهد گسست‌های خونین میان دو جریان بوده‌ایم. 🔹او در تحلیل این دوره‌ها، نخستین شکاف را در قرن سوم هجری میان فاطمیان و مالکیان قیروان، دومین را در بغداد میان حنبلیان و امامیان، سومین را در جنگ‌های صفوی-عثمانی و چهارمین و شدیدترین را در دوران پس از انقلاب ایران و جنگ ایران-عراق دانست. 🔹به باور وی، گسست اخیر از آن جهت خطرناک‌تر است که با دخالت قدرت‌های خارجی و ابزارهای رسانه‌ای نوین، اختلافات محلی به سطح جهان اسلام سرریز شده و به سرعت ابعاد فرقه‌ای یافته است. شنقیطی تصریح کرد که «مشکل امروز نه از عمق دانایی طرفین، که از سطحی‌نگری و جهل عمومی نسبت به میراث مشترک» ناشی می‌شود. @Allah4all 🔹او در ادامه تفاوت میان «تقریب» و «تعايش» را توضیح داد و تأکید کرد که تلاش‌های پیشین برای تقریب مذاهب به دلیل انکار واقعیت اختلافات ناکام ماند. 🔹در نگاه او، راه درست نه همگون‌سازی باورها، بلکه پذیرش تنوع و زیست مشترک بر پایه اصولی چون شهروندی، آزادی و قرارداد اجتماعی است. شنقیطی با استناد به نمونه‌های تاریخی، همچون همکاری شیعیان و سنیان در دوران جنگ‌های صلیبی و نقش صلاح‌الدین ایوبی در ایجاد وحدت، یادآور شد که چاره امروز نیز بازگشت به همین منطق است: صبر بر اختلاف و تمرکز بر تهدیدات بیرونی، به‌ویژه پروژه‌های سلطه‌جویانه اسرائیل و حامیان غربی آن. 🔹در جمع‌بندی، وی هشدار داد که بازتولید گفتمان‌های کینه‌توزانه و سرگرم‌کردن افکار عمومی با مناقشات تاریخی، امت اسلامی را در برابر خطر نابودی قرار می‌دهد. او با اشاره به وضعیت غزه، آن را مشابه سرنوشت بیت‌المقدس در نخستین جنگ صلیبی دانست؛ جایی که تفرقه داخلی راه را برای استباحه دشمن باز کرد. 🔹شنقیطی در پایان بر این نکته پافشاری کرد که آینده جهان اسلام تنها در گرو «رشد سیاسی و اجتماعی» است؛ رشدی که نزاع‌ها را به رقابت‌های مدنی و انتخاباتی بدل سازد و خون مسلمانان را از ریخته‌شدن در میدان‌های فرقه‌ای و نیابتی باز دارد. https://youtu.be/mg9S5213si4?si=cZ1rChEV5Wwnhjre #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین‌المللی_اسلام @Allah4all