ادامه مقاله مقدمه: عصر دیجیتال،مفاهیم بنیادین انسانی از جمله ایمان، معنویت وعمل دینی را به چالش کشیده است. یکی از متأخرترین این چالش‌ها، ظهور هوش مصنوعی وکاربردهای آن در عرصه‌هاییست که همواره به «انسان» و«تجربۀ درونی» او مختص بوده‌اند. پرسش اصلی این است که ادیان چگونه این پدیده را تفسیر کرده ومرزهای استفاده مجاز از آن را تعریف می‌کنند. ۱. موضع الهیات مسیحی ارتدکس: ابزار بودن، نه جایگزین متخصصان الهیات ارتدکس تأکید دارند که هوش مصنوعی می‌تواند به عنوان یک ابزار ارتباطی قدرتمند برای آغاز دیالوگ با ذهنیت انسان مدرن به کار رود. برای مثال، از AI می‌توان برای توضیح مفاهیم پیچیدۀ الهیاتی به زبانی ساده یا پاسخ به پرسش‌های اولیۀ جویندگان استفاده کرد. با این حال، این الهیات‌دانان به‌طور قاطعانه مرزی روشن ترسیم می‌کنند: هوش مصنوعی فاقد «شخصیت» و«نفس» است بنابراین هرگز قادر به جایگزینی «تجربۀ شخصی و زنده از خداوند» که از طریق عبادت، مشارکت در آیین‌های نجات‌بخش و زندگی در جامعه ایمانی حاصل می‌شود، نخواهد بود. به عبارت دیگر، AI می‌تواند اطلاعات بدهد، اما نمی‌تواند «فیض» یا «تغییر وجودی» ایجاد کند. ۲. بودیسم و هندوئیسم: پذیرش کاربردی و آیینی فناوری در مقابل،شاهد رویکردی عملی‌گرایانه‌تر در برخی جوامع بودایی و هندو هستیم. نمونه‌های عینی این امر عبارتند از: · هند: استفاده از ربات‌ها برای انجام آیین «آرتی» (چرخاندن چراغ‌های روغنی در برابر مجسمه خدایان). · کرالا: به کارگیری یک «فیل مکانیکی» که برای دادن «بخشایش» به زائران برنامه‌ریزی شده · صومعه‌های بودایی: استفاده از هوش مصنوعی برای پخش خودکار «مانترا»ها و همچنین برای تسریع در ترجمۀ متون مقدس کهنی مانند سوتراها. این کاربردها نشان می‌دهد که در این ادیان، تمرکز بیشتری بر عملکرد صحیح آیین وجود دارد و اگر یک ربات بتواند یک عمل آیینی را به شکل صحیح انجام دهد، در بسیاری از موارد قابل پذیرش است. ۳. هشدار فیلسوفان: تهدید علیه تمرکز و عاملیت انسانی فراتر از مواضع دینی،فیلسوفان هشداری بنیادین را مطرح می‌کنند که برای همۀ ادیان حائز اهمیت و ارتباط است. آنها استدلال می‌کنند که اقتصاد توجه حاکم بر پلتفرم‌های دیجیتال، توسط الگوریتم‌هایی هدایت می‌شود که هدف اصلی آنها بیشینه‌سازی سود است. این الگوریتم‌ها با طراحی محتوایی که به صورت مداوم ذهن کاربر را منحرف می‌کند، قدرت تمرکز و قوۀ انتخاب آگاهانه را تضعیف می‌نمایند. از آنجا که اکثر سنت‌های معنوی بر تمرکز عمیق (مانند مراقبه در بودیسم یا ذکر در عرفان اسلامی)، تفکر ژرف و انتخاب آگاهانه برای سلوک معنوی تأکید دارند، کارکرد این الگوریتم‌ها در تضاد مستقیم با اصول پایۀ سلوک عملی قرار می‌گیرد. ۴. بازخوانی متون مقدس در پرتو هوش مصنوعی: وسوسه‌های کهن در لباس جدید هیچ یک از کتب مقدس به صراحت از«هوش مصنوعی» یا «بلاکچین» نام نبرده‌اند. اما مضامین و هشدارهای آنها در مورد «غرور»، «تلاش برای عبور از مرزهای تعیین‌شده برای بشر» (مانند داستان برج بابل در کتاب مقدس یا طمع فرعون) و «خطر آفریده‌هایی که از کنترل خالق خود خارج می‌شوند» (مانند گولم در عرفان یهودی یا فرانکشتاین در ادبیات) کاملاً قابل اطلاق بر این فناوری هستند. بنابراین، هوش مصنوعی را می‌توان تجلی مدرن همان وسوسه‌های ابدی دانست که ادیان همواره نسبت به آنها هشدار داده‌اند. نتیجه‌گیری: واکنش ادیان جهانی به هوش مصنوعی ترکیبی ازاستفادۀ ابزاری محتاطانه، نوآوری آیینی و هشدارهای اخلاقی-معنوی عمیق است. در حالی که اسلام، مسیحیت و بودیسم ممکن است در جزئیات فقهی، الهیاتی یا آیینی با یکدیگر تفاوت داشته باشند، همگی در یک نقطه مشترک هستند: حفظ هستۀ زنده و اصیل ایمان در برابر کاهش آن به یک فرآیند الگوریتمی. چالش پیشِرو، یافتن راهی برای بهره‌گیری از مزایای این فناوری، بدون از دست دادن «جوهرۀ انسانی و معنوی» تجربۀ دینی است. منبع مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#تازه_مسلمانان #روسیه @Allah4all ❇️ تغییر نام بانوی تازه مسلمان روس از آلیونا به مریم 🔹Русская приняла ислам и изменила имя البته بسیاری از تازه مسلمانان روس نیز نام خود را به احترام والدین شان که آن را برایشان انتخاب کرده اند تغییر نمی‌دهند. #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید #تبلیغ_بین_الملل #زبان_روسی مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#یهودی_مؤذن #حتما_ببینید @allah4all ❇️ ماجرای یهودی ایرانی مؤذن و امام مسجد در چاد یکی از مطالب جنجالی چند روز اخیر در فضای مجازی عربی ماجرای «جورج حمدانی» (همدانی)، یک یهودی ایرانی است که در دهه ی ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰ میلادی به کشور چاد سفر می کند و چون همه مسلمان بودند و مسجد جامع پایتخت، موذن و امام جمعه نداشته، خودش را مسلمان جا می زند و به امام جمعه و موذن مسجد مبدل می شود. فرد مزبور سپس با یک زن مسلمان ازدواج می کند و از او صاحب ۷ فرزند می شود. این یهودی ایرانی در ادامه در بین مردم جایگاه و عزتی بدست می آورد و از این طریق صاحب اموال فراوان از جمله ۴۰ منزل، دو هتل و سینما و ... می شود (ظاهرا خودش در یک خانه گلی زندگی می کرد). جورج حمدانی به ناگهان در سال ۱۹۴۳ پرده از هویت واقعی خود برمی دارد و اعلام می کند که مسلمان نیست، اما به رغم این مسئله در چاد باقی می ماند. این ماجرا از درون اسناد و نامه های سفارت اسرائیل در چاد در آن زمان که جدیدا منتشر شده بار دیگر بر سر زبان ها افتاده است. منبع: صفحه توئیتر کاربر ابراهیم #پی_نوشت مفهوم مخالف ماجرای فوق برای مبلغان بین الملل درس بزرگی است، فتأمل! مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @allah4all

شبیه‌ سازی لحظه تصادف و جدا شدن روح از بدن. کلام امام علی (ع) در (خطبه۸۳) نهج البلاغه را بخوانید. توحید و معاد از مهمترین موضوعات محوری و تأثیرگذار برای تحول تازه مسلمانان است.

#معرفی_کنفرانس #فلسفه_اسلامی @studiesofshia ❇️ هفتمین کنفرانس سالانه فلسفه اسلامی · زمان: ۵-۷ دسامبر ۲۰۲۵ · مکان: دانشگاه هاروارد (حضوری و آنلاین) · مهلت ارسال چکیده: ۱۵ اکتبر ۲۰۲۵ حوزه‌های محوری: · فلسفه اسلامی و کلام · اصول فقه و مطالعات بین‌رشته‌ای مزایا: · امکان انتشار در مجله تخصصی · پذیرش مقالات هنجاری، سازنده و توصیفی . ارسال از طریق این لینک 🔹در صورت نیاز به اطلاعات بیشتر و مشاوره‌ به آیدی @ebnosiam پیام دهید مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#یهود_پژوهی #سبک_زندگی @Allah4all 🔴 محله یهودی‌ها‌ در‌ نیویورک مطلب مرتبط #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#فقه_بین_الملل #درس_خارج @Allah4all ❇️ خارج فقه معاصر (#استاد_مفتح) 🔹عنوان درس: خارج فقه بین الملل 🔸عنوان بحث: الکلام فی التزاحم بین الاحکام المدنیه و الاحکام الشرعیه 🔺جلسه سوم (3-70) 💠 ویژه مبلغان بین الملل، بالاخص مبلغان مقیم در خارج از کشور #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#مبلغان_موفق #تایلند @Allah4all یک ایرانی شیعه حدود ۴۰۰ سال قبل به تایلند آمد و توانست با درایت و کارآمدی به سمت صدراعظمی یا خدایگار وزرای تایلند برسد. شیخ احمد قمی اولین فردی است که شیعه اثنی‌عشری را وارد تایلند کرده و اولین خارجی بوده که در تایلند به بالاترین مقام سیاسی رسیده است. #پی_نوشت منشأ اثر بودن فقط در شهر مقدس قم نیست، که لازم است و بر برخی واجب، اما گاهی باید هجرت کرد و دلها را متوجه پایتخت جهان تشیع کرد، و چه بسا آثار و برکات آن هزاران برابرِ حضور در شهر مقدس قم باشد. عجیب است اما واقعی است، در قرن 21 و در دوران هوش مصنوعی و فناوری های نوین، جمعیت زیادی از بشر مستضعف است، شاید یکی از دلایل آن تکثر اطلاعات و مسمومیت بسیاری از محتواها و ایجاد حجاب اسلام هراسی و پیش فرض های اشتباه باشد، مخاطب اگر سخن حق و مطابق فطرت را بشنود یا در عمل و زندگی قائلان به آن ببیند می‌پذیرد اما نمی گذارند که بشنود، لذا بلاغ لازم است و شرط بلاغ وصول است، نه صدور، فتأمل! مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#تبلیغ_بین_الملل #پژوهش @studiesofshia گیاهان قرآنی، چاپ ۲۰۲۵. نتیجه تفکر صحیح و بازاریابی هدفمند در انتشارات باغ گیاهشناسی کیو (Kew) در لندن. #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

@Allah4all ❇️ تیزر پذیرش دوره کوتاه مدت #حوزه_علمیه_هامبورگ (AIT) ♦️حوزه علمیه ای از اروپا برای اروپا ♦️تربیت طلبه امام عصر عج در سطح جهان 💠 خداوند متعال بر توفیقات استاد ترابی عزیز بیافزاید به برکت 5 صلوات بر محمد و آل محمد 🔸برای آشنایی با آکادمی میتوانید کلیپ را به دوستان اروپایی خود ارسال نمایید. مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#تبلیغ_بین_الملل #قرآن @Allah4all ❇️ تفسیر سوره آل عمران با رویکرد روابط بین‌الملل 🔹حجت‌الاسلام استاد حاج ابوالقاسم 🔸جلسه اول 🔺ویژه مبلغان، کنشگران و فعالان حوزه بین الملل #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#تبلیغ_بین_الملل #الگوهای_تبلیغی @Allah4all ❇️ فهم و تشخیص مدل رفتاری با مخاطب بین الملل که ذهنی مملؤ از شبهات و سیاه نمایی های ناشی از اسلام هراسی دارد در روایت صحیح از اسلام بسیار مهم است؛ برخی رفتارها نه تنها ضدتبلیغ است بلکه ثمره فعالیت های سالانه سایر مبلغان را نیز نابود می کند 🔸توضیح ویدئو: مسلمانان در وسط خیابان در لندن با بلندگوها نماز می‌خوانند. یک زن سالخورده انگلیسی نزدیک می‌شود و می‌گوید: این یک کشور مسیحی است، من نمی‌خواهم درباره قرآن شما بشنوم.. او توسط پلیس دستگیر می‌شود و... #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all