eitaa logo
تبلیغ بین المللی اسلام
4.2هزار دنبال‌کننده
606 عکس
1.3هزار ویدیو
190 فایل
مرجعی برای ارائه #محتواهای_تولیدی #تجربیات #نکات #طرح_ها #ایده_ها و #خاطرات عرصه #تبلیغ_بین_المللی_اسلام ارتباط با مدیر @ebnosiam مؤسسه بین المللی ترنم صلح @Thrillofpeace مطالعات شیعه در غرب @studiesofshia دوره های آموزشی ترنم صلح @eduThrillofPeace
مشاهده در ایتا
دانلود
تبلیغ بین المللی اسلام
@Allah4all ❇️ مهم‌ترین تحلیل‌ها، واکنش‌ها و نظرات کاربران شبکه‌های اجتماعی و چهره‌های برجسته نسبت به ریتوییت ایلان ماسک مبنی بر «Go to church» 1. اتهام ژست‌گرایی دینی بسیاری از کاربران ماسک را متهم کردند که این ریتوییت صرفاً نمایشی یا تاکتیکی است — یعنی او با این کار می‌خواهد حمایت بخش‌های محافظه‌کار جامعه را جلب کند، نه اینکه باور عمیقی به دین داشته باشد. 2. تناقض با سوابق بیان‌شده برخی به تناقض بین این اقدام و گفته‌های پیشین ماسک مبنی بر سکولار یا بی‌دین بودن او اشاره کردند و گفتند نمی‌توان با یک پیام مذهبی کوتاه، تغییر موضع واقعی فرد را اثبات کرد. 3. نقل‌قول طنزآمیز درباره‌ی دین و ظاهر یکی از کاربران به طنز نوشت: «سیگار در دست، انسان را گناهکار نمی‌کند؛ همان‌طور که داشتن کتاب مقدس در دست، انسان را قدیس نمی‌سازد.» این نظر به نقد ظاهرگرایی تاکید داشت. 4. واکنش محافظه‌کاران مسیحی برخی کلیساها و فعالان مسیحی دیدند که این اقدام ممکن است موجب افزایش حضور مردم در کلیسا شود و آن را فرصتِ دعوت دوباره به دین دانستند. 5. شک به فریبکاری سیاسی برخی تحلیل‌گران گفتند که این حرکت می‌تواند بخشی از استراتژی سیاسی ماسک برای نزدیکی به جریان‌های راست مذهبی آمریکا باشد، به ویژه در دوران پرتنش انتخاباتی. 6. تمرکز بر پیام ساده و کلی برخی کاربران گفتند چون پیام اصلی فقط «به کلیسا برو» است، فاقد عمق و جزئیات است و نمی‌توان از آن برداشت دقیق از باور دینی ماسک داشت. 7. واکنش به زمینه خشونت علیه کلیساها در بحبوحه افزایش حوادث خشونت‌آمیز در اماکن مذهبی، برخی نوشتند که دعوت عمومی به کلیسا نگرانی‌هایی درباره امنیت نیز به همراه دارد و نمی‌شود آن را نادیده گرفت. 8. طرح سوال در مورد صداقت پیام کاربری نوشت که این پست ممکن است نه دعوت قلبی، بلکه تبلیغ تصویری باشد — «پست مذهبی داشتن، انسان را لزوماً مؤمن نمی‌کند.» 9. تحلیل رسانه‌ای (Christian Post) در خبر Christian Post گفته شده است که ماسک پیشتر گفته بود «من آدم مذهبی نیستم اما آموزه‌های عیسی را خردمند می‌دانم»، و بازنشر پیام، نمونه‌ای از افراد غیرمذهبی است که بعداً به دین باز می‌گردند. 10. تحلیل از منظر سازمان‌های مذهبی (Communio) سایت Communio این حرکت را در چارچوب افرادی می‌بیند که ارتباط عمیق دینی ندارند اما در مناسبت‌های اجتماعی یا فرهنگی از دین بهره می‌برند. 11. شک و تردید در میان جامعه رسانه‌ای عام سایت‌هایی مثل Bored Panda عنوان کردند که بسیاری واکنش‌ها شامل انتقاد و اتهام ریاکاری بوده است. 12. مسئله همخوانی با کارنامه عمومی او کاربران به سابقه مواضع علمی، تکنولوژیک و نقد دینی ماسک اشاره کرده‌اند و گفته‌اند این حرکت با آن‌ها هم‌خوان نیست. 13. تعمیم دادن به سیاست کلی بعضی تحلیل‌گران گفتند اگر فردی با نفوذ، به دین عمومی دعوت کند، لزوماً پیامدهای سیاسی و فرهنگی دارد (نظیر تأثیر بر رأی‌دهندگان مذهبی). 14. نکته‌ای درباره خدشه به شفافیت نیت برخی مدعی شدند که اگر نیت واقعی شخص روشن نباشد، چنین اقدامات رسانه‌ای ممکن است به بی‌اعتمادی عمومی دامن بزند. (به‌طور ضمنی در نظرات کاربران) 15. استفاده از طنز و کنایه در واکنش‌ها برخی کاربران با طنز گفتند که ماسک از این پس باید یک کلیسا بسازد یا موعظه کند، وگرنه پیامش صرفاً نمایشی خواهد ماند. 16. تمرکز بر تأثیر احتمالی بر حضور در کلیسا برخی گفته‌اند ممکن است این دعوت عمومی مردم را تحریک کند که حداقل برای کنجکاوی به کلیسا بروند، حتی اگر ایمان نداشته باشند. 17. واکنش به فرصت‌طلبی رسانه‌ای بعضی مدعی شدند که رسانه‌های دینی ممکن است این حرکت را برجسته کنند تا اعتبار خود را تقویت نمایند، نه الزاماً به نفع دین. 18. اشاره به تأثیر پس از مرگ چارلی کرک تحلیل‌هایی وجود دارد که بازنشر این پیام را هم‌زمان با تأثیر عاطفی مرگ چهره‌ سیاسی چارلی کرک می‌بینند که قصد دارد قدرت بازتاب احساسات عمومی را به کار گیرد. 19. توجه به واکنش گسترده کاربران عام در میان کامنت‌ها، افرادی نوشته‌اند که اگر پیام ساده دینی منتشر شود، مردم عادی ممکن است آن را جدی بگیرند یا درگیری‌های مذهبی ایجاد شود. 20. نظری نسبت به آینده تأثیرگذاری برخی تصور کرده‌اند که اگر ماسک بیشتر چنین پیام‌هایی بدهد، ممکن است موقعیت او در میان جریان‌های مذهبی تثبیت شود، اما اگر بی‌ثبات یا متناقض رفتار کند، اعتبارش لطمه خواهد خورد. (جمع‌بندی چند تحلیل) لینک اصل خبر مرجع تخصصی @Allah4all
@allah4all ‏پرسیدند: نظرت درباره مذاکرات فلسطین و اسرائیل چیست؟ گفت: مذاکرات را نمی‌فهمم، اگر من بودم با اسرائیلی‌ها بر سر این مذاکره می‌کردم که چگونه می‌خواهید بروید؟ زمینی، دریایی یا هوایی؟! مرجع تخصصی محتواهای @Allah4all
11.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
@Allah4all ❇️ چگونه می توانم زندگی شاد داشته باشم؟ ❇️ How can I live a happy life? 🔹: تولید محتوا برای مخاطبان مختلف بالاخص مخاطب بین المللی، کاری تخصصی و دقیق است و لزوماً به هر کاری تولید محتوا صدق نمی کند؛ توجه به ذائقه، فرهنگ، نیازها، مسائل و دغدغه های مختلف از اهمّ مطالب است. بسیاری اوقات مطالبی در داخل کشور به نام محتوای بین المللی تولید می گردد که هیچگاه نه برای مخاطب مدنظر مفید فایده بوده است و نه حتی بسیاری اوقات به دست او میرسد؛ صد حیف از هزینه های کلانی که در این عرصه به نام تبلیغ بین المللی از دست می رود. مرجع تخصصی محتواهای @Allah4all
@Allah4all ✳️ چگونه می توانیم به یک تبدیل شویم؟ 🔹برای ورود به عرصه تبلیغ بین الملل کسب زیر ضروری است: 1. تسلط به : مبلغ باید بتواند به سؤالات مخاطبان غیرمسلمان در رابطه با اصول دین و شبهات اسلامی پاسخ دهد. 2. تسلط کامل به : یکی از بدیهی‌ترین ابزارهای مورد نیاز مبلغ، تسلط به زبان جامعه هدف تبلیغی است. بدون درک صحیح از کلمات و ساختارهای زبانی، امکان انتقال صحیح مفاهیم دینی وجود ندارد و در مواردی می‌تواند باعث سوءبرداشت‌هایی شود لذا تسلط به زبان یک جامعه، می‌تواند باعث ایجاد همدلی و همراهی آن‌ها نیز شود. 3. تسلط به : یک مبلغ باید با مفاهیم و برداشت‌های ذهنی یک جامعه آشنایی داشته باشد و اساس تبلیغ را قدر عقول یک جامعه قرار دهد که این کار بدون تسلط به فرهنگ جامعه هدف امری غیرممکن است. 4. آشنایی با روش‌های بر مخاطب: نحوه ارائه یک محتوا، هرچند که از غنای بالایی برخوردار باشد، در تأثیرگذاری بر مخاطب اهمیت بسزایی دارد لذا مبلغ موفق باید با روش‌های نوین اقناع و تأثیرگذاری آشنا باشد تا بتواند در فرآیندی منطقی و صحیح، محتوای مورد نظر را به مخاطب خود انتقال دهد. 5. آشنایی با دغدغه‌ها و هدف: بدون درک صحیح از دغدغه‌ها، مشکلات، نیازها و مسائل یک جامعه، تبلیغ به منزله «آب در هاون کوبیدن» است، زیرا دین روش و سبک زندگی ای است که برای حیات بشر در ابعاد مختلف پاسخ‌هایی متناسب دارد. دینی که فارغ از مسائل و دغدغه‌های یک جامعه معرفی شود، بدون شک موفقیتی در ساحت جذب مخاطبان، و همراهمی آنها کسب نخواهد کرد. 6.ویژگی‌های مبلغ: 6-1- : صرف اطلاع از علوم حوزوی، مباحث اسلامی و زبان دانی برای ورود به عرصه تبلیغ بین الملل کافی نیست لذا برخی مبلغان اگر چه در داخل موفق اند، اما برای فعالیت تبلیغی در خارج از کشور مناسب نیستند؛ در واقع مبلغ فعال در حوزه بین الملل، باید از قدرت تصمیم‏ گیرى در صحنه، مدیریت، سیاستگذاری بالا مبتنی بر هوش و ذهن خلاق برخوردار باشد. 6-2- : اگر مبلغ شجاعت نداشته باشد در مواجهه با سختى‏ها و شداید دچار اضطراب و خودباختگى خواهد شد، لذا حضور او در عرصه بین الملل بیش از منفعت، موجب ضرر خواهد بود که نقض غرض است. 6-3- و ایمان: در صورتى که مبلغ از هویت دینی با ثبات و ایمان کافی برخوردار نباشد، نه تنها منشا اثر نگردیده بلکه خود به عنصرى ضد تبلیغ بدل میگردد زیرا حضور در جوامع غیر مسلمان و مشاهده ظواهر و جاذبه های دنیوی آن از یک سو و بی هویتی و سست عنصری او از سوی دیگر منجر به جذب او و نهایتاً ایجاد انحراف در عقاید میگردد به صورتی که برای توجیه فعالیت های خود، در دین تغییر ایجاد و بدعت آفرینی می نماید. 6-4- : اگر مبلغ دینى قدرت نوشتن نداشته باشد و صرفا براساس بیان و امور شفاهى به تبلیغ بپردازد و شرایط جامعه مقصد ایجاب نماید که مبلغ از طریق بیان و خطابه پیام دین را در مجامع علمی، آکادمیک و ... به مخاطبان ارائه نماید، در عمل اصل مقوله تبلیغ منتفى خواهد شد؛ لذا تسلط به فنون نگارش، روش تحقیق و پژوهش اصلی اساسی در عرصه تبلیغ بین الملل است. 6-5- : مورد دیگر از ویژگى‏هاى مبلغین بین الملل، ساده زیستی، کم توقعی، روحیه جهادی و مقدم داشتن رسالت و هدف مقدس تبلیغى بر اهداف و منافع مادى است، زیرا با توجه به شرایط مختلف جوامع در صورت عدم وجود چنین روحیه ای یا مبلغ از ادامه فعالیت خسته میشود یا به درستی از عهده وظایف محوّله بر نمی آید. (آتش به اختیار) 6-6- ظاهر: در کشورهاى خارجى، اهمیت زیادی به نوع پوشش، زیبایى، شکیل و مرتب بودن داده میشود لذا در صورت عدم توجه به ظاهر و عدم رعایت آراستگی ظاهری مبلغ نه تنها نمی تواند تأثیر مثبتی بر مخاطبان بگذارد بلکه منجر به انزجار و نفرت آنها نیز میگردد. 6-7- آشنایى اجمالى با : مبلغ فعال در عرصه بین ‏الملل الزاما باید در حد متعارف (نه تخصصى) با کلیات علوم مختلف آشنایى داشته باشد; زیرا در صورتى که از موارد کلى و معمولى رشته ‏هاى متنوع علمى بى اطلاع باشد، در برقرارى روابط با طبقات گوناگون مردم منطقه ماموریت ‏بخصوص اندیشمندان علوم مختلف دچار بحران ارتباطى مى ‏شود. 6-8- وافر: مبلغی موفق است که مانند پیامبر و ائمه علیهم السلام طبیب دوار بطبه باشد، لذا اگر عشق و کشش درونی لازم جهت حضور پر رنگ در مجامع بین المللی، ارتباط گیری با مخاطبان و همدلی و همدردی با آنها وجود نداشته باشد، مبلغ نخواهد توانست به وظیفه اصلی خود که ایصال معارف دینی است جامه عمل بپوشاند و با توجه به خستگی و سختی های کار و تنوع فرهنگی، غربت و... دلسرد خواهد شد. 🔹کپی مجاز نیست، ارسال فقط بصورت بازارسال (فوروارد)🔹 مرجع تخصصی @Allah4all
16.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
@Allah4all ❇️ مجری الجزیره با نقشه تعاملی بررسی می‌کند: 🔹عقب نشینی ارتش اشغالگر اسرائیل از غزه مطابق با توافق آتش بس چگونه انجام خواهد شد؟ مرجع تخصصی @Allah4all
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
@Allah4all ❇️ خارج فقه معاصر () 🔹عنوان درس: خارج فقه بین الملل 🔸عنوان بحث: الکلام فی التزاحم بین الاحکام المدنیه و الاحکام الشرعیه 🔺جلسه یازدهم (10-70) 💠 ویژه مبلغان بین الملل، بالاخص مبلغان مقیم در خارج از کشور مرجع تخصصی @Allah4all
@Allah4all ❇️ گفتگو با تفاسیر قرآن 🔍پاسخگوی سوالات قرآنی با استفاده از هوش مصنوعی مبتنی بر محتوای پایگاه جامع قرآنی 📌بخش جدیدی به پایگاه جامع قرآنی اضافه شده است 🌐لینک ورود https://quran.inoor.ir/fa/aisearch مرجع تخصصی @Allah4all
4.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
@Allah4all ❇️ گفتگوی جذاب دو بانوی تازه مسلمان دربارهٔ حجاب ❇️ Why we wear Hijab?! 🔹خانم ادواردز، مدیر فروش پروژه سینمایی جنگ ستارگان و خانم رزالی، بازیگر سابق هالیوود مرجع تخصصی @allah4all
❇️ پیتر تیل: جهان در آستانه ظهور دجّال قرار دارد @Allah4all 🔹پیتر تیل، میلیاردر آمریکایی و از چهره‌های برجسته دنیای فناوری، در چند سخنرانی خصوصی اخیر خود نسبت به نزدیک شدن جهان به دوران «پایان زمان» و احتمال ظهور دجّال هشدار داده است. به گزارش گاردین، تیل که خود را «یک مسیحی ارتدکس» معرفی کرده، گفته است باور دارد دجّال ممکن است هم‌اکنون در میان انسان‌ها حضور داشته باشد. به گفته‌ی او، دجّال از طریق دامن زدن به ترس‌های جهانی مانند خطر جنگ هسته‌ای، بحران اقلیمی و تهدیدهای فناوری، مردم را به سوی پذیرش یک «نظم جهانی واحد» سوق می‌دهد؛ نظمی که می‌تواند به رکود علم و فناوری بینجامد. تیل در این سخنرانی‌ها نهادهایی مانند سازمان ملل و دادگاه بین‌المللی کیفری را نمونه‌هایی از ساختارهایی دانسته که احتمالاً به چنین نظم جهانی کمک می‌کنند. او همچنین با اشاره به مفهوم دینی «کاتِخون» (نیرویی که ظهور دجّال را به تأخیر می‌اندازد) پرسیده است که در جهان امروز چه چیزی می‌تواند این نقش بازدارنده را ایفا کند. بر اساس گزارش گاردین، دیدگاه‌های تیل ترکیبی از فلسفه، الهیات و نظریه‌های فرهنگی است و برخی اظهارات او درباره‌ی مصادیق احتمالی دجّال، از جمله اشاره غیرمستقیم به برخی فعالان محیط‌زیستی، با واکنش‌های انتقادی روبه‌رو شده است. تحلیل ها را اینجا ببینید بخش اول بخش دوم 🔺کپی مجاز نیست, ارسال فقط به صورت بازارسال (فوروارد)🔺 مرجع تخصصی @Allah4all
تبلیغ بین المللی اسلام
❇️ پیتر تیل: جهان در آستانه ظهور دجّال قرار دارد @Allah4all 🔹پیتر تیل، میلیاردر آمریکایی و از چهره‌
@Allah4all مهم‌ترین نکات و تحلیل‌های رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی درباره سخنرانی‌های پنهانی پیتر تیل درباره «دجّال / Antichrist» 1. دیدگاه گاردین درباره شکلِ گفت‌وگوها گاردین می‌گوید این سخنرانی‌ها در عین‌حال که ادعای پیام مذهبی دارند، بیشتر نمایانگر نگرانی‌ها و پیچیدگی‌های درونی خودِ تیل است تا ارائه یک تئولوژی منسجم. 2. هراس از «نظم جهانی واحد» به عنوان تجلی دجّال تیل در سخنرانی‌هایش هشدار داده است که فردی ممکن است با استفاده از ترس‌های جهانی (مثل تغییرات اقلیمی، جنگ هسته‌ای یا تهدیدات فناوری) مردم را وادار کند به پذیرش حکومتی یکپارچه و متمرکز. 3. اشاره به نهادهای بین‌المللی به‌عنوان ابزار احتمالی در بین تحلیل‌ها آمده که او نهادهایی مثل سازمان ملل یا دادگاه کیفری بین‌المللی را نمونه‌هایی از سازوکارهایی می‌داند که ممکن است در تسهیل نظم جهانی واحد نقش داشته باشند. 4. انتقاد از محدود کردن فناوری و علم تیل هشدار داده است که هرگونه کنترل یا مقررات‌گذاری بر هوش مصنوعی، علم یا فناوری ممکن است زمینه را برای ظهور دجّال آماده کند و آزادی و نوآوری را متوقف سازد. 5. انتقاد از فعالان محیط زیستی و برخی چهره‌های تکنولوژیک در سخنرانی‌های منتشر شده گفته شده که تیل برخی فعالان مثل Greta Thunberg و Eliezer Yudkowsky را به عنوان «لژیونرهای دجّال» توصیف کرده که می‌خواهند پیشرفت علمی و فناوری را محدود کنند. 6. تأکید بر ضرورت نیرویی بازدارنده («کاتِخون») در جهان امروز تیل در این سخنرانی‌ها می‌پرسد چه نیرویی در دنیای امروز می‌تواند ظهور دجّال را به تأخیر اندازد و نقشِ «کاتِخون» را ایفا کند. 7. پیوند دین و ایدئولوژی تکنوکراتیک تحلیلگران می‌گویند صحبت‌های تیل ترکیبی است از فلسفه، الهیات و ایدئولوژی فناوری — یعنی او می‌کوشد دین را با ایده‌های تکنوکراتیک ترکیب کند تا مشروعیتی برای مخالفت با کنترل‌ها و مقررات فراهم کند. 8. شخصی‌سازی تهدید با نام بردن از چهره‌ها از نکات بحث‌برانگیز این است که تیل به برخی چهره‌ها اشاره کرده، اما به ندرت صراحتاً نام دجّال را بر آن فرد گذاشته است — این امر موجب حدس و گمان‌های فراوان شده است. 9. پرسش درباره صداقت و انگیزه‌ها در شبکه‌ها کاربرانی مطرح کرده‌اند که آیا این عبارات، تصریحی واقعی از باور داخلی تیل هستند یا صرفاً ابزار سیاسی/تبلیغاتی برای تأثیرگذاری؟ 10. واکنش نخبگان دانشگاهی – از اقتباس Girard تا حرف‌هایِ بی‌ثبات تحلیل یکی از مقالات گاردین می‌گوید تیل در این سخنرانی‌ها از تأثیر فیلسوف رنه گیرار در اندیشه‌هایش بهره برده، اما در عین حال سخنانی متناقض و پراکنده گفته است که بیشتر به تکرار نگرانی‌های ایدئولوژیک نزدیک است تا منطق تئولوژیک منسجم. @Allah4all ادامه 👇👇👇