جلسه سوم از سخنرانی تفسیری حجت الاسلام و المسلمین دکتر شفیعی دارابی #مناسبت_ها #روابط_عمومی_همکاری #دانشگاه_مجازی_المصطفی 🌐کانال روابط عمومی /دانشگاه مجازی المصطفی 🔽🔽🔽🔽 @AlmustafaOpenUniversity

جلسه چهارم از سخنرانی تفسیری حجت الاسلام و المسلمین دکتر شفیعی دارابی #مناسبت_ها #روابط_عمومی_همکاری #دانشگاه_مجازی_المصطفی 🌐کانال روابط عمومی /دانشگاه مجازی المصطفی 🔽🔽🔽🔽 @AlmustafaOpenUniversity

جلسه پنجم از سخنرانی تفسیری حجت الاسلام و المسلمین دکتر شفیعی دارابی #مناسبت_ها #روابط_عمومی_همکاری #دانشگاه_مجازی_المصطفی 🌐کانال روابط عمومی /دانشگاه مجازی المصطفی 🔽🔽🔽🔽 @AlmustafaOpenUniversity

دانشگاه مجازی المصطفی معاونت پژوهشی و تولید برگزار می کند. ⬅️بیست و ششمین کرسی ترویجی بررسی و نقد رویکردها و نظریه های علمی و دینی. با عنوان : 🔹 " تباهی اخلاق عربی به وسیله میراث صوفیانه و پیوند تصوف و تشیع بررسی و نقد ادعاهای محمد عابدالجابری" 🎙 با ارائه :حجت‌الاسلام دکتر اسلامی نسب ♻️ناقدین 🔹 حجت‌الاسلام دکتر محمد علی میرزایی 🔹 دکتر هادی بیگی ♻️دبیر جلسه 🔹 دکتر سید محمد طباطبایی 🕙 سه شنبه 1401/1/22 ساعت13:00 با اعطاء گواهی لینک شرکت در کرسی: Live.mou.ir/korsi #کرسی_علمی_ترویجی #معاونت_پژوهش #روابط_عمومی_همکاری #دانشگاه_مجازی_المصطفی 🌐کانال روابط عمومی /دانشگاه مجازی المصطفی 🔽🔽🔽🔽 @AlmustafaOpenUniversity

#مناسبت_ها #کرسی_علمی_ترویجی #معاونت_پژوهش #روابط_عمومی_همکاری #دانشگاه_مجازی_المصطفی 🌐کانال روابط عمومی /دانشگاه مجازی المصطفی 🔽🔽🔽🔽 @AlmustafaOpenUniversity

دانشگاه مجازی المصطفی معاونت پژوهشی و تولید برگزار می کند: ✳️بیست و ششمین کرسی ترویجی بررسی و نقد رویکردها و نظریه های علمی و دینی. با عنوان : 🔹 " تباهی اخلاق عربی به وسیله میراث صوفیانه و پیوند تصوف و تشیع؛ بررسی و نقد ادعاهای محمد عابدالجابری" 🎙 با ارائه: حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر اسلامی نسب 🔎ناقدان: 🔹 حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر محمد علی میرزایی 🔹 دکتر هادی بیگی 📚دبیر جلسه 🔹 دکتر سید محمد طباطبایی 🕙 زمان: سه شنبه 1401/1/22 ساعت13:00 با اعطاء گواهی 🔗لینک شرکت در کرسی: Live.mou.ir/korsi #کرسی_علمی_ترویجی #دانشگاه_مجازی_المصطفی 🌐کانال روابط عمومی/مرکز خبر المصطفی برای اطلاع از آخرین اخبار المصطفی هم اکنون عضو شوید 👇👇👇 https://eitaa.com/newsmiu

مقاله درمعرفی و شناخت محمد عابدالجابری https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3814/7571/94502 🔹 #کرسی_علمی_ترویجی #معاونت_پژوهش #روابط_عمومی_همکاری #دانشگاه_مجازی_المصطفی 🌐کانال روابط عمومی /دانشگاه مجازی المصطفی 🔽🔽🔽🔽 @AlmustafaOpenUniversity

محمد عابد جابری (زادهٔ ۲۷ دسامبر ۱۹۳۶ در مراکش - ۳ مه ۲۰۱۰) استاد فلسفه و اندیشهٔ عربی-اسلامی دانشکده ادبیات در رباط و از روشنفکران بنام معاصر جهان عرب بود. او در سال ۱۹۳۶ متولد شد و در سال ۱۹۶۷ دیپلم مطالعات عالی در فلسفه را گرفت و سپس به مدرک دکترا با موضوع دولت در فلسفه در سال ۱۹۷۰ از دانشکده ادبیات رباط نایل شد. یکی از برنامه‌های پژوهشی وی که تاکنون منجر به چاپ چهار جلد کتاب شده، نقد عقل عربی است. وی بر آن است می‌توان نقد عقل عربی زمینه را برای قرائتی علمی و آگاهانه از میراث مهیا کرد. جابری عقل عربی را نتیجهٔ فرهنگی می‌داند که بر سه نظام معرفتی استوار است: نظام زبانی عربی یا بیان؛ نظام غنوسی ایرانی هرمسی یا عرفان و نظام عقلانی یونانی یا برهان. 🔹نقد عقل سیاسی در اسلام؛ ترجمهٔ عبدالرضا سواری، انتشارات گام نو 🔹قرائتی معاصر از میراث فلسفی‌مان (۱۹۸۰)، (عربی: نحن و التراث: قراءات معاصرة فی تراثنا الفلسفیة) (بخش‌هایی از آن به فارسی ترجمه شده‌است: ما و میراث فلسفی‌مان: خوانشی نوین از فلسفهٔ فارابی و ابن سینا، ترجمهٔ سید محمد آل‌مهدی، تهران: نشر ثالث، ۱۳۸۷) 🔹«سقراط‌هایی از گونه دیگر» روشنفکران در تمدن عربی؛ ترجمه سید محمد آل مهدی، تهران: نشر فرهنگ جاوید، ۱۳۸۹. 🔹 «نقد عقل عربی، تکوین عقل عربی» پژوهشی ساختارگرا در شکل‌گیری عقل کلاسیک عرب؛ ترجمه سید محمد آل مهدی، تهران: انتشارات نسل آفتاب، ۱۳۸۹. 🔹 «خوانشی نوین از فلسفهٔ مغرب و اندلس» ترجمه سید محمد آل مهدی، تهران:نشر ثالث، ۱۳۹۱. 🔹 «خوانشی نوین از زندگی و فلسفه ابن رشد» ترجمه سید محمد آل مهدی، تهران، انتشارات نسل آفتاب، ۱۳۹۲ 🔹 «سنت و مدرنیته» (عربی: التراث و الحداث) ترجمه سید محمد آل مهدی، تهران، انتشارات دنیای اقتصاد، ۱۳۹۵ 🔹 عصبیت و دولت: ویِژگی‌های نظریه ابن خلدون دربارهٔ تاریخ عربی-اسلامی (۱۹۷۱) 🔹شکل‌گیری عقل عربی (نقد عقل عربی ۱) 🔹ساختار عقل عربی (نقد عقل عربی ۲) 🔹عقل سیاسی عربی (نقد عقل عربی ۳) 🔹عقل اخلاقی عربی (نقد عقل عربی ۴) 🔹مقدمه‌ای بر قرآن؛ تشکیک در سلامت قرآن از تحریف 🔹 مقدمه‌ای بر معرفت‌شناسی: عقلانیت معاصر و پیشرفت اندیشه علمی 🔹 شناخت قرآن کریم یا تفسیر روشن بر اساس شأن نزول: تفسیر سه جلدی قرآن #کرسی_علمی_ترویجی #معاونت_پژوهش #روابط_عمومی_همکاری #دانشگاه_مجازی_المصطفی 🌐کانال روابط عمومی /دانشگاه مجازی المصطفی 🔽🔽🔽🔽 @AlmustafaOpenUniversity

#فلسطین به آغوش اسلام برخواهد گشت. امام خامنه‌ای #همه_می‌آییم #راهپیمایی_روز_جهانی_قدس با حضور طلاب، اساتید و کارکنان جامعةالمصطفی و خانواده‌ها 🏢محل تجمع المصطفائیان: مدرسه مبارکه حجتیه ⏰روز جمعه، ۲۵ فروردین، ساعت: ۹:۳۰ 🌐کانال روابط عمومی/مرکز خبر المصطفی برای اطلاع از آخرین اخبار المصطفی هم اکنون عضو شوید 👇👇👇 https://eitaa.com/newsmiu

جلسه اول از سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین سازندگی 🔹 شب قدر قرآن و اهل بیت علیهم السلام را واسطه خود خدا قرار می دهیم. البته در خود قرآن هم مملو ازمسیر انسان کامل و افراد مدح شده است. پنج نفس پاک در عصر پیامبر مورد تاکید بودندو ما با دهها حدیث و روایت که تلاش نبی مکرم اسلام را در معرفی و شناساندن اهل بیت بود.. آیه تطهیرإِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً نمونه آن است. که احمد بن حنبل در فضائل الصحابه، روایت می‌کند که پیامبر(ص) به مدت ۶ ماه هنگام خروج برای نماز صبح، به در خانه فاطمه(سلام الله علیها ) که می‌رسید صدا می‌کرد: ای اهل بیت! نماز! نماز! ای اهل بیت! «خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند 🔹 گونه تفسیری پیامبر مختلف بود. که با بیان مطالب،و گاهی تفسیر عملی، که شناساندن اهل بیت علیهم السلام بود. مدح مناقب و فضایل اهل بیت در قران آمده است. سیصد ایه در شان نزول برای امیرالمومنین آمده که حالا ما چند نمونه ان را می شناسیم. امروز به معرفی قرآنی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می پردازم. 🔹 فضایل پیامبر در قرآن کریم إِنَّ لِرَسُولِ اَللَّهِ ع عَشَرَةَ أَسْمَاءٍ خَمْسَةٌ مِنْهَا فِي اَلْقُرْآنِ وَ خَمْسَةٌ لَيْسَتْ فِي اَلْقُرْآنِ فَأَمَّا اَلَّتِي فِي اَلْقُرْآنِ فَ مُحَمَّدٌ ع وَ أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اَللّهِ وَ يس وَ ن َمَّا اَلَّتِي لَيْسَتْ فِي اَلْقُرْآنَ فَالْفَاتِحُ وَ اَلْخَاتِمُ وَ اَلْكَافِي وَ اَلْمُقْفِّى وَ اَلْحَاشِرُ . امام باقر عليه السلام فرمود: رسول خدا را ده نام است پنج نام از آنها در قرآن است و پنج ديگر در قرآن نيست اما نامهايي كه در قرآن است محمد و احمد و عبد الله و يس و نون است و اما نامهايي كه در قرآن نيست فاتح است و خاتم و كافي و مقفي و حاشر. الخصال، ج 3، ص 426 البته چهار بار محمد در قرآن آمده است. 🔹 اوصاف و مقامات پیامبر در قرآن پیامبر اسلام، داراى لقب‏ها و اوصاف متعددى در قرآن است، از جمله: ۲. احمد.«مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتى مِنْ بَعْدِى اسْمُهُ أَحْمَد» ۳. محمّد. «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه» ۴. عبداللّه. «وَ أَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ یَدْعُوه» ۵. خاتم النبیین. «وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّین» ۶. رحمة للعالمین. «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ ۷. بشیر و نذیر. «یا أَیُّهَا النَّبِىُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذیراً . وَ داعِیاً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنیراً» ۸. داراى خلق بزرگ. «وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظیمٍ» ۹. نرمخویى. «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِك» ۱۰. داراى نام و نشان مكتوب در تورات و انجیل. «الرَّسُولَ النَّبِىَّ الْأُمِّىَّ الَّذى یَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِى التَّوْراةِ وَ الْإِنْجیل» ۱۱.همراه با وعده پیروزى بر همه ادیان جهان. «هُوَ الَّذى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» ۱۲. مبعوث بر همه بشریت. «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاس ۱۳. مبعوث بر اجنّه. «قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً» ۱۴. شاهد بر امت خود و شاهد بر تمام انبیا. «جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهیدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهیداً» ۱۵. مورد تأیید الهى در برابر مسخره كنندگان. «إِنَّا كَفَیْناكَ الْمُسْتَهْزِئینَ» ۱۶. تثبیت دل با آیات قرآن. «كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتیلاً» ۱۷. پذیرش شفاعت تا آنجا كه راضى شود. «وَ لَسَوْفَ یُعْطیكَ رَبُّكَ فَتَرْضى» ۱۸. داراى سعه صدر. «أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ . وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ . الَّذى أَنْقَضَ ظَهْرَكَ . وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ ۱۹. صاحب كوثر. «إِنَّا أَعْطَیْناكَ الْكَوْثَرَ» ۲۰. بر راه مستقیم الهى. «إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقیمٍ». https://eitaa.com/AlmustafaOpenUniversity