استاد شروع کردن به تفسیر سوره ی نمل ... به آیه بیستِ سوره که رسید گفتن ؛ حضرتِ سلیمان نگاهی به پرنده ها میکنه و هُدهُد رو نمیبینه !! اول میگه چیشده که من نمیتونم اون رو ببینم ؟ اول مشکل رو به خودش نسبت میده و بعد میگه " اَوْ کانَ مِنَ الغائبین " یا که اون غایبه و نیست !! استاد توضیح میدن که ؛ هُدهُد پرنده ی مهمی برای حضرت سلیمان علیه السلام بوده و ایشان هم کلا به عنایت خدا به زیر دستانِ خودش احاطه داشته ... همیشه استادمون توی درس تفسیراشون رابطه ی آیه با زمان حال رو هم بیان میکنن ! اینجا بود که گُفتن : برای امام زمانِت اینقدر کارایی داری که اگه یه روز غافل شُدی از یادِش بگرده دُنبالِت بگه اون مُحِبم کجاست ؟ نکنه چیزی شده که من نمیبینمِش ؟ نکنه غایبه ؟ ... قدِ هُدهُد برای امام زمانِت هستی ؟ 😔 به خودم میگم یعنی انقدری تو روز شده با یه دعای عهد با یه زیارتِ آل یاسینِ هر روز یادِش میکنم که اگه یه روز غفلت کردم بیاد و بگه فلانی کجایی ؟ ... #دردداردبه‌مولا #مستوره ؛ @mastore نبودنمون انقدری طولانی نشه که از خیلِ عاشقاش جا بمونیم ...💔

💠 روشی که حضرت آقا در برابر بنی صدر به کار گرفت. 🔷 در دوران انقلاب هم اگر كسى دچار يك سختى شد، بايد به ياد بياورد كه نگهداشتن ايمان، مثل نگهداشتن آهن تفتيده در دست است؛ يعنى واقعاً سختى دارد. حالا اگر اين سختى داشت، اعتراض بر آنكه اين سختى را به وجود آورده، وارد است؛ اما اگر من تسليم اين سختى بشوم، بر من هم اعتراض وارد خواهد بود؛ اين را واقعاً قبول كنيد. 🔷 در زمان رياست جمهورى بنى صدر، وقتى مأيوس شديم از اينكه امام حرف ما را در باره ى آقاى بنى صدر قبول بكنند، خدمت ايشان رفتيم. ما يكى يكى مى رفتيم، چند نفرى مى رفتيم، نوشته يى مى گفتيم، زبانى مى گفتيم. من يكبار خدمت امام رفتم و صريحاً گفتم من به اين نتيجه رسيده ام كه چون ديگر نمى شود با آقاى بنى صدر برخورد بكنيم، من به همان روش قبل از انقلاب بايد عمل بكنم. ما قبل از انقلاب حرفهايى مى زديم، كه وقتى كسى در آن حرفها مى انديشيد، موضعى نسبت به آن دستگاه پيدا مى كرد. من به ايشان گفتم مجبورم الآن حرفهايى بزنم، كه وقتى كسى در باره ى آنها انديشيد، موضعى عليه آقاى بنى صدر بگيرد. امام نگاه كردند و تبسمى كردند و هيچ چيز نگفتند. 🔷 در آن زمانها، گاهى مى شد كه من با دل پُر خدمت امام مى رفتم؛ اما وقتى مى آمدم، به رفقا مى گفتم كه امام دستى به سر و صورت ما كشيدند و لقمه ى حلوايى با لطف و نگاه خودشان در دهان ما گذاشتند، ما را رها كردند؛ بعد كه مى آمديم، باز در سخنرانى خودشان مى گفتند: آقاى رئيس جمهور، آقاى بنى صدر! يعنى همان، همان بود! ايشان مصلحت مى ديدند؛ چون بالاخره ايشان حكيم بودند. امام يك حكيم به معناى واقعى بود؛ يعنى واقعاً پشت ديوار و پشت حجاب را مى ديد، كه ماها قادر نبوديم آن را ببينيم. ايشان چيزهاى خيلى ريزترى از آنچه كه در حد ديد ما بود و هست، مى ديد. 🔷 ما وقتى در آن شرايط قرار مى گرفتيم، چه كار مى توانستيم بكنيم؟ نمى شد كه ول كرد. بعضيها بريدند. اين اسمش بريدن است. آدم كه نبايد ببُرد؛ بايد بالاخره بايستد. دشمن دارد ما را مى بُراند؛ از انواع و اقسام وسايل هم استفاده مى كند. اگر ما هم بريديم، به دشمن كمك كرده ايم. 🔶 (04/ 09/ 1370) بيانات در ديدار با جمعى از هنرمندان ✅ @Aminikhaah

🔈 #روانشناسی_تفاوت_ها 🔈 نکاتی مهم در باب انتخاب های مهم زندگی 📅98/04/27 #مشهد #دلسوختگان_بقیة_الله 🔔 @Aminikhaah_Media

#علاقۀ_نفس_به_حب_شهرت ⚡️بسیاری از علمای بزرگ #مجهول از دنیا رفتند 📝روایت دارد تو چه‌کار داری که شناخته شوی؟ ⁉️چه مرضی داری که می‌خواهی مدام از راههای مختلف، خودت را مطرح کنی؟ ⁉️ اگر هیچکس تو را نشناسد مگر چه‌ می‌شود؟ 🔻پس خدا را نداریم که می‌خواهیم به دیگران بند شویم. 🍃خیلی از شاگردهای آقای قاضی، مجهول از دنیا رفته‌اند. 🍃استاد می‌فرمود: اصلاً کسی نمی شناخت که اینها شاگردهای مرحوم قاضی هستند. 🍃پدر بزرگوار حضرت آقا[امام‌خامنه‌ای] از شاگردان خوب و موفق آقای قاضی بوده، نه خود آقا تا حالا آن طور پز داده که من پدرم آقا سیدجواد بوده، نه خودشان گذاشته بود کسی بفهمد. 🍃ما از شاگرد آیت الله مرندی شنیدیم که ایشان می‌گفت اگر رفتی مشهد برو خانه آقا سیدجوادخامنه‌ای، ایشان از شاگردان مرحوم قاضی است. 🍃هنر این است که انسان 30 سال 40 سال 70 سال در جامعه باشد و نگذارد کسی استاد اخلاقش را بفهمد. خود استاد می‌فرمودند سالها خدمت علامه بودیم،حتی یک بار اسم مرحوم قاضی را نبرد، برای اینکه نکند یک وقت به خاطر #حب_جاه_حب_مقام_حب_شهرت، خودش را به مرحوم قاضی بچسباند. 🍃عطر آن است که خود ببوید نه آنکه عطار بگوید 🔻اگر کسی بگوید من شاگرد فلانی هستم این نفس است. بدانید شاگرد فلانی نیست این دروغ می‌گوید، ولو صد سال هم پیش فلانی بوده. در محضر استاد 🍃نشر مطالب استاد، بلامانع است https://eitaa.com/daftaremarefat https://sapp.ir/bargiazdaftaremarefat

🔈 #قطعه_ای_از_بهشت 🔈 ملاحظاتی در باب زیارت امام هشتم ع 📅98/05/03 #مشهد #رایت_المهدی عج 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 ایام پیش رو ، روزهای نخستین ماه ذی الحجه است و در روزهایی که گذشت ، درگذشت محمد مرسی رییس جمهور سابق مصر را شاهد بودیم. در اول آبان سال 1391 ، در روزهایی که مرسی تازه بر سر کار آمده بود ، متنی در تحلیل عملکرد و عاقبت او نگاشته و منتشر شد که بازخوانی آن در این ایام خالی از لطف نیست. متن زیر ، همان متن است: 👇👇👇👇👇

💠 روزهای اول ذی الحجه ، به همان میزان که به سوز و گداز چهل روزه موسی مزیّن است ، حکایت از انحراف و اعوجاج دارد. هر چند ما عادت کرده ایم به ذکر « أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعينَ لَيْلَة» ، اما شاید نیازی بیشتر داشته باشیم به تذکر « أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبيلَ الْمُفْسِدين» (1) آن وقتی که موسی از شعف حضور ، طعام و شرابی به کام نمی گرفت ، مردی به سیمای صالحان ، تن به تن و گام به گام ، مومنان موسی را سوی جحیم می بُرد. سامری ، كَانَ مِنْ خِيَارِ أَصْحَابِ مُوسَى (2) ؛ او حتی هنگام عبور از نیل ، جبرئیل را بر اسب دیده بود و از زیر پای اسب ، خاکی برداشته بود . آن خاک ، با همه نور و پاکی ، اسیر تسویل نفس سامری شد.(3) بازی های نفس ، از آن سالک پاکباخته ، انگلی گوساله ساخته ساخت. آن پیشاهنگ نبرد ، در میدان مبارزه با فرعون ، پیشاپیش همه بود؛ ولی وقتی به میدان درگیری با نیرنگهای نفس رسید ، هر چه سلاح داشت رایگان از کف داد و پرچم صلح برافراشت. سامری ، با قوم موسی کاری کرد که هزار فرعون نمی توانست و نکرد. فرعون ، خودش را بت می دانست ؛ خود به جنگ خدای موسی رفت؛ جلوی تمام دیدگان شکست خورد. ولی سامری ، خدای موسی را خدایی دیگر نامید و آن را به تماشای دیدگان آورد. آن قومی که در مسیر بندگی ، هیچ توقعی جز دیدن خدا با چشم سیاه نداشتند، آنها که وقتی هنوز خیسی نیل از پایشان نرفته بود ، تمنای خدایی دیدنی داشتند، آنها که با موسی به طور آمدند برای سر بالا کردن و خدا دیدن، بالاخره آن خدای گمشده را در دستان سامری یافتند. خدایی که از جنس گوساله بود. گوساله ای که پیش از این ، جلوی تمام دیدگان مرده زنده کرده بود.(4) با این وصف ، گوساله ، بهترین گزینه برای خدایی بود و سامری و آن خاک کذایی ، بهترین کاندیدای خدا سازی. سامری هر چند با فرعون و هامان و قارون و باعور تفاوت چشمگیر داشت؛ ولی کاری با امت موسی کرد که هیچ یک از این ها را کارایی آن نبود. ... این روزها و این سالها، دوباره همشهریان موسی ، بر فرعون و هم جنسانش شوریدند. نیل را خشک کردند و از آن گذشتند. فرعون را در میان سیل ، دستگیر کردند و به کام نهنگ سپردند. ولی غافل از اینکه سامری و گوساله هایش ، زخمی هزار مرتبه کاری تر به کالبد قیام آنان می زنند. مُرسی ، دست سامری از آستین بیرون آورد. تمام نعره های انقلابی اش ، از جنس «عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَار» (5) است. دستان مرسی ، پر شده از اثر انگشت فرعون و هامان ، از یادگاری دستان قارون و باعور ، نامحرمان ، دست او را محرم می شمارند ؛ نا اهلان ، او را برای خود اهل می دانند. شیعه را از یهود خطرناک تر می داند و نشان افتخار ملی ، به آن همه پاسداری سادات از یهود می دهد. از همه عجیب تر اینکه سفیر برای میگساری با راس صهیونیسم می فرستد و این رأس شوم را رئیس می نامد و عزیز و دوست عظیم. سامری ، چشم موسی را دور دیده که اینچنین افسار گسیخته بر میراث او می تازد. مرسی! ای سامری نو ظهور! اندکی صبر کن! تا عید قربان چیزی نمانده. همین روزهاست که موسی با عصایش برگردد. آن وقت جز این نخواهی شنید: «وَ انظُرْ إِلىَ إِلَاهِكَ الَّذِى ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فىِ الْيَمِّ نَسْفًا * إِنَّمَا إِلَاهُكُمُ اللَّهُ الَّذِى لَا إِلَاهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شىَْءٍ عِلْمًا» (6) 🔻 پاورقی ها: 1. اعراف / 142 2 . تفسيرالقمي/ج2/ص61 3. « قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُواْ بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَ كَذَالِكَ سَوَّلَتْ لىِ نَفْسىِ» (طه/96)« كَانَ السَّامِرِيُّ عَلَى مُقَدِّمَةِ مُوسَى يَوْمَ أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ وَ أَصْحَابَهُ فَنَظَرَ إِلَى جَبْرَئِيلَ وَ كَانَ عَلَى حَيَوَانٍ فِي صُورَةِ رَمَكَةٍ وَ كَانَتْ كُلَّمَا وَضَعَتْ حَافِرَهَا عَلَى مَوْضِعٍ مِنَ الْأَرْضِ يَتَحَرَّكُ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ السَّامِرِيُّ وَ كَانَ مِنْ خِيَارِ أَصْحَابِ مُوسَى فَأَخَذَ التُّرَابَ مِنْ حَافِرِ رَمَكَةِ جَبْرَئِيلَ وَ كَانَ يَتَحَرَّكُ فَصَرَّهُ فِي صُرَّةٍ وَ كَانَ عِنْدَهُ يَفْتَخِرُ بِهِ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا جَاءَهُمْ إِبْلِيسُ وَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ قَالَ لِلسَّامِرِيِّ هَاتِ التُّرَابَ الَّذِي مَعَكَ فَجَاءَ بِهِ السَّامِرِيُّ فَأَلْقَاهُ إِبْلِيسُ فِي جَوْفِ الْعِجْلِ فَلَمَّا وَقَعَ التُّرَابُ فِي جَوْفِهِ تَحَرَّكَ وَ خَارَ وَ نَبَتَ عَلَيْهِ الْوَبَرُ وَ الشَّعْرُ فَسَجَدَ لَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ » (بحارالانوار، ج13، ص 209) 4. اشاره به داستان زنده شدن مرده با گوساله (بقره / 67 - 73) 5. طه / 88 6. طه / 97 - 98 ✅ @Aminikhaah

💠 #پادکست | آرایش جنگی بگیرید... 🔔 @Aminikhaah_Media

بسم الله الرحمن الرحیم از این که همراه ما هستید متشکریم و امیدواریم محتواهایی که منتشر می شود مفید دنیا و آخرت شما باشد. پیام های محبت آمیز زیادی طی چند وقت گذشته ارسال شده است و بعضی از اعضا نظر لطف داشته اند و درباره تاثیر سخنرانی های استاد بر زندگی شان از شهرهای مختلف ارسال کرده اند که موجب خرسندی ماست. لذا بر آن شدیم معارفی که توسط حجت الاسلام امینی خواه بیان می شود در قالب های مختلف در این کانال و اینستاگرام و توییتر منتشر کنیم و این کار امکان پذیر نیست مگر با خواست خدا و #یاری_شما. از این رو از تمام کسانی که امکان پیاده سازی صوت، تهیه پادکست، طراحی عکس نوشته و.. دارند و تمایل به نشر بیشتر معارف اهل بیت (علیهم السلام) دارند تقاضا داریم به آی دی زیر پیام دهند: 👉 @Amini_Admin یاد آور می شود که دوستانی که این سنگر رسانه ای فعالیت می کنند مخلصانه و صرفا با دغدغه کمک به نشر بیشتر #معارف_اهل_بیت (علیهم السلام) می باشد. ادمین کانال #اطلاعیه

💠 علی (علیه السلام)، معجزه پیامبر(صل الله علیه و آله) #از_قربان_تا_غدیر ✅ @Aminikhaah

💠 امام رضا ع در توصیف "امام الهی" فرمودند: "غَیظُ المنافقین" (الفصول المهمة ، ج 1 ، ص 384) 🔻چند نکته در این باب ، جالب توجه است: ۱. کسی امام است که منافقان بیشترین غیظ و کینه را نسبت به او داشته باشند. با این شاخص ، امامان حقیقی جامعه در طول تاریخ را می توان به خوبی شناخت. ۲. منافقان ، هر جا ظاهرسازی و تصنع داشته باشند ، در برابر "امام" و "ولی" پته خود را به آب می ریزند. ۳. مهم ترین عامل برای رسوا و نابودسازی منافقین در جامعه دینی ، تکیه و تاکید مضاعف بر فرهنگ امامت و فکر امام است. #از_قربان_تا_غدیر ✅ @Aminikhaah

🎥 ببینید l اصل کار تشکیلات این است ... 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 ترمیم چهره... #رسانه #اشراف #توییت ✅ @Aminikhaah

💠 مصاحبه با روزنامه قدس پیرامون ولایت / بخش اول 🛑 نظر به اهمیت این مصاحبه ، هر روز بخشی از این گفتگو در کانال منتشر می شود. ✅ @Aminikhaah

💠 از طریق آدرس های زیر صفحه حجت الاسلام امینی خواه را در اینستاگرام و توییتر دنبال کنید👇 #اینستاگرام: https://www.instagram.com/aminikhaah 🎥 برنامه لایو سخنرانی ها و پاسخ به سوالات در پیج اعلام می شود. #توییتر: https://twitter.com/aminikhaah در صورتی که از لینک به نرم افزار اینستاگرام هدایت نمی شوید آی دی زیر را جستجو کنید. ✅ @Aminikhaah

🌹 مراسم شب ولادت امام هادی عليه السلام 🔵 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین امینی خواه 🔵 واقعیت یا جذابیت (جلسه ۶) 🔵 مداح: حاج محمد کریمی 📆 جمعه ۵/٢۵ 🕘 ساعت ٢١ نبش مصلی ١١، جامعة الحسين عليه السلام رزمندگان اسلام 🎥 پخش زنده از آپارات احرار @ahraar_ir

💠 صغری سازی برای شادی ها یکی از مشکلات جدی ما در حوزه سبک زندگی و تمدن این است که برای "کبری" های خودمان ، "صغری" های مناسب تولید نکرده ایم. حال آنکه از محاسن انکارناشدنی تمدن غرب ، تولید صغری های بی شمار است. مثلا برای عیدهای باستانی و آیینی خودمان ، شادمانه های محدودی می شناسیم. این است که سبک زندگی عیدانه و شادمانه ما چیزی بیش از ریسه کشیدن و شربت دادن و کف زدن نیست. کاش ذهن های خلاق و جان های پرطراوت ، برای عید غدیر شادافشانی های فراوان طراحی کنند. به عنوان نمونه ، نوعی پوشش خاص و شاد را مخصوص غدیر دیزاین کنند. همانطور که در ایام عزا ، پوشش متفاوت و یکپارچه ای بر زندگی شیعیان حاکم می شود. و همانطور که حاجیان در احرام ، رختی به تن می کنند که نماد بندگی و بریدگی است. #سبک_زندگی #طراحی_لباس #از_قربان_تا_غدیر ✅ @Aminikhaah

💠 مراسم مولودی خوانی، دعای ندبه و سخنرانی صبح روز عید غدیر ✅ @Aminikhaah

وقتی تنش ناگوار دو رییس ق ق و دو عضو ش نگهبان را می بینیم اولا از خود می پرسیم مگر "حلم" زینت عالمان و فریضت قاضیان نیست؟ ثانیا چگونه به نوطلبه های جوان بگوییم هنگام اختلاف ، رعایت اخلاق و تقوا کنند؟ ثالثا کاش فقهای جوان و باحوصله ، به امداد پیشکسوتان ناصبور آیند و آنها را به استراحتگاه رهنمون شوند. ✅ @Aminikhaah

🏢 بیایم در روز #عید_غدیر سنت زیبای خانه تکانی را احیاء کنیم! عید غدیر ، روز طهارت است. تمام ابعاد زندگی خود را پاکیزه کنیم. ✅ @Aminikhaah